司馬懿招募霍峻的第二階段，司馬懿在南郡開設講堂，並且是免費免門檻的，隻要是南郡之人皆可來司馬懿的住處來聽他講課。
司馬懿身穿一襲黑色素衣，站在講台上，目光如炬，神情莊重。他滔滔不絕地講述著兵法、謀術、策論的精髓，言辭間透露著深邃的奧義。他的聲音清晰而有力，仿佛能穿透人心，讓人不由自主地沉浸其中。
聽眾們靜靜地坐在座位上，全神貫注地聆聽著司馬懿的講課。南郡之青年才俊和軍將領們眼神中閃爍著敬佩和欽佩之情，他們深深被司馬懿的智慧和口才所折服。有人不禁心生拜師之念，希望能夠得到司馬懿的指點。
司馬懿的授課內容深邃而精彩，每一句話都如同珠璣般閃爍著智慧的光芒。他用生動的例子和深刻的分析，將複雜的道理講得通俗易懂。在他的指引下，聽眾們仿佛看到了一片新天地，思維被打開，智慧被喚醒。
司馬懿的講堂成為南郡一道亮麗的風景線，吸引著無數人前來聆聽。他那種雄辯詭論和出類拔萃的口才讓人歎為觀止，仿佛直逼當初的諸葛亮的水準。司馬懿剽竊諸葛亮的學術理論後，自身能力和水平大幅提升！
司馬懿的韜略策論自然而然也吸引到了霍峻。霍峻本來就對司馬懿頗為重視，他知道這是袁尚身邊最受重用的一位謀士，原本其實還有一些提防之心。所以當霍峻聽到司馬懿在南郡開了講堂之後，也便裝輕衣的去聽司馬懿的講解。
霍峻到達的那天，早有司馬懿安插的眼線在學堂中盯著，把霍峻的行蹤告知。而司馬懿也把他為霍峻的一堂課開講。
司馬懿今日的講課內容《霸道與仁道》引起了求學之人的深刻思考。他指出了一位君主或主公在治理國家時需要兼顧霸道與仁道的重要性。
霸道代表著強勢、權力和統治，而仁道則代表著仁愛、善良和人性。
在現實社會中，很多統治者往往陷入霸道或仁道的極端，導致社會出現不同程度的問題。隻顧霸道的統治者可能會過度強調權力和控製，導致民眾的不滿和反抗，最終可能導致政權的崩潰。曆史上有許多暴君如秦始皇等，他們隻顧自己的權力和利益，對待百姓殘暴無情，最終導致國家內亂被推翻。
相反，隻顧仁道的統治者可能會過於寬容和軟弱，無法有效地維護國家安全和社會秩序，容易受到外部威脅和侵略。例如春秋戰國時期的魯昭公，他過於仁愛導致國家內部腐敗，無法有效管理國家。並且缺乏能夠對外禦敵的軍隊，導致自己的國家一直被瓜分蠶食。
司馬懿提出的平衡霸道與仁道的觀點，實際上是在講，身為主公應該在權力和仁愛之間取得平衡。一個合格的領導者應該既有強大的統治能力和決斷力，又要有同情心和善良之心，才能夠有效地管理國家、維護社會穩定。在中國古代曆史上，像漢高祖劉邦、漢景帝等成功的君主都能夠很好地平衡霸道與仁道，取得了河清海晏的成就。
這種平衡不僅體現了領導者的智慧和胸懷，也是一種對於權力運用的謹慎和自律。隻有在權力與仁愛之間取得平衡，才能夠實現國家長治久安，讓民眾安居樂業。
緊接著，司馬懿開始用當世諸侯來對號入座，開始評論天下諸侯。
曹操，一代奸雄，他的霸道統治方式讓人畏懼。曹操以強硬手段控製天下，對內奸詭之道，對外肆意征伐。他的權謀和軍事才能強大，但也因此留下了殘酷的曆史印記。曹操將天子視為傀儡，實際掌握著漢廷朝政大權，使得整個國家陷入了一片恐懼之中。他的手段雖然高明，但也讓人感歎權力的腐蝕和殘酷。
