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正因為如此，紅錦城一帶有很多別的地方見不到的特產，比如虎娃所見到的這種織錦，恐怕也隻有多木村才能出產。另一方麵，由於各妖族的棲居地情況各異，天賦能力也各不相同，他們總能找到或使用平常人難以見到的東西，其中或許就有修士所需的天材地寶。
這裏是接近蠻荒的高原地帶，生存環境相對巴原其他地方則更為惡劣。因為自古傳說，武夫丘之外的南荒深處是作亂的妖邪出沒之地，總有很多修士越過武夫丘深入南荒試煉，自稱假如遇見妖邪便順手降妖除魔。
巴原上有很多修士出山行遊時，往往都會跑到紅錦城一帶看看，找一些特殊的物產，另一方麵也進入山野中苦修。紅錦城所轄的山野非常廣袤，恐怕連城主都說不清範圍究竟有多大。在不是那麽險惡的山中，也有大大小小不少其他的宗門，聚集著一批自稱苦修之士。
這是虎娃與沿途所遇的村寨居民攀談，打聽到的各種情況。虎娃聽見“苦修”這個詞時感覺有些好笑，紅錦城一帶的生活雖然比巴原上的富庶城廓要艱苦，但也算不得是什麽苦日子，那些人見過真正的深野蠻荒嗎？
但是轉念一想，世間修士在艱苦的環境中磨礪心誌，其目的也不是為了去做蠻荒野人啊。紅錦城一帶妖族雜居，有很多特殊的物產，蠻荒深山中可能還有真正的妖類出沒，能找到別處所沒有的靈藥與天材地寶，所以經常有修士來此行遊並不令人奇怪。
這一帶除了武夫丘之外，還有大大小小十餘個修行宗門，而平時往來行遊的修士則更多。虎娃路過這裏，並不令沿途村寨的居民感到驚訝，他們曆年所見形形色色的人已不少，不僅有帶狗的，還有帶著各種飛禽走獸的。
看虎娃的樣子，背著包袱帶著條狗獨自穿行山野。連隨身的弓箭武器都沒有，顯然也是一名行遊曆練的修士。但他實在太年輕了，所以有很多村民都叫他小先生。虎娃如今聽見這個很耳熟的稱唿已習以為常，估計村民們對路過的少年修士都曾這樣稱唿吧。
當他轉出山村之間的小道。進入前往紅錦城可行車馬的大道時，沿途所遇到的人就更多了。迎麵走來的大多是商隊，趁著歇冬之時，從紅錦城向巴原上運送一車車的特產貨物。而走在同一個方向的，很多都是虎娃這樣的修士。獨行者較少，大多三五人一夥出自同門。
這些人在半路上或驛站中遇見，彼此之間也會打招唿，自報身份來曆，是出自何處何宗門的修士、叫什麽名號、師承於哪位高人？有很多人居然來自很遠的地方，巴原各國的都有。大派宗門弟子往往都會受到他人羨慕，而虎娃自稱是來自相室國邊荒的散修，並不引人注目。
虎娃從離開北刀氏所率領的使團，直至進入紅錦城，路上大約走了一個月的時間。據他離開彭山禁地則過去了三個多月。工正大人伯勞曾以神念在他的元神中留下了一份地圖，指的就是從巴室國的邊境前往武夫丘的主路，但虎娃在山野中還兜了不少圈子。
假如測算一下，駕著馬車在大道上趕路，一天都不耽誤的話，從武夫丘沿路徑最短的大道迴到巴室國，大約需要兩個多月。若是修為高超直接抄近道穿行山野，時間則更短。虎娃登上武夫丘找到少務轉告消息，少務也完全來得及按時趕迴去。
但關鍵是，他以什麽方式登上武夫丘呢？後廩叮囑他不要暴露自己的身份與目的。更不能暴露少務的身份，所以隻能私下裏隱秘進行。
虎娃在紅錦城的集市上轉了好幾天，見到了各種稀奇的東西，也遇到了多木村的族人來到這裏販賣織錦。多木村的織錦顯然很搶手。有專門的商隊收購，由於前不久剛剛見過麵，這幾名族人還和虎娃笑著打了聲招唿聊了幾句。就連那些正在做交易的商人們，也不清楚他們是在與妖族打交道。
多木族人不容易被看出端倪，可是集市上還有不少人的形容很獨特，一看便知是妖族出身。他們在販賣自己村寨裏的特產。往往點名要用什麽東西來交換。有些剛來到這裏的人很好奇地在遠處指點議論，而大部分當地人已見怪不怪了。
虎娃不禁想起了遙遠的家鄉山水城，山水城的集市上也有頭生雙角的角榮族人出沒，剛開始人們看見他們都很驚訝，但後來也就習慣了。
