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射叔良在洞府中帶走了哪些東西，嘯山君的神念又傳承了哪些秘法，這位眾獸山祖師並本人沒有說，但後世曆代宗主卻陸陸續續提到了一些。
根據眾獸山曆代宗主的“留言”，嘯山君留在白玉台中的仙家心印傳承，早在二百年前就徹底散盡了。但眾獸山怎麽到今天都沒有封存這處洞府遺跡，且沒有公布這段隱秘呢？虎娃在後世幾位宗主的“留言”中，也得到了答案。
原因比較複雜，最主要是因為後人與祖師的想法有所不同。祖師射叔良終其一生修為並未突破至八境，他從嘯山君這裏得到的仙家神念心印雖完整無缺，但再傳給弟子時便是不完整的，因為其中有些玄妙他尚未清晰地解讀、並於修煉中印證。
嘯山君的本意，並不是讓後人完全地去重複自己的修煉道路，實際上這也是不可能的，因為嘯山君是一位自悟修煉的虎妖，太多的機緣他人根本無法複製。他是希望後人受到自己的啟發，從而開創出真正適合於宗門傳承的秘法體係，而射叔良已經做到了。嘯山君和射叔良，都是那個年代的驚才絕豔之輩。
射叔良之所以讓後世曆代宗主再來洞府遺跡，是因為白玉台中的仙家神念心印還在，讓他們得到各自的收獲，或許每人所受的啟發皆不相同，諸般感悟都可以融合入宗門傳承中。待仙家神印徹底消散後，便不應再如此了。
眾獸山得嘯山君之遺澤，不能永遠保守這段隱秘，應公開此事，並將嘯山君也奉為祖師祭拜。至於這處洞府遺跡則應封存，不要讓人知道它在何處，以免後人再打擾。
可是到了三百年後，嘯山君留在白玉台中的神印終於散盡了，可當時的眾獸山宗主卻沒按射叔良的遺願吩咐做。一方麵，徹底封存這處洞府遺跡太過可惜；更重要的另一方麵。眾獸山已經成為附近一帶影響非常大的一派修煉傳承宗門，秘法神通極有特點，有些事情不太好公開。
世人皆知眾獸山修士擅驅百獸，眾弟子也以此為傲。假如讓人知道他們的祖師竟然是一頭妖獸，豈不是莫大的諷刺？山野獸類在眾獸山弟子看來，是如同奴仆一般的存在，他們賴以成名的通神手段，最早竟也來自一頭野獸祖師嗎？
某位宗主在玉圭中也隱約提到。盡管眾獸山的根本修煉之法是祖師射叔良所創，但最負盛名的神通手段卻是嘯山君所留。嘯山君的原身猛虎本就是百獸之王，修煉成妖之後，自然就有一種威壓氣息能令百獸臣服，這也是他的天賦神通。
這位妖王也是一代天才，他的修為突破化境、超脫眾生族類之別後，將這門本屬於天賦神通的能力，演化成一門可以供他人修煉的法術。眾獸山曆代宗主並沒有在玉圭中留下這門法術的具體秘訣，但虎娃卻能自悟，因為他曾親眼見識過。
那是一種精神攻擊手段。運轉神識衝擊對手的元神。虎娃“解讀”到這段“留言”時，感覺有短暫的愣神，而這一愣神的功夫就過去了一個多時辰，他也明白那是怎樣一種手段、該如何修煉。這也是暗中觀察眾獸山弟子的修煉、並問了嘰咕很多問題之後得到的啟發。
虎娃有自幼修成的一門近乎天賦的神通，他稱之為通感。通感之術並不僅可以感知他人的情緒，假如換過來想，以神識侵入他人之元神，將各種情緒印入對方的腦海，尤其是對於那些靈智不高、思維不夠清晰的獸類十分有效。
這與大成修士的神念還不一樣，隻要掌握了了清晰的神識便可修煉。虎娃此刻所悟通感之術的另一種運用手段。在後世也被稱為“心通”中的“移情之法”，便是嘯山君五百年前所創。