孫權，江東之主，雖有才俊之士相助，卻未能有所建樹。孫權太過年輕，在統治江東時顯得碌碌無為，缺乏進取心和雄心壯誌。他雖然有一定的政治智慧，但卻缺乏決斷力和膽識，導致江東地區發展不如人意。孫權的稚嫩形象讓人感歎才華浪費於平庸之中。
劉璋、劉表，兩位漢室宗親，行仁道，但進取不足。他們雖然秉持仁愛之心治理本地區域，但卻缺乏雄心壯誌和膽識。劉璋過於軟弱，劉表過於保守，兩人都未能在亂世中有所作為。他們的小仁小德讓人感歎於漢室宗親的衰落和無奈。反而坐視天下大亂，這種仁德並非真正的仁德。
馬騰，依附正道，為袁氏盟友，但並非執掌大旗之人。馬騰是個忠良之士，他雖然依附正道，但卻未能成為真正的領袖人物。他缺乏統領全局的胸懷和智謀，在亂世中難以立下大功。馬騰的剛毅和正直值得肯定，但也暴露了他在政治上的局限性。
張魯，偏安一隅，不過蚍蜉過冬爾。張魯是個自欺欺人的統治者，在亂世中隻顧自己的短期利益而不顧長期的計劃。他偏安漢中，並未有遠大抱負和雄心壯誌，隻是為了自身利益而活動。張魯的短視行為讓人唏噓不已，在曆史長河中隻是曇花一現。
以上這些諸侯都有其獨特之處，在司馬懿口中對號入座後展現出各自不同的政治風采和命運軌跡。這些當世人物在司馬懿口中得到了生動而深刻的描繪，讓堂下學子對當時亂世政治格局有了更加清晰的認識和理解。
司馬懿鋪墊了這麽久，最後自然是要抬出袁尚的。
在他的口中，袁尚是集大成的聖主！左手霸道，右手仁道，外侵異族，內撫百姓，尊漢室，攘奸邪，剛柔並濟，陰陽得道。在兵道方麵，袁尚更是做到了《孫子·軍爭》所言：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震！
司馬懿的一番話讓堂下的霍峻聽得是如雷貫耳，醍醐灌頂。霍峻認為自身抱負和理想在荊州當下混亂的政局之中難以實現，劉表已死，此地更無他值得效命的主公，他更仇視侵略荊州的曹操和孫權，所以心中對司馬懿口中描繪的“聖主”袁尚充滿了憧憬和希望。
這算是司馬懿潛移默化的去給霍峻洗腦。
第三步，是在前兩步的鋪墊下，一日夜裏，關平宴請霍峻，司馬懿和趙雲作陪。結義兄弟的勸說，趙雲的推薦，司馬懿的局勢分析，三方的保舉之下，霍峻動了改旗易幟的想法。
就差最後臨門一腳說服他的契機了。司馬懿則預言荊州之亂之危，劉琮和劉琦必起衝突，奪嫡之爭比外部侵略的矛盾更深，曹操和孫權也必然乘虛而入。荊州的軍隊隻怕會陷入滅頂之災。南郡這兩萬兵馬若想避過這場實力懸殊的內戰，最好是離開是非之地，隨袁軍退撤到漢中地區。之後在伺機而動。
霍峻愛惜自己的士兵，也有心投靠袁尚，在關平的慫恿下，司馬懿的誘惑下，趙雲的作保下，最終霍峻決定背叛已故舊主劉表，投靠袁尚為主公。
司馬懿處心積慮挖了荊州的牆角，但是荊州戰局已經風雲變色。
曹操方麵直接派出自己的謀士劉曄以吊唁劉表之名，去到襄陽城與蔡瑁和蔡夫人洽談。
曹操這時拋出了橄欖枝，希望拉攏蔡氏投靠自己麾下，隻要劉琮和蔡氏願意效忠自己，就保留他們之前在荊州的利益和權勢，同時曹操會協助蔡氏攻打劉琦派係！
蔡瑁和蔡夫人進行盤算，如果答應曹操的要求，是最大保全劉琮和蔡氏權勢的決策了。如果單憑蔡瑁當前的將領和兵力去攻打江夏的劉琦和黃祖，最多五五開，並無獲勝的可能性。如果保持現狀，蔡氏最多掌控荊州一半；但是如果借助曹操的力量，蔡氏和劉琮可以掌握全部荊州！得到荊州之後，蔡氏和劉琮需要效忠天子和曹操，有何不可？何況最終掌控荊州之後，到底要不要聽曹操的，還兩說，那個時候擁有了荊州全部的統治權，可以再像如今一樣進行對抗。可以說是進可攻，退可守。
