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虎娃張著的嘴裏簡直能塞下一個雞蛋，下意識地點頭道：“呃，先生都看出來了。……您方才施展的到底是什麽神通，是移轉與開辟空間的仙家手段嗎？……有話在哪裏不能說，為什麽要帶我到這裏來，您就是想讓我見識一番吧？”
倉頡笑道：“因為我不想有人打擾，假如有高人在暗中窺探和關注，我來這麽一出，應能把他們甩掉了。方才那裏人多雜亂，不便施法將所有發現和未發現的人都打發掉，，而且有些話，最好別全用神念交流。”
虎娃心中有無數未解需要向倉頡請教，但倉頡既然把他帶到這裏來，顯然就是有話要告訴他，於是問道：“先生，您今天找我，有何指教？”
倉頡一開口，便讓剛從震驚中迴過神來的虎娃又愣住了，好半天沒有答話。隻聽這位高人道：“你身上有太昊的氣息。”
太昊的氣息？虎娃幼年時曾在太昊遺跡中修煉，還吃了那麽多不死神藥，形神中的很多神器也是從那裏帶走的。但虎娃很肯定，自己身上並沒有那所謂的氣息，諸般神器都是自己親自煉製的、完全融入形神，他人看不出任何痕跡，否則他也不敢公然行遊巴原。
難道這位高人已看出了什麽端倪，或者已知道他的來曆，虎娃一時不知該如何做答。倉頡看著他傻傻的樣子又笑了，解釋道：“不是說你這個人，而是你身上帶的東西。那枚獸牙是太昊天帝當年在人間親手煉製，其中的神魂烙印也是他留下的。”
虎娃得到獸牙神器時，便繼承了掌控神器的神魂烙印，突破大成修為後便可自如使用，照理說已能融入形神。但虎娃從小佩戴此物習慣了，仍然將這枚獸牙就掛在脖子上，就像巴原上常見的飾物。
虎娃並不清楚這件神器當年是誰煉製的，反正肯定不是山神理清水，有可能是太昊天帝所留。如今聽了倉頡之言，其來曆倒是完全確認了。他摘下獸牙道：“我是因偶然的機緣得到了此物，也得到其神魂烙印傳承。先生不僅能認出它是一件空間神器，難道還能分辨出祭煉者所留下的神魂烙印？”
倉頡嗬嗬一笑。伸手摸出了一枚幾乎一模一樣的獸牙：“我能看出來，你戴的獸牙是一件神器；但其神魂烙印由你所掌控，我怎知那是一件空間神器？隻是我曾得到過同樣的一枚，與你那枚獸牙是同源之物，亦是當年太昊天帝留於人間。所以能認出來。”
虎娃長出一口氣：“原來如此！……倉頡先生，請問您是否已邁過登天之徑，不久後就要飛升成仙了？”
也難怪虎娃會有此一問，他見過嘯山君遺蛻，也得到了嘯山君傳承。嘯山君當年便邁過了登天之徑，並煉製了三件神器留於世間，然後飛升仙去。有個問題虎娃一直不太明白，邁過登天之徑的修士，究竟是怎樣一種存在？
照說他們不是應該已經飛升成仙了嗎，為何很多人還能短暫地留在世上。安排好一些事情、留下一些東西再走？這在人間短暫的駐留，究竟是多長時間，又是什麽原因？
按虎娃原先的猜測，應有兩種可能。就像他突破化境之後，也需要一段時間鞏固修為，邁過登天之徑者，徹底將境界掌握與感悟清晰，然後才可以真正地飛升登仙；或者修煉到一定程度，便無法再留於凡間，必須飛升而去。
對這個問題。嘯山君並沒有留下答案，虎娃也找不到人問去，然而眼前的倉頡應已邁過登天之徑，是最好的請教對象。倉頡卻反問道：“誰說邁過登天之徑就一定會長生仙去。又一定能登天飛升？”
他將虎娃給問懵了，虎娃一攤雙手，那意思分明是——您問我，我問誰去呀？邁過登天之徑的是您，又不是我！