普通的眾獸山修士當然沒有大成修為，但他們也不需要用神念來調教與收服百獸，隻要擁有三境以上修為。以秘法鍛煉神識，就能掌控一種簡單的精神衝擊手段，將自身的種種情緒印入獸類的腦海，收服並反複訓練它們，便能達到驅使的目的。
嘯山君所留的修煉神識的秘法、在鬥法中精神攻擊神通，卻被眾獸山曆代宗主總結成一門收服與驅使百獸的手段。並在巴原上威名遠揚。這恐並非當初嘯山君的本意，卻為眾獸山這派宗門帶來了莫大的好處。
反正祖師射叔良當初也沒有要求，後代宗主一定要在什麽時候完成自己的遺願，反正都已經過去這麽多年了，也不急於一時，每一代宗主都不希望由自己來做這件事。但他們也不敢違背祖師遺願，隻是交待給下一任宗主來完成。
就這樣一代交待給另一代，五百年後這洞府遺跡還在，而且這段隱秘也沒有公開。而到了琮餘這一代，他甚至認為這段隱秘就不必公開了，就此封存洞府遺跡，反而對眾獸山更好。
這塊玉圭是射叔良留下的法寶，隻有達到七境修為才能留下當初的禦神之念，但其中包含的信息並不複雜。後世曆代宗主就算修為不如他，也可清晰無礙地解讀；隻要達到六境大成修為，便可在此基礎上留下自己的神念信息，並施法使之凝聚不散，所以仍能代代保存至今。
虎娃解讀玉圭中的神念留言之時，卻悟出了一門眾獸山弟子自古傳承的神通秘法，而且他所領悟的，比普通眾獸山弟子掌握的手段更加玄妙，能諳合大道本源。別看隻有短短一個多時辰的功夫，卻是虎娃修行至今的積累，來源於其無比精純的修煉根基。
假如虎娃沒有自幼修成的天賦神通，沒有自悟修成純陽訣，沒有在暗中窺探與分析眾獸山弟子的手段，則斷不可能有此收獲。而眾獸山曆代宗主所留下的隻言片語，則是最後的、點化式的啟發，使其豁然開朗。
解讀完玉圭中的神念，虎娃又向白玉台行了一禮，不僅是對嘯山君表示敬意，也是在感謝眾獸山的祖師。他與當代眾獸山弟子雖有仇怨，但對五百年前的射叔良還是很敬佩的。
化為原身趴在那裏的羊寒靈，也解讀了玉圭中的神念、知曉了五百年來的往事。但在嘯山君的仙家遺蛻前。她元神中所受的震憾並沒有消失，反而越來越強烈，有無數的感觸難以描述。靜室中陷入奇異的寂靜狀態，隻有懸在半空的那枚石頭蛋默默地發出柔和的光芒。
看見白玉台上的猛虎。神識突然感應到它的存在，又解讀了眾獸山曆代宗主留下的信息，知曉其來曆，虎娃和羊寒靈皆沉浸入奇異的定境中。這是真正的仙蛻啊，神氣運轉與其氣息共鳴。仿佛能窺見一絲飛升長生的玄妙，卻又形容不清那玄妙的究竟。
虎娃進入了一種恍惚的狀態，嘯山君的仙蛻就在眼前，又仿佛是這世上並不存在的事物。既存在又不存在，這是怎樣一種境界呢？他在定境中迴顧自己所修煉的秘法，尤其是曆代天帝留於世間的傳承，竟又有一絲恍惚的明悟。
他最早自悟的是菁華訣，機緣特殊，就是諳合了當年太昊天帝初創菁華訣的過程。菁華訣能采煉天地間的生機元氣，使人的生機不失、擁有青春鼎盛的長久壽元。但實際上人們的修煉總是有極致的。就算修成了菁華訣，也總有一天會走到壽元的盡頭，長存的隻是天地本身。
假如隻是一位追求生機不絕，那也隻不過是驚人的長壽，宛如西荒中的那株神木，這並不意味著飛升成仙。世間的凡人哪怕活得再久，在世萬年也依舊是凡人。
這一瞬間的明悟使虎娃突然意識到，所謂登天長生，並非是已常人所理解的永遠地活下去，而是成為另一種存在狀態、賦予生命另一種含義。在那種狀態下。存在是永恆的，已無所謂壽元。