對於劉琮和蔡氏，當務之急是獲得荊州的統治權，至於外部壓力能化轉為自身的助力，自然是求之不得了！
於是蔡瑁和蔡夫人答應了曹操的求和要求，雙方準備從敵軍變為盟軍！
另一邊的劇本和襄陽的類似，孫權派出心腹謀士呂範去到江夏城中拜見黃祖和劉琦，明義也是吊唁劉表之死。
同樣的，孫權提出了與黃祖和劉琦求和的請求！孫權把江東和荊州以往的仇怨進行了劃分和切割！劉表已死，之前有關他的仇怨從此一筆勾銷，人都死了，也談不上仇恨了。但是當年算計孫權父親孫堅的仇人還有，那就是蔡瑁和蔡夫人一黨！當年是蔡瑁在劉表麵前攛掇設伏殺害孫堅的。所以孫權拋出橄欖枝，協助劉琦重奪荊州，但前提是兩方變為盟軍，合兵攻打襄陽的劉琮和蔡瑁！
劉琦和黃祖這邊則十分猶豫，顧慮很大，劉琮同曹操合作容易，但是劉琦與黃祖與江東合作就十分危險。首先當年黃祖參與執行劉表和蔡瑁的命令，伏擊射殺孫堅，他是親身參與者，黃祖顧慮孫權對他的仇恨。再者，兩軍對戰多年，黃祖同江東的矛盾很大，要想一朝從仇敵變成盟軍，十分困難！
劉琦和黃祖也產生了分歧，劉琦更傾向孫權的提議，黃祖則顧慮重重。
呂範為了打消黃祖的顧慮，還把孫權的親筆信奉上，孫權在心中言說：他並不仇恨黃祖是當年伏擊父親孫堅之人，因為黃祖隻是執行軍令的將領而已，換做其他將領也會執行主公的命令的，所以孫權不仇視黃祖。此外孫權仰慕黃祖，兩軍多年交戰，黃祖鎮守江夏，水軍和陸軍都能阻擊江東之兵，足見黃祖治軍之能，統帥之強。所以孫權最後提到“可敬的對手，惺惺相惜”！
饒是如此，黃祖依然十分顧慮，並不打算與孫權聯手對付襄陽的蔡氏集團。
然而從襄陽傳來了重大消息，劉琮和蔡瑁宣布決定與漢朝丞相曹操聯盟，服從天子之德，並接受了漢獻帝的冊封，領荊州牧，成為了荊州之主。並且蔡氏和曹軍已經匯合，準備南下攻打江夏！
這個消息一出，黃祖和劉琦都坐不住了！
如果此時二人再不答應孫權的請求進行聯盟，那勢必會形成蔡氏，曹操，孫權三打一的局麵！江夏再堅固也受不了這種圍攻啊！而且劉琦和黃祖的目標可不是偏安一隅，一輩子據守江夏，而是做荊州的統治者！如果不聯合孫權，兵力和實力上都不足以反攻襄陽和占領荊州的其它屬地！也就是徹底失去奪嫡的可能性，從長遠來說也一定會失敗，被蔡氏逐出荊州甚至被殺害！
更為有利的是，曹操和孫權反目成仇，雙方從盟軍變成敵對，據傳，曹孫雙方在荊州的東北部發生了激戰，相互都有死傷！
劉琦和黃祖見孫權已經同曹操反目，心中大喜，當前局麵隻能放下之前的顧慮和芥蒂，與孫權進行結盟，共同對付蔡氏與曹操！
於是劉琦和黃祖最終答應了呂範的請求，與孫權結盟！
整個荊州戰局在半個月之內發生了天翻地覆的變化！本來的曹孫聯盟如今分裂反目！形成了曹操和孫權分別支持劉琮和劉琦奪嫡的新格局！
劉琮和劉琦如今也都不想在龜縮城中了，因為想做荊州之主，躲在城裏是不行的！那無異於把荊州的土地拱手讓給了另一方！
所以原本收縮在襄陽和江夏的荊州軍不再固守，而是打算出城占領土地，甚至尋找機會殲滅對方！因為隻有對方被消滅，劉琮和劉琦中的一個人才能成為真正的荊州主人！
於是兩軍在各自盟友的支持下各自出兵！