看著虎娃的傻樣，倉頡笑嗬嗬地擺了擺手道：“把你帶到這裏。就是想和你聊這些的。不要著急。有些事情我不會直接迴答你，恰恰相反，它正是我想問你的。你好像已經看出我方才施展的是何種神通手段，但你卻不知——我是如何施展的。
就從你手中這件空間神器說起，它能裝不少東西吧？為何裝了那麽多東西，還是一枚獸牙的份量？照說你就把它放在地上，不施展神通法力禦器，那麽重的東西應立時陷入土中才是，為何它毫無動靜呢？”
說著話，倉頡將他的那枚獸牙輕飄飄放在了地上，虎娃也跟著效仿。不知倉頡的空間神器裏裝了多少東西，反正虎娃自己裝的東西可不少，假如所有的份量都壓在獸牙這麽小的麵積上，肯定就會直接陷入土中。
虎娃答道：“所謂空間神器，應該是以仙家大手段所開辟的另一個空間。”
倉頡點頭道：“不錯，正是這個原因！那你可知如何祭煉空間神器？”
這番話中終於帶著神念，告訴了虎娃如何祭煉空間神器。按倉頡的說法，其實“很簡單”，隻要掌握了移轉與開辟空間的大神通，就可以辦到。但“可以辦到”與“能夠辦到”是兩個概念，真想煉成一件空間神器亦頗不容易。
首先必須選擇合適的天材地寶，將材質祭煉到可以打造空間神器的程度非常困難，要時刻運轉開辟空間的**力，耗費心神法力甚巨，且不能出一絲差錯。其實虎娃的獸牙神器中就有能煉製空間神器的天材地寶，便是他從嘯山君洞府四壁削下來的那些石料。
嘯山君所煉製的嘯山印，其實也有空間神器之妙，用的就是同一種材質。虎娃此刻了解了如何去祭煉空間神器，但以他如今的修為，就算知道該怎麽做也是辦不到的。若不是虎娃恰好掌握了扭轉空間的“小神通”，恐怕都不太容易能聽得懂。
虎娃點頭道：“我明白了，多謝先生指點！但以我如今的修為，還無力印證。”
倉頡：“你現在就能明白，已令我喜出望外。既已知祭煉空間神器的玄理，那麽你可知有什麽東西，是不能裝入空間神器？”
虎娃答得很幹脆：“活物！”想了想又補充道，“倒也不是不能裝活物。但要抹殺其神魂。”他使用獸牙神器已有多年，當然清楚神器空間能容納何物，不是不能把一隻兔子放進去，但活兔子不行、隻能是死兔子。
倉頡又笑眯眯地追問道：“你那根竹杖。又是怎麽放進去的呢？”
虎娃又是一怔，看來自己的事情，這位前輩了解得很多呀，許是一直在暗中關注。他那根竹杖曾在野涼城的公堂上出現過，後來又被虎娃收起。當然是被收入空間神器了。
虎娃又解釋道：“那根竹杖保持生機不失，是我以菁華訣祭煉的，它已是一件天材地寶，但在尋常情況下並不能算一件活物，並無主動之靈智，宛如未發芽的種子。……關於我修煉菁華訣之事，還請先生不要泄露出去。”
虎娃已將菁華訣傳給侯岡，當然沒打算瞞著倉頡，他很信任這位前輩，倉頡當年已將靈樞訣的傳承留給了他。如今又認出了獸牙神器的來曆。假如倉頡真想對虎娃不利，或者想逼問某些事情，早就不會好好地這麽坐著和他說話了。
倉頡笑了笑：“你放心！誰都有自己的隱秘，我不會泄露出去。……方才說空間神器不可收取活物，你可知原因？”
掌控了空間神器的大成修士可能都由此疑問，但久而久之也就不再去深究，反正知道有怎麽迴事就行，至於為何會如此，皆可歸結於一個簡單的答案，那是仙家大神通手段。非凡人所能知。
倉頡此刻卻要問虎娃，虎娃已知祭煉空間神器的玄理，便思忖著給出了自己的答案，此刻就很難用語言描述了。隻能借助神念，勉強可以概括為——那本就是一個沒有生命存在的空間，它是以開辟空間的**力造就，就像另一個世界，沒有生靈的存在。