虎娃並不是一名很好的顧客，因為他在集市上轉了好幾天卻連一件東西都沒買。不買也就罷了，偏偏還將所看到的每一件器物都觀察得很仔細，還總喜歡打聽那是什麽東西、出產自哪裏、有什麽用處、以何物加工、怎樣加工等等。
虎娃在飛虹城的集市中也這麽幹過，很不受那裏的商販的待見。但在紅錦城卻不一樣，無論是專門出售貨物的商鋪，還是擺攤販賣各自村寨物產的村民，對虎娃的態度都很客氣很有耐心，盡量詳細地解釋與迴答各種問題，買不買東西倒無所謂，他們似乎也很樂意與人攀談介紹。
可見此地的民風比巴原上大多數城廓更為淳樸，人們也很好客。但另一方麵，恐怕這些商販也清楚，來到此地的生麵孔大多是各宗門的修士，沒有必要輕易得罪，更沒必要無端給人臉色看。
其實這裏也有許多令虎娃挺感興趣的東西，所以他才會觀察並打聽得那麽詳細，但感興趣未必就要買下來帶走。虎娃還要走很遠的路，因為修為尚淺，他的那枚獸牙神器隻能往外取東西卻不能再裝迴去，所以一路上包裹裏的東西已越來越多。
盤點一下他背後麻布包裹裏的物件，如今已有裝著九支短箭的竹筒；一根棍狀的短弓；一個指肚大小的金鈴花法器；一隻得自異獸駮馬的銀角；一瓶得自白溪村的碧針丹；在彭山禁地中拿的七個寶器小瓶，裏麵裝的是各式各樣能補益生機元氣的靈藥；一塊曾想送田逍卻沒送出手的金子；相室、巴室兩國的國工信物與赤望丘星煞的信物；一套水布單衣；一雙鞋。
那雙鞋是半路上換下來的，水婆婆親手所製，但如今已經有點小了，虎娃卻沒舍得扔，此鞋經過法力處置十分耐用，並沒有壞，而且穿著很舒服。他將之洗幹淨又收起來了，從獸牙神器中取出了另一雙稍大點的鞋再穿上，那套水布單衣也是一樣的情況。
十四、五歲的孩子，正是長身體的時候，這一年虎娃的個頭高了不少，身子也壯實了不少。至於去年冬天取出的狐裘，以及他在集市上買的氈布長袍，原本就比較寬大，今年還可以接著穿，看上去倒是更合身了。
後廩本人的信物，還有他那枚寶貝石頭蛋，則揣在懷裏貼身帶著。得自白溪村的那支法寶長鞭，恰好係在腰間當衣帶。
虎娃雖然幹看不買，但在這個集市上，他恐怕是最為富有的人，就像是一座移動的寶庫。虎娃對自己攜帶的每一件東西都很清楚，假如在這條路上看見什麽好東西都想帶走，到最後肯定是他無法背負的。
武夫丘就在紅錦城之外，很多人都是慕武夫丘之名而來，所以此地集市還有一種特殊的東西販賣，就是各種各樣的劍。虎娃看見了赤銅或精鋼打造的寶器長劍，往往懸掛在最大型的商鋪中做為鎮鋪之寶，價格之昂貴尋常人根本無法接受，其中甚至還有法器。
能在集市的商鋪裏買到法器，倒是很罕見，經常來逛這種商鋪的客人當然也不尋常，他們非富即貴。
小型商鋪甚至地攤上，也能見到人們製作的石劍或木劍，大多隻是玩具或者裝飾品。有人來到這裏買一柄迴去，也算是留個紀念，有些看上去似玉質的短劍做得很小，隻有手指長短，很適合隨身攜帶。這種東西，恐怕就是最有當地特色之物了。
虎娃沒有買，他隻是四處看，可他的同伴卻幾乎一人買了一把劍，不同材質、不同大小、價值也不盡相同。虎娃是一個人來的，怎麽會有同伴呢？——驛站裏認識的。
一般大型的村寨和各城廓都有驛站，並非是兵驛，而是供往來的行人與客商歇腳，驛站就是一個大院子、裏麵有幾間空屋子，屋內沿牆角鋪著木板和茅草可以簡單過個夜。虎娃第一次見到驛站是在飛虹城的雙流寨，他也是在那裏認識的靈寶。
紅錦城中當然有驛站，而且不止一座，可以容納很多人，但還遠遠不夠。在每年不同的時間，湧入這個地方的商隊、各宗門行遊的修士、懷揣著夢想的年輕人非常多，驛站中經常住不下。
而且來自各地的修士相比普通人往往非富即貴，他們也不喜歡驛站中嘈雜混亂的環境，也很不方便，尤其對於一些女修更是如此。如果各宗門的修士都找到城廓的工師大人要求安排食宿，城廓也接待不過來。所以除了本國國工與本城共工，城廓便不會接待。