菁華訣采煉生機，本身並非長生之道，因為生機再充足也不過是凡人。可是它又非常重要，就是太昊天帝能求證長生的根基。虎娃又突然意識到，自己所自悟的秘法也是有內在的聯係和傳承關係的，若是起初沒有自悟菁華訣，他後來也悟不出大器訣。
神農天帝在太昊天帝五百年後登天，他應已修成了菁華訣。擁有與虎娃今日類似的感觸。所以他又換了一條思路，在采煉天地間生機元氣的基礎上，凝煉天地間的物性氣息，甚至將自身的形神打造成大器，這也是世人一步步邁向最終超脫的途徑。
而神農天帝之後的軒轅天帝，應先後將菁華訣和大器訣都修成了，他在修煉中有了另一種證悟，運轉自身靈樞與天地氣息感應相合，這便是靈樞訣。虎娃觀察過不同的人的神氣運轉，給不同的人調治過各種傷病，這也是領悟靈樞運轉的基礎。
再後來的少昊天帝，他在創出吞形訣之前，應該已經修煉了菁華、大器、靈樞訣，並另辟蹊徑，融合模擬各種生靈的靈樞運轉，因而創出吞形訣。但是這門秘法給修士的啟發，應是超脫眾生族類之別，體悟神氣運轉之妙。
至於高陽天帝，應該是在曆代天帝的種種秘法中另有所悟，直接凝煉神魂，以達到存在狀態的超脫，由此留下純陽訣。各位天帝的秘法，從采煉天地間的生機、到感應天地間萬物、再到運轉自身靈樞、演化世上各種生靈、凝練生靈所具之神魂，顯示了一條清晰的大道演化軌跡，虎娃修行所悟也是沿著這條軌跡。
也就是說曆代天帝求證相應的成就後，都能開創出自己的指引道路來，因此他們才不是普通的飛升仙家，境界更高、能開辟自己的帝鄉神土。
曆代天帝所留的秘法，並不能說誰比誰更高明，隻是以不同的方式去輔助修行，最終印證那超脫之境。而虎娃領悟這些秘法的過程，也諳合了大道本源的演化軌跡，他看到的不是一個人，而是他們所有人……
並非虎娃已擁有了曆代天帝的修為，隻是他在這仙家遺蛻前，領悟到所謂求證長生並非單純擁有長久的生命，而是一種的超脫存在狀態，恍然忽有所感觸。他已經忘了身在何處，對外界所發生的一切渾然不覺。
羊寒靈當然也有所感悟，亦沉浸在奇異的恍惚狀態中。此刻整座洞府卻突然開始震動，這仿佛是一種錯覺，由精神上的震憾引起。但它並非錯覺，洞府真的是在震動，但在這靜室中感受不到任何法力波動，因為洞府四壁都經過了特殊的神通煉化，能隔絕神識。
虎娃和羊寒靈在此刻的狀態下，好像並沒有意識到，或者就算意識到了，也不會認為是洞府在震顫，因為更大的震動來自於他們本人的元神中，他們的心神完全被突然出現的變化吸引了。
此刻的機緣難得，他們正在恍惚的定境中感應仙蛻氣息、與自身神氣共鳴，白玉台的猛虎仿佛是在五百年前的某一瞬間凝結於永恆之態，此刻卻突然在震動化為了虛影，這虛影隨即又化為一道道朦朧的光暈飄散而去。
嘯山君的仙蛻在他們的眼前就這樣消失了，那虛化的光暈仿佛未受到任何阻隔，輕鬆地就穿透岩壁而去……甚至穿透了整座威據峰、消散於天地間。
在他們身處的石室中，那飄散的光暈卻有很大一部分落在虎娃的身上，融入他的元神世界裏，另有一部分則同樣化入了羊寒靈的元神中。羊寒靈的修為雖在虎娃之上，但落在她身上的光暈明顯沒有虎娃的多，看來這與兩人元神定境中的感悟狀態有關。