明明是虎娃有疑惑想請教倉頡，但此刻卻是倉頡在不停地問虎娃問題。這位高人又問道：“迴顧往日之修行。你有沒有聯想到什麽？”
換個人也許答不上來，但虎娃剛在彭山中舉行了那場公開的法會，迴顧的就是層層境界修行之妙，立刻便反應過來道：“禦物之法。”
倉頡很滿意地點頭道：“是的，禦物之法無法操控有主動靈智的活物，你隻要到了這個境界，便應知曉原因。那是別人的身體，不是你的身體，簡單的禦物之法，不能占據有主之意識。
所以曾經有個笑話，有人混在戰場上裝死屍，想刺殺走過的將軍。但這位將軍隻要有三境修為，以神識掃過、伴隨禦物之法，就能察覺有人再裝死，這樣的刺殺很難成功。”
虎娃亦點頭道：“這也是查檢周圍是否有人潛伏的一種方式，以禦物之法無法觸動的事物，盡管表麵上偽裝得再好，也一定是活物。但這個法子對高人無效，如果連對方的存在都察覺不了，就無所謂禦物之法能否觸動了。
但您說的那種刺殺，倒也未嚐不可能成功。時刻展開神識倒也罷了，但對於一名普通修士而言，以禦物之法暗中觸動周圍的所有事物，隻能在特殊情況下偶爾為之，不可能時時刻刻都如此。否則不等別人來刺殺，他自己就先累趴下了。”
倉頡又笑了：“對對對，是這個道理，方才有些扯遠了。其實我想說的是，修行有層層境界，每一層境界的玄妙都貫穿始終，哪怕是仙家神通，也包含著最基本的初境手段。……但話又說迴來，你可曾見過能容納活物的空間神器？”
虎娃搖頭道：“還沒有見過，而且先生方才所介紹祭煉空間神器的玄理，便已決定了這種情況不可能存在。”
倉頡饒有興致道：“真的是這樣嗎？假如換一種方式祭煉呢，它甚至能容納天地山河，你說有沒有這種可能？”
虎娃的腦海中忽有靈光一閃，立刻點頭道：“有，仙家洞天結界！”(未完待續。)
虎娃張著的嘴裏簡直能塞下一個雞蛋，下意識地點頭道：“呃，先生都看出來了。……您方才施展的到底是什麽神通，是移轉與開辟空間的仙家手段嗎？……有話在哪裏不能說，為什麽要帶我到這裏來，您就是想讓我見識一番吧？”
倉頡笑道：“因為我不想有人打擾，假如有高人在暗中窺探和關注，我來這麽一出，應能把他們甩掉了。方才那裏人多雜亂，不便施法將所有發現和未發現的人都打發掉，，而且有些話，最好別全用神念交流。”
虎娃心中有無數未解需要向倉頡請教，但倉頡既然把他帶到這裏來，顯然就是有話要告訴他，於是問道：“先生，您今天找我，有何指教？”
倉頡一開口，便讓剛從震驚中迴過神來的虎娃又愣住了，好半天沒有答話。隻聽這位高人道：“你身上有太昊的氣息。”
太昊的氣息？虎娃幼年時曾在太昊遺跡中修煉，還吃了那麽多不死神藥，形神中的很多神器也是從那裏帶走的。但虎娃很肯定，自己身上並沒有那所謂的氣息，諸般神器都是自己親自煉製的、完全融入形神，他人看不出任何痕跡，否則他也不敢公然行遊巴原。
難道這位高人已看出了什麽端倪，或者已知道他的來曆，虎娃一時不知該如何做答。倉頡看著他傻傻的樣子又笑了，解釋道：“不是說你這個人，而是你身上帶的東西。那枚獸牙是太昊天帝當年在人間親手煉製，其中的神魂烙印也是他留下的。”
虎娃得到獸牙神器時，便繼承了掌控神器的神魂烙印，突破大成修為後便可自如使用，照理說已能融入形神。但虎娃從小佩戴此物習慣了，仍然將這枚獸牙就掛在脖子上，就像巴原上常見的飾物。