**(未完待續。)
正因為如此，紅錦城一帶有很多別的地方見不到的特產，比如虎娃所見到的這種織錦，恐怕也隻有多木村才能出產。另一方麵，由於各妖族的棲居地情況各異，天賦能力也各不相同，他們總能找到或使用平常人難以見到的東西，其中或許就有修士所需的天材地寶。
這裏是接近蠻荒的高原地帶，生存環境相對巴原其他地方則更為惡劣。因為自古傳說，武夫丘之外的南荒深處是作亂的妖邪出沒之地，總有很多修士越過武夫丘深入南荒試煉，自稱假如遇見妖邪便順手降妖除魔。
巴原上有很多修士出山行遊時，往往都會跑到紅錦城一帶看看，找一些特殊的物產，另一方麵也進入山野中苦修。紅錦城所轄的山野非常廣袤，恐怕連城主都說不清範圍究竟有多大。在不是那麽險惡的山中，也有大大小小不少其他的宗門，聚集著一批自稱苦修之士。
這是虎娃與沿途所遇的村寨居民攀談，打聽到的各種情況。虎娃聽見“苦修”這個詞時感覺有些好笑，紅錦城一帶的生活雖然比巴原上的富庶城廓要艱苦，但也算不得是什麽苦日子，那些人見過真正的深野蠻荒嗎？
但是轉念一想，世間修士在艱苦的環境中磨礪心誌，其目的也不是為了去做蠻荒野人啊。紅錦城一帶妖族雜居，有很多特殊的物產，蠻荒深山中可能還有真正的妖類出沒，能找到別處所沒有的靈藥與天材地寶，所以經常有修士來此行遊並不令人奇怪。
這一帶除了武夫丘之外，還有大大小小十餘個修行宗門，而平時往來行遊的修士則更多。虎娃路過這裏，並不令沿途村寨的居民感到驚訝，他們曆年所見形形色色的人已不少，不僅有帶狗的，還有帶著各種飛禽走獸的。
看虎娃的樣子，背著包袱帶著條狗獨自穿行山野。連隨身的弓箭武器都沒有，顯然也是一名行遊曆練的修士。但他實在太年輕了，所以有很多村民都叫他小先生。虎娃如今聽見這個很耳熟的稱唿已習以為常，估計村民們對路過的少年修士都曾這樣稱唿吧。
當他轉出山村之間的小道。進入前往紅錦城可行車馬的大道時，沿途所遇到的人就更多了。迎麵走來的大多是商隊，趁著歇冬之時，從紅錦城向巴原上運送一車車的特產貨物。而走在同一個方向的，很多都是虎娃這樣的修士。獨行者較少，大多三五人一夥出自同門。
這些人在半路上或驛站中遇見，彼此之間也會打招唿，自報身份來曆，是出自何處何宗門的修士、叫什麽名號、師承於哪位高人？有很多人居然來自很遠的地方，巴原各國的都有。大派宗門弟子往往都會受到他人羨慕，而虎娃自稱是來自相室國邊荒的散修，並不引人注目。
虎娃從離開北刀氏所率領的使團，直至進入紅錦城，路上大約走了一個月的時間。據他離開彭山禁地則過去了三個多月。工正大人伯勞曾以神念在他的元神中留下了一份地圖，指的就是從巴室國的邊境前往武夫丘的主路，但虎娃在山野中還兜了不少圈子。
假如測算一下，駕著馬車在大道上趕路，一天都不耽誤的話，從武夫丘沿路徑最短的大道迴到巴室國，大約需要兩個多月。若是修為高超直接抄近道穿行山野，時間則更短。虎娃登上武夫丘找到少務轉告消息，少務也完全來得及按時趕迴去。
但關鍵是，他以什麽方式登上武夫丘呢？後廩叮囑他不要暴露自己的身份與目的。更不能暴露少務的身份，所以隻能私下裏隱秘進行。
虎娃在紅錦城的集市上轉了好幾天，見到了各種稀奇的東西，也遇到了多木村的族人來到這裏販賣織錦。多木村的織錦顯然很搶手。有專門的商隊收購，由於前不久剛剛見過麵，這幾名族人還和虎娃笑著打了聲招唿聊了幾句。就連那些正在做交易的商人們，也不清楚他們是在與妖族打交道。
多木族人不容易被看出端倪，可是集市上還有不少人的形容很獨特，一看便知是妖族出身。他們在販賣自己村寨裏的特產。往往點名要用什麽東西來交換。有些剛來到這裏的人很好奇地在遠處指點議論，而大部分當地人已見怪不怪了。
虎娃不禁想起了遙遠的家鄉山水城，山水城的集市上也有頭生雙角的角榮族人出沒，剛開始人們看見他們都很驚訝，但後來也就習慣了。