虎娃的神情變了，他閉上眼睛端坐下來，絲毫沒意識到方才洞府在震動，神情竟依稀有幾分像方才白玉台上嘯山君，端莊而祥和，還帶著思索之色。他這一入坐，便是一個多月，仿佛已忘記了時間。(未完待續。)
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射叔良在洞府中帶走了哪些東西，嘯山君的神念又傳承了哪些秘法，這位眾獸山祖師並本人沒有說，但後世曆代宗主卻陸陸續續提到了一些。
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原因比較複雜，最主要是因為後人與祖師的想法有所不同。祖師射叔良終其一生修為並未突破至八境，他從嘯山君這裏得到的仙家神念心印雖完整無缺，但再傳給弟子時便是不完整的，因為其中有些玄妙他尚未清晰地解讀、並於修煉中印證。
嘯山君的本意，並不是讓後人完全地去重複自己的修煉道路，實際上這也是不可能的，因為嘯山君是一位自悟修煉的虎妖，太多的機緣他人根本無法複製。他是希望後人受到自己的啟發，從而開創出真正適合於宗門傳承的秘法體係，而射叔良已經做到了。嘯山君和射叔良，都是那個年代的驚才絕豔之輩。
射叔良之所以讓後世曆代宗主再來洞府遺跡，是因為白玉台中的仙家神念心印還在，讓他們得到各自的收獲，或許每人所受的啟發皆不相同，諸般感悟都可以融合入宗門傳承中。待仙家神印徹底消散後，便不應再如此了。
眾獸山得嘯山君之遺澤，不能永遠保守這段隱秘，應公開此事，並將嘯山君也奉為祖師祭拜。至於這處洞府遺跡則應封存，不要讓人知道它在何處，以免後人再打擾。
可是到了三百年後，嘯山君留在白玉台中的神印終於散盡了，可當時的眾獸山宗主卻沒按射叔良的遺願吩咐做。一方麵，徹底封存這處洞府遺跡太過可惜；更重要的另一方麵。眾獸山已經成為附近一帶影響非常大的一派修煉傳承宗門，秘法神通極有特點，有些事情不太好公開。
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某位宗主在玉圭中也隱約提到。盡管眾獸山的根本修煉之法是祖師射叔良所創，但最負盛名的神通手段卻是嘯山君所留。嘯山君的原身猛虎本就是百獸之王，修煉成妖之後，自然就有一種威壓氣息能令百獸臣服，這也是他的天賦神通。
這位妖王也是一代天才，他的修為突破化境、超脫眾生族類之別後，將這門本屬於天賦神通的能力，演化成一門可以供他人修煉的法術。眾獸山曆代宗主並沒有在玉圭中留下這門法術的具體秘訣，但虎娃卻能自悟，因為他曾親眼見識過。
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虎娃有自幼修成的一門近乎天賦的神通，他稱之為通感。通感之術並不僅可以感知他人的情緒，假如換過來想，以神識侵入他人之元神，將各種情緒印入對方的腦海，尤其是對於那些靈智不高、思維不夠清晰的獸類十分有效。
這與大成修士的神念還不一樣，隻要掌握了了清晰的神識便可修煉。虎娃此刻所悟通感之術的另一種運用手段。在後世也被稱為“心通”中的“移情之法”，便是嘯山君五百年前所創。
普通的眾獸山修士當然沒有大成修為，但他們也不需要用神念來調教與收服百獸，隻要擁有三境以上修為。以秘法鍛煉神識，就能掌控一種簡單的精神衝擊手段，將自身的種種情緒印入獸類的腦海，收服並反複訓練它們，便能達到驅使的目的。