虎娃並不清楚這件神器當年是誰煉製的，反正肯定不是山神理清水，有可能是太昊天帝所留。如今聽了倉頡之言，其來曆倒是完全確認了。他摘下獸牙道：“我是因偶然的機緣得到了此物，也得到其神魂烙印傳承。先生不僅能認出它是一件空間神器，難道還能分辨出祭煉者所留下的神魂烙印？”
倉頡嗬嗬一笑。伸手摸出了一枚幾乎一模一樣的獸牙：“我能看出來，你戴的獸牙是一件神器；但其神魂烙印由你所掌控，我怎知那是一件空間神器？隻是我曾得到過同樣的一枚，與你那枚獸牙是同源之物，亦是當年太昊天帝留於人間。所以能認出來。”
虎娃長出一口氣：“原來如此！……倉頡先生，請問您是否已邁過登天之徑，不久後就要飛升成仙了？”
也難怪虎娃會有此一問，他見過嘯山君遺蛻，也得到了嘯山君傳承。嘯山君當年便邁過了登天之徑，並煉製了三件神器留於世間，然後飛升仙去。有個問題虎娃一直不太明白，邁過登天之徑的修士，究竟是怎樣一種存在？
照說他們不是應該已經飛升成仙了嗎，為何很多人還能短暫地留在世上。安排好一些事情、留下一些東西再走？這在人間短暫的駐留，究竟是多長時間，又是什麽原因？
按虎娃原先的猜測，應有兩種可能。就像他突破化境之後，也需要一段時間鞏固修為，邁過登天之徑者，徹底將境界掌握與感悟清晰，然後才可以真正地飛升登仙；或者修煉到一定程度，便無法再留於凡間，必須飛升而去。
對這個問題。嘯山君並沒有留下答案，虎娃也找不到人問去，然而眼前的倉頡應已邁過登天之徑，是最好的請教對象。倉頡卻反問道：“誰說邁過登天之徑就一定會長生仙去。又一定能登天飛升？”
他將虎娃給問懵了，虎娃一攤雙手，那意思分明是——您問我，我問誰去呀？邁過登天之徑的是您，又不是我！
看著虎娃的傻樣，倉頡笑嗬嗬地擺了擺手道：“把你帶到這裏。就是想和你聊這些的。不要著急。有些事情我不會直接迴答你，恰恰相反，它正是我想問你的。你好像已經看出我方才施展的是何種神通手段，但你卻不知——我是如何施展的。
就從你手中這件空間神器說起，它能裝不少東西吧？為何裝了那麽多東西，還是一枚獸牙的份量？照說你就把它放在地上，不施展神通法力禦器，那麽重的東西應立時陷入土中才是，為何它毫無動靜呢？”
說著話，倉頡將他的那枚獸牙輕飄飄放在了地上，虎娃也跟著效仿。不知倉頡的空間神器裏裝了多少東西，反正虎娃自己裝的東西可不少，假如所有的份量都壓在獸牙這麽小的麵積上，肯定就會直接陷入土中。
虎娃答道：“所謂空間神器，應該是以仙家大手段所開辟的另一個空間。”
倉頡點頭道：“不錯，正是這個原因！那你可知如何祭煉空間神器？”
這番話中終於帶著神念，告訴了虎娃如何祭煉空間神器。按倉頡的說法，其實“很簡單”，隻要掌握了移轉與開辟空間的大神通，就可以辦到。但“可以辦到”與“能夠辦到”是兩個概念，真想煉成一件空間神器亦頗不容易。
首先必須選擇合適的天材地寶，將材質祭煉到可以打造空間神器的程度非常困難，要時刻運轉開辟空間的**力，耗費心神法力甚巨，且不能出一絲差錯。其實虎娃的獸牙神器中就有能煉製空間神器的天材地寶，便是他從嘯山君洞府四壁削下來的那些石料。
嘯山君所煉製的嘯山印，其實也有空間神器之妙，用的就是同一種材質。虎娃此刻了解了如何去祭煉空間神器，但以他如今的修為，就算知道該怎麽做也是辦不到的。若不是虎娃恰好掌握了扭轉空間的“小神通”，恐怕都不太容易能聽得懂。
虎娃點頭道：“我明白了，多謝先生指點！但以我如今的修為，還無力印證。”
倉頡：“你現在就能明白，已令我喜出望外。既已知祭煉空間神器的玄理，那麽你可知有什麽東西，是不能裝入空間神器？”