他們爭奪的第一個目標就是襄陽同江夏中間地區的南郡！
司馬懿和霍峻被殃及池魚！
司馬懿身穿一襲黑色素衣，站在講台上，目光如炬，神情莊重。他滔滔不絕地講述著兵法、謀術、策論的精髓，言辭間透露著深邃的奧義。他的聲音清晰而有力，仿佛能穿透人心，讓人不由自主地沉浸其中。
聽眾們靜靜地坐在座位上，全神貫注地聆聽著司馬懿的講課。南郡之青年才俊和軍將領們眼神中閃爍著敬佩和欽佩之情，他們深深被司馬懿的智慧和口才所折服。有人不禁心生拜師之念，希望能夠得到司馬懿的指點。
司馬懿的授課內容深邃而精彩，每一句話都如同珠璣般閃爍著智慧的光芒。他用生動的例子和深刻的分析，將複雜的道理講得通俗易懂。在他的指引下，聽眾們仿佛看到了一片新天地，思維被打開，智慧被喚醒。
司馬懿的講堂成為南郡一道亮麗的風景線，吸引著無數人前來聆聽。他那種雄辯詭論和出類拔萃的口才讓人歎為觀止，仿佛直逼當初的諸葛亮的水準。司馬懿剽竊諸葛亮的學術理論後，自身能力和水平大幅提升！
司馬懿的韜略策論自然而然也吸引到了霍峻。霍峻本來就對司馬懿頗為重視，他知道這是袁尚身邊最受重用的一位謀士，原本其實還有一些提防之心。所以當霍峻聽到司馬懿在南郡開了講堂之後，也便裝輕衣的去聽司馬懿的講解。
霍峻到達的那天，早有司馬懿安插的眼線在學堂中盯著，把霍峻的行蹤告知。而司馬懿也把他為霍峻的一堂課開講。
司馬懿今日的講課內容《霸道與仁道》引起了求學之人的深刻思考。他指出了一位君主或主公在治理國家時需要兼顧霸道與仁道的重要性。
霸道代表著強勢、權力和統治，而仁道則代表著仁愛、善良和人性。
在現實社會中，很多統治者往往陷入霸道或仁道的極端，導致社會出現不同程度的問題。隻顧霸道的統治者可能會過度強調權力和控製，導致民眾的不滿和反抗，最終可能導致政權的崩潰。曆史上有許多暴君如秦始皇等，他們隻顧自己的權力和利益，對待百姓殘暴無情，最終導致國家內亂被推翻。
相反，隻顧仁道的統治者可能會過於寬容和軟弱，無法有效地維護國家安全和社會秩序，容易受到外部威脅和侵略。例如春秋戰國時期的魯昭公，他過於仁愛導致國家內部腐敗，無法有效管理國家。並且缺乏能夠對外禦敵的軍隊，導致自己的國家一直被瓜分蠶食。
司馬懿提出的平衡霸道與仁道的觀點，實際上是在講，身為主公應該在權力和仁愛之間取得平衡。一個合格的領導者應該既有強大的統治能力和決斷力，又要有同情心和善良之心，才能夠有效地管理國家、維護社會穩定。在中國古代曆史上，像漢高祖劉邦、漢景帝等成功的君主都能夠很好地平衡霸道與仁道，取得了河清海晏的成就。
這種平衡不僅體現了領導者的智慧和胸懷，也是一種對於權力運用的謹慎和自律。隻有在權力與仁愛之間取得平衡，才能夠實現國家長治久安，讓民眾安居樂業。
緊接著，司馬懿開始用當世諸侯來對號入座，開始評論天下諸侯。
曹操，一代奸雄，他的霸道統治方式讓人畏懼。曹操以強硬手段控製天下，對內奸詭之道，對外肆意征伐。他的權謀和軍事才能強大，但也因此留下了殘酷的曆史印記。曹操將天子視為傀儡，實際掌握著漢廷朝政大權，使得整個國家陷入了一片恐懼之中。他的手段雖然高明，但也讓人感歎權力的腐蝕和殘酷。
孫權，江東之主，雖有才俊之士相助，卻未能有所建樹。孫權太過年輕，在統治江東時顯得碌碌無為，缺乏進取心和雄心壯誌。他雖然有一定的政治智慧，但卻缺乏決斷力和膽識，導致江東地區發展不如人意。孫權的稚嫩形象讓人感歎才華浪費於平庸之中。