虎娃並不是一名很好的顧客，因為他在集市上轉了好幾天卻連一件東西都沒買。不買也就罷了，偏偏還將所看到的每一件器物都觀察得很仔細，還總喜歡打聽那是什麽東西、出產自哪裏、有什麽用處、以何物加工、怎樣加工等等。
虎娃在飛虹城的集市中也這麽幹過，很不受那裏的商販的待見。但在紅錦城卻不一樣，無論是專門出售貨物的商鋪，還是擺攤販賣各自村寨物產的村民，對虎娃的態度都很客氣很有耐心，盡量詳細地解釋與迴答各種問題，買不買東西倒無所謂，他們似乎也很樂意與人攀談介紹。
可見此地的民風比巴原上大多數城廓更為淳樸，人們也很好客。但另一方麵，恐怕這些商販也清楚，來到此地的生麵孔大多是各宗門的修士，沒有必要輕易得罪，更沒必要無端給人臉色看。
其實這裏也有許多令虎娃挺感興趣的東西，所以他才會觀察並打聽得那麽詳細，但感興趣未必就要買下來帶走。虎娃還要走很遠的路，因為修為尚淺，他的那枚獸牙神器隻能往外取東西卻不能再裝迴去，所以一路上包裹裏的東西已越來越多。
盤點一下他背後麻布包裹裏的物件，如今已有裝著九支短箭的竹筒；一根棍狀的短弓；一個指肚大小的金鈴花法器；一隻得自異獸駮馬的銀角；一瓶得自白溪村的碧針丹；在彭山禁地中拿的七個寶器小瓶，裏麵裝的是各式各樣能補益生機元氣的靈藥；一塊曾想送田逍卻沒送出手的金子；相室、巴室兩國的國工信物與赤望丘星煞的信物；一套水布單衣；一雙鞋。
那雙鞋是半路上換下來的，水婆婆親手所製，但如今已經有點小了，虎娃卻沒舍得扔，此鞋經過法力處置十分耐用，並沒有壞，而且穿著很舒服。他將之洗幹淨又收起來了，從獸牙神器中取出了另一雙稍大點的鞋再穿上，那套水布單衣也是一樣的情況。
十四、五歲的孩子，正是長身體的時候，這一年虎娃的個頭高了不少，身子也壯實了不少。至於去年冬天取出的狐裘，以及他在集市上買的氈布長袍，原本就比較寬大，今年還可以接著穿，看上去倒是更合身了。
後廩本人的信物，還有他那枚寶貝石頭蛋，則揣在懷裏貼身帶著。得自白溪村的那支法寶長鞭，恰好係在腰間當衣帶。
虎娃雖然幹看不買，但在這個集市上，他恐怕是最為富有的人，就像是一座移動的寶庫。虎娃對自己攜帶的每一件東西都很清楚，假如在這條路上看見什麽好東西都想帶走，到最後肯定是他無法背負的。
武夫丘就在紅錦城之外，很多人都是慕武夫丘之名而來，所以此地集市還有一種特殊的東西販賣，就是各種各樣的劍。虎娃看見了赤銅或精鋼打造的寶器長劍，往往懸掛在最大型的商鋪中做為鎮鋪之寶，價格之昂貴尋常人根本無法接受，其中甚至還有法器。
能在集市的商鋪裏買到法器，倒是很罕見，經常來逛這種商鋪的客人當然也不尋常，他們非富即貴。
小型商鋪甚至地攤上，也能見到人們製作的石劍或木劍，大多隻是玩具或者裝飾品。有人來到這裏買一柄迴去，也算是留個紀念，有些看上去似玉質的短劍做得很小，隻有手指長短，很適合隨身攜帶。這種東西，恐怕就是最有當地特色之物了。
虎娃沒有買，他隻是四處看，可他的同伴卻幾乎一人買了一把劍，不同材質、不同大小、價值也不盡相同。虎娃是一個人來的，怎麽會有同伴呢？——驛站裏認識的。
一般大型的村寨和各城廓都有驛站，並非是兵驛，而是供往來的行人與客商歇腳，驛站就是一個大院子、裏麵有幾間空屋子，屋內沿牆角鋪著木板和茅草可以簡單過個夜。虎娃第一次見到驛站是在飛虹城的雙流寨，他也是在那裏認識的靈寶。
紅錦城中當然有驛站，而且不止一座，可以容納很多人，但還遠遠不夠。在每年不同的時間，湧入這個地方的商隊、各宗門行遊的修士、懷揣著夢想的年輕人非常多，驛站中經常住不下。
而且來自各地的修士相比普通人往往非富即貴，他們也不喜歡驛站中嘈雜混亂的環境，也很不方便，尤其對於一些女修更是如此。如果各宗門的修士都找到城廓的工師大人要求安排食宿，城廓也接待不過來。所以除了本國國工與本城共工，城廓便不會接待。
**(未完待續。)