虎娃答得很幹脆：“活物！”想了想又補充道，“倒也不是不能裝活物。但要抹殺其神魂。”他使用獸牙神器已有多年，當然清楚神器空間能容納何物，不是不能把一隻兔子放進去，但活兔子不行、隻能是死兔子。
倉頡又笑眯眯地追問道：“你那根竹杖。又是怎麽放進去的呢？”
虎娃又是一怔，看來自己的事情，這位前輩了解得很多呀，許是一直在暗中關注。他那根竹杖曾在野涼城的公堂上出現過，後來又被虎娃收起。當然是被收入空間神器了。
虎娃又解釋道：“那根竹杖保持生機不失，是我以菁華訣祭煉的，它已是一件天材地寶，但在尋常情況下並不能算一件活物，並無主動之靈智，宛如未發芽的種子。……關於我修煉菁華訣之事，還請先生不要泄露出去。”
虎娃已將菁華訣傳給侯岡，當然沒打算瞞著倉頡，他很信任這位前輩，倉頡當年已將靈樞訣的傳承留給了他。如今又認出了獸牙神器的來曆。假如倉頡真想對虎娃不利，或者想逼問某些事情，早就不會好好地這麽坐著和他說話了。
倉頡笑了笑：“你放心！誰都有自己的隱秘，我不會泄露出去。……方才說空間神器不可收取活物，你可知原因？”
掌控了空間神器的大成修士可能都由此疑問，但久而久之也就不再去深究，反正知道有怎麽迴事就行，至於為何會如此，皆可歸結於一個簡單的答案，那是仙家大神通手段。非凡人所能知。
倉頡此刻卻要問虎娃，虎娃已知祭煉空間神器的玄理，便思忖著給出了自己的答案，此刻就很難用語言描述了。隻能借助神念，勉強可以概括為——那本就是一個沒有生命存在的空間，它是以開辟空間的**力造就，就像另一個世界，沒有生靈的存在。
明明是虎娃有疑惑想請教倉頡，但此刻卻是倉頡在不停地問虎娃問題。這位高人又問道：“迴顧往日之修行。你有沒有聯想到什麽？”
換個人也許答不上來，但虎娃剛在彭山中舉行了那場公開的法會，迴顧的就是層層境界修行之妙，立刻便反應過來道：“禦物之法。”
倉頡很滿意地點頭道：“是的，禦物之法無法操控有主動靈智的活物，你隻要到了這個境界，便應知曉原因。那是別人的身體，不是你的身體，簡單的禦物之法，不能占據有主之意識。
所以曾經有個笑話，有人混在戰場上裝死屍，想刺殺走過的將軍。但這位將軍隻要有三境修為，以神識掃過、伴隨禦物之法，就能察覺有人再裝死，這樣的刺殺很難成功。”
虎娃亦點頭道：“這也是查檢周圍是否有人潛伏的一種方式，以禦物之法無法觸動的事物，盡管表麵上偽裝得再好，也一定是活物。但這個法子對高人無效，如果連對方的存在都察覺不了，就無所謂禦物之法能否觸動了。
但您說的那種刺殺，倒也未嚐不可能成功。時刻展開神識倒也罷了，但對於一名普通修士而言，以禦物之法暗中觸動周圍的所有事物，隻能在特殊情況下偶爾為之，不可能時時刻刻都如此。否則不等別人來刺殺，他自己就先累趴下了。”
倉頡又笑了：“對對對，是這個道理，方才有些扯遠了。其實我想說的是，修行有層層境界，每一層境界的玄妙都貫穿始終，哪怕是仙家神通，也包含著最基本的初境手段。……但話又說迴來，你可曾見過能容納活物的空間神器？”
虎娃搖頭道：“還沒有見過，而且先生方才所介紹祭煉空間神器的玄理，便已決定了這種情況不可能存在。”
倉頡饒有興致道：“真的是這樣嗎？假如換一種方式祭煉呢，它甚至能容納天地山河，你說有沒有這種可能？”
虎娃的腦海中忽有靈光一閃，立刻點頭道：“有，仙家洞天結界！”(未完待續。)