劉璋、劉表，兩位漢室宗親，行仁道，但進取不足。他們雖然秉持仁愛之心治理本地區域，但卻缺乏雄心壯誌和膽識。劉璋過於軟弱，劉表過於保守，兩人都未能在亂世中有所作為。他們的小仁小德讓人感歎於漢室宗親的衰落和無奈。反而坐視天下大亂，這種仁德並非真正的仁德。
馬騰，依附正道，為袁氏盟友，但並非執掌大旗之人。馬騰是個忠良之士，他雖然依附正道，但卻未能成為真正的領袖人物。他缺乏統領全局的胸懷和智謀，在亂世中難以立下大功。馬騰的剛毅和正直值得肯定，但也暴露了他在政治上的局限性。
張魯，偏安一隅，不過蚍蜉過冬爾。張魯是個自欺欺人的統治者，在亂世中隻顧自己的短期利益而不顧長期的計劃。他偏安漢中，並未有遠大抱負和雄心壯誌，隻是為了自身利益而活動。張魯的短視行為讓人唏噓不已，在曆史長河中隻是曇花一現。
以上這些諸侯都有其獨特之處，在司馬懿口中對號入座後展現出各自不同的政治風采和命運軌跡。這些當世人物在司馬懿口中得到了生動而深刻的描繪，讓堂下學子對當時亂世政治格局有了更加清晰的認識和理解。
司馬懿鋪墊了這麽久，最後自然是要抬出袁尚的。
在他的口中，袁尚是集大成的聖主！左手霸道，右手仁道，外侵異族，內撫百姓，尊漢室，攘奸邪，剛柔並濟，陰陽得道。在兵道方麵，袁尚更是做到了《孫子·軍爭》所言：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震！
司馬懿的一番話讓堂下的霍峻聽得是如雷貫耳，醍醐灌頂。霍峻認為自身抱負和理想在荊州當下混亂的政局之中難以實現，劉表已死，此地更無他值得效命的主公，他更仇視侵略荊州的曹操和孫權，所以心中對司馬懿口中描繪的“聖主”袁尚充滿了憧憬和希望。
這算是司馬懿潛移默化的去給霍峻洗腦。
第三步，是在前兩步的鋪墊下，一日夜裏，關平宴請霍峻，司馬懿和趙雲作陪。結義兄弟的勸說，趙雲的推薦，司馬懿的局勢分析，三方的保舉之下，霍峻動了改旗易幟的想法。
就差最後臨門一腳說服他的契機了。司馬懿則預言荊州之亂之危，劉琮和劉琦必起衝突，奪嫡之爭比外部侵略的矛盾更深，曹操和孫權也必然乘虛而入。荊州的軍隊隻怕會陷入滅頂之災。南郡這兩萬兵馬若想避過這場實力懸殊的內戰，最好是離開是非之地，隨袁軍退撤到漢中地區。之後在伺機而動。
霍峻愛惜自己的士兵，也有心投靠袁尚，在關平的慫恿下，司馬懿的誘惑下，趙雲的作保下，最終霍峻決定背叛已故舊主劉表，投靠袁尚為主公。
司馬懿處心積慮挖了荊州的牆角，但是荊州戰局已經風雲變色。
曹操方麵直接派出自己的謀士劉曄以吊唁劉表之名，去到襄陽城與蔡瑁和蔡夫人洽談。
曹操這時拋出了橄欖枝，希望拉攏蔡氏投靠自己麾下，隻要劉琮和蔡氏願意效忠自己，就保留他們之前在荊州的利益和權勢，同時曹操會協助蔡氏攻打劉琦派係！
蔡瑁和蔡夫人進行盤算，如果答應曹操的要求，是最大保全劉琮和蔡氏權勢的決策了。如果單憑蔡瑁當前的將領和兵力去攻打江夏的劉琦和黃祖，最多五五開，並無獲勝的可能性。如果保持現狀，蔡氏最多掌控荊州一半；但是如果借助曹操的力量，蔡氏和劉琮可以掌握全部荊州！得到荊州之後，蔡氏和劉琮需要效忠天子和曹操，有何不可？何況最終掌控荊州之後，到底要不要聽曹操的，還兩說，那個時候擁有了荊州全部的統治權，可以再像如今一樣進行對抗。可以說是進可攻，退可守。