嘯山君所留的修煉神識的秘法、在鬥法中精神攻擊神通，卻被眾獸山曆代宗主總結成一門收服與驅使百獸的手段。並在巴原上威名遠揚。這恐並非當初嘯山君的本意，卻為眾獸山這派宗門帶來了莫大的好處。
反正祖師射叔良當初也沒有要求，後代宗主一定要在什麽時候完成自己的遺願，反正都已經過去這麽多年了，也不急於一時，每一代宗主都不希望由自己來做這件事。但他們也不敢違背祖師遺願，隻是交待給下一任宗主來完成。
就這樣一代交待給另一代，五百年後這洞府遺跡還在，而且這段隱秘也沒有公開。而到了琮餘這一代，他甚至認為這段隱秘就不必公開了，就此封存洞府遺跡，反而對眾獸山更好。
這塊玉圭是射叔良留下的法寶，隻有達到七境修為才能留下當初的禦神之念，但其中包含的信息並不複雜。後世曆代宗主就算修為不如他，也可清晰無礙地解讀；隻要達到六境大成修為，便可在此基礎上留下自己的神念信息，並施法使之凝聚不散，所以仍能代代保存至今。
虎娃解讀玉圭中的神念留言之時，卻悟出了一門眾獸山弟子自古傳承的神通秘法，而且他所領悟的，比普通眾獸山弟子掌握的手段更加玄妙，能諳合大道本源。別看隻有短短一個多時辰的功夫，卻是虎娃修行至今的積累，來源於其無比精純的修煉根基。
假如虎娃沒有自幼修成的天賦神通，沒有自悟修成純陽訣，沒有在暗中窺探與分析眾獸山弟子的手段，則斷不可能有此收獲。而眾獸山曆代宗主所留下的隻言片語，則是最後的、點化式的啟發，使其豁然開朗。
解讀完玉圭中的神念，虎娃又向白玉台行了一禮，不僅是對嘯山君表示敬意，也是在感謝眾獸山的祖師。他與當代眾獸山弟子雖有仇怨，但對五百年前的射叔良還是很敬佩的。
化為原身趴在那裏的羊寒靈，也解讀了玉圭中的神念、知曉了五百年來的往事。但在嘯山君的仙家遺蛻前。她元神中所受的震憾並沒有消失，反而越來越強烈，有無數的感觸難以描述。靜室中陷入奇異的寂靜狀態，隻有懸在半空的那枚石頭蛋默默地發出柔和的光芒。
看見白玉台上的猛虎。神識突然感應到它的存在，又解讀了眾獸山曆代宗主留下的信息，知曉其來曆，虎娃和羊寒靈皆沉浸入奇異的定境中。這是真正的仙蛻啊，神氣運轉與其氣息共鳴。仿佛能窺見一絲飛升長生的玄妙，卻又形容不清那玄妙的究竟。
虎娃進入了一種恍惚的狀態，嘯山君的仙蛻就在眼前，又仿佛是這世上並不存在的事物。既存在又不存在，這是怎樣一種境界呢？他在定境中迴顧自己所修煉的秘法，尤其是曆代天帝留於世間的傳承，竟又有一絲恍惚的明悟。
他最早自悟的是菁華訣，機緣特殊，就是諳合了當年太昊天帝初創菁華訣的過程。菁華訣能采煉天地間的生機元氣，使人的生機不失、擁有青春鼎盛的長久壽元。但實際上人們的修煉總是有極致的。就算修成了菁華訣，也總有一天會走到壽元的盡頭，長存的隻是天地本身。
假如隻是一位追求生機不絕，那也隻不過是驚人的長壽，宛如西荒中的那株神木，這並不意味著飛升成仙。世間的凡人哪怕活得再久，在世萬年也依舊是凡人。
這一瞬間的明悟使虎娃突然意識到，所謂登天長生，並非是已常人所理解的永遠地活下去，而是成為另一種存在狀態、賦予生命另一種含義。在那種狀態下。存在是永恆的，已無所謂壽元。
菁華訣采煉生機，本身並非長生之道，因為生機再充足也不過是凡人。可是它又非常重要，就是太昊天帝能求證長生的根基。虎娃又突然意識到，自己所自悟的秘法也是有內在的聯係和傳承關係的，若是起初沒有自悟菁華訣，他後來也悟不出大器訣。