對於劉琮和蔡氏，當務之急是獲得荊州的統治權，至於外部壓力能化轉為自身的助力，自然是求之不得了！
於是蔡瑁和蔡夫人答應了曹操的求和要求，雙方準備從敵軍變為盟軍！
另一邊的劇本和襄陽的類似，孫權派出心腹謀士呂範去到江夏城中拜見黃祖和劉琦，明義也是吊唁劉表之死。
同樣的，孫權提出了與黃祖和劉琦求和的請求！孫權把江東和荊州以往的仇怨進行了劃分和切割！劉表已死，之前有關他的仇怨從此一筆勾銷，人都死了，也談不上仇恨了。但是當年算計孫權父親孫堅的仇人還有，那就是蔡瑁和蔡夫人一黨！當年是蔡瑁在劉表麵前攛掇設伏殺害孫堅的。所以孫權拋出橄欖枝，協助劉琦重奪荊州，但前提是兩方變為盟軍，合兵攻打襄陽的劉琮和蔡瑁！
劉琦和黃祖這邊則十分猶豫，顧慮很大，劉琮同曹操合作容易，但是劉琦與黃祖與江東合作就十分危險。首先當年黃祖參與執行劉表和蔡瑁的命令，伏擊射殺孫堅，他是親身參與者，黃祖顧慮孫權對他的仇恨。再者，兩軍對戰多年，黃祖同江東的矛盾很大，要想一朝從仇敵變成盟軍，十分困難！
劉琦和黃祖也產生了分歧，劉琦更傾向孫權的提議，黃祖則顧慮重重。
呂範為了打消黃祖的顧慮，還把孫權的親筆信奉上，孫權在心中言說：他並不仇恨黃祖是當年伏擊父親孫堅之人，因為黃祖隻是執行軍令的將領而已，換做其他將領也會執行主公的命令的，所以孫權不仇視黃祖。此外孫權仰慕黃祖，兩軍多年交戰，黃祖鎮守江夏，水軍和陸軍都能阻擊江東之兵，足見黃祖治軍之能，統帥之強。所以孫權最後提到“可敬的對手，惺惺相惜”！
饒是如此，黃祖依然十分顧慮，並不打算與孫權聯手對付襄陽的蔡氏集團。
然而從襄陽傳來了重大消息，劉琮和蔡瑁宣布決定與漢朝丞相曹操聯盟，服從天子之德，並接受了漢獻帝的冊封，領荊州牧，成為了荊州之主。並且蔡氏和曹軍已經匯合，準備南下攻打江夏！
這個消息一出，黃祖和劉琦都坐不住了！
如果此時二人再不答應孫權的請求進行聯盟，那勢必會形成蔡氏，曹操，孫權三打一的局麵！江夏再堅固也受不了這種圍攻啊！而且劉琦和黃祖的目標可不是偏安一隅，一輩子據守江夏，而是做荊州的統治者！如果不聯合孫權，兵力和實力上都不足以反攻襄陽和占領荊州的其它屬地！也就是徹底失去奪嫡的可能性，從長遠來說也一定會失敗，被蔡氏逐出荊州甚至被殺害！
更為有利的是，曹操和孫權反目成仇，雙方從盟軍變成敵對，據傳，曹孫雙方在荊州的東北部發生了激戰，相互都有死傷！
劉琦和黃祖見孫權已經同曹操反目，心中大喜，當前局麵隻能放下之前的顧慮和芥蒂，與孫權進行結盟，共同對付蔡氏與曹操！
於是劉琦和黃祖最終答應了呂範的請求，與孫權結盟！
整個荊州戰局在半個月之內發生了天翻地覆的變化！本來的曹孫聯盟如今分裂反目！形成了曹操和孫權分別支持劉琮和劉琦奪嫡的新格局！
劉琮和劉琦如今也都不想在龜縮城中了，因為想做荊州之主，躲在城裏是不行的！那無異於把荊州的土地拱手讓給了另一方！
所以原本收縮在襄陽和江夏的荊州軍不再固守，而是打算出城占領土地，甚至尋找機會殲滅對方！因為隻有對方被消滅，劉琮和劉琦中的一個人才能成為真正的荊州主人！
於是兩軍在各自盟友的支持下各自出兵！
他們爭奪的第一個目標就是襄陽同江夏中間地區的南郡！
司馬懿和霍峻被殃及池魚！