神農天帝在太昊天帝五百年後登天，他應已修成了菁華訣。擁有與虎娃今日類似的感觸。所以他又換了一條思路，在采煉天地間生機元氣的基礎上，凝煉天地間的物性氣息，甚至將自身的形神打造成大器，這也是世人一步步邁向最終超脫的途徑。
而神農天帝之後的軒轅天帝，應先後將菁華訣和大器訣都修成了，他在修煉中有了另一種證悟，運轉自身靈樞與天地氣息感應相合，這便是靈樞訣。虎娃觀察過不同的人的神氣運轉，給不同的人調治過各種傷病，這也是領悟靈樞運轉的基礎。
再後來的少昊天帝，他在創出吞形訣之前，應該已經修煉了菁華、大器、靈樞訣，並另辟蹊徑，融合模擬各種生靈的靈樞運轉，因而創出吞形訣。但是這門秘法給修士的啟發，應是超脫眾生族類之別，體悟神氣運轉之妙。
至於高陽天帝，應該是在曆代天帝的種種秘法中另有所悟，直接凝煉神魂，以達到存在狀態的超脫，由此留下純陽訣。各位天帝的秘法，從采煉天地間的生機、到感應天地間萬物、再到運轉自身靈樞、演化世上各種生靈、凝練生靈所具之神魂，顯示了一條清晰的大道演化軌跡，虎娃修行所悟也是沿著這條軌跡。
也就是說曆代天帝求證相應的成就後，都能開創出自己的指引道路來，因此他們才不是普通的飛升仙家，境界更高、能開辟自己的帝鄉神土。
曆代天帝所留的秘法，並不能說誰比誰更高明，隻是以不同的方式去輔助修行，最終印證那超脫之境。而虎娃領悟這些秘法的過程，也諳合了大道本源的演化軌跡，他看到的不是一個人，而是他們所有人……
並非虎娃已擁有了曆代天帝的修為，隻是他在這仙家遺蛻前，領悟到所謂求證長生並非單純擁有長久的生命，而是一種的超脫存在狀態，恍然忽有所感觸。他已經忘了身在何處，對外界所發生的一切渾然不覺。
羊寒靈當然也有所感悟，亦沉浸在奇異的恍惚狀態中。此刻整座洞府卻突然開始震動，這仿佛是一種錯覺，由精神上的震憾引起。但它並非錯覺，洞府真的是在震動，但在這靜室中感受不到任何法力波動，因為洞府四壁都經過了特殊的神通煉化，能隔絕神識。
虎娃和羊寒靈在此刻的狀態下，好像並沒有意識到，或者就算意識到了，也不會認為是洞府在震顫，因為更大的震動來自於他們本人的元神中，他們的心神完全被突然出現的變化吸引了。
此刻的機緣難得，他們正在恍惚的定境中感應仙蛻氣息、與自身神氣共鳴，白玉台的猛虎仿佛是在五百年前的某一瞬間凝結於永恆之態，此刻卻突然在震動化為了虛影，這虛影隨即又化為一道道朦朧的光暈飄散而去。
嘯山君的仙蛻在他們的眼前就這樣消失了，那虛化的光暈仿佛未受到任何阻隔，輕鬆地就穿透岩壁而去……甚至穿透了整座威據峰、消散於天地間。
在他們身處的石室中，那飄散的光暈卻有很大一部分落在虎娃的身上，融入他的元神世界裏，另有一部分則同樣化入了羊寒靈的元神中。羊寒靈的修為雖在虎娃之上，但落在她身上的光暈明顯沒有虎娃的多，看來這與兩人元神定境中的感悟狀態有關。
虎娃的神情變了，他閉上眼睛端坐下來，絲毫沒意識到方才洞府在震動，神情竟依稀有幾分像方才白玉台上嘯山君，端莊而祥和，還帶著思索之色。他這一入坐，便是一個多月，仿佛已忘記了時間。(未完待續。)
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