第469章 山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村(五十一)一生跟隨
印象底色：許亦斌文藝活動筆記 作者：許亦斌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有一種結果叫做“還是老樣子”，有一種生存方式是“佛係”。“他是‘家裏蹲大學佛係’畢業的，嘻嘻……”如此說來咱自己一個人還是佛係中年哩！
之所以活成現在這個“奶奶樣兒”，說是自己不努力顯然不是！哪一個人不是在努力？隻不過是“落花有意流水無情”罷了，還有一種說法那就是“天公不作美”。因此也就相應水漲船高有了許許多多的牢騷滿腹經綸，就算是牢騷也得說得文雅一些！總不能因為自己的不被善待就去罵街吧？
還有一種想法，那就是越是看似高不可攀的東西也就越是空洞。所謂的高高在上的樣子也就隻不過是被供奉，什麽得道成仙、羽化、圓寂。從生物科學的角度講，就是死了！從神學信仰的方麵講，死亡乃是鳳凰涅盤重生的開始。如果說生物科學講究的是物質，那麽神學信仰需要的就是以精神做為載體。不管是活著還是死去，在這裏的精神總是貫穿全部。
在這裏的一生跟隨，從活著的時候開始打好基礎。然後通過精神做為載體直到永恆，因此從某種意義上來說物質對於個體方麵總是覺得暫時的。而精神卻是永久存在著的，盡管總有傳承。物質的東西因為管理的不太擅長往往會被損壞而在這裏的精神卻是無形的。
而在這裏的改變命運的書籍和鑰匙隻不過是一種努力的從抽象到物質的存在，隻有這樣才能提高努力的人的積極性。
看不見摸不著的說教總不如幹一天活給一天錢更有說服力和有分量，這是由人自己的適者生存決定的。沒有物質，光有精神也就顯得空洞不切實際。同樣光有物質，沒有精神。這樣的物質也就相應顯得缺乏生命的活力，就好像是在這裏的茅草山。如果沒有人的積極參與也就隻不過是一座荒山，一旦有了人在這裏的活動也就相應形成了知名度或深或淺的風景區。
印象中的塔山更是增添了茅草山自己的獨特魅力，“哎，你自己一個人還在那裏想什麽呢？”
有人過來用胳膊肘捅了自己一下，等著抬起頭來這才發現自己的身邊早就已經沒有幾個人了！
“咦？他們呢？”“你說說你，還能把人給看丟了！”
我如夢初醒般地環顧四周，確實在這裏的隻剩我一人仍還待在原地。
“大家都走了，我們也趕緊跟上吧。”說話的人是我的另一位在這裏新認識的朋友，他邊說邊拉起我向前走去。
我有些茫然地被他帶著走，在這裏的自己一個人的心中仍還在思考剛才關於精神和物質的問題。一路上，我看到周圍的人們忙碌而充實，仿佛都在為了某種目標而努力奮鬥。
“看來，無論是精神還是物質，都是我們生活中不可或缺的部分。”我喃喃自語道。
朋友聽到我的話，笑著說：“沒錯，所以我們既要追求精神的富足，也要注重物質的積累。這樣，我們的人生才能更加豐富多彩。”
我點點頭，加快了腳步，不一會兒就追上了前麵的人群。不停的追逐著有人正在那裏的跟隨或者是自己一個人也是正在這裏的跟隨。也許，這就是生活的真諦吧。
追逐夢想和善待跟隨，隻有這樣才能更有效的彼此之間的溝通。在這裏的也就是人與人之間的合作基礎，汲取存儲而不去增添早晚都得枯竭。
經營的方式就是正常有序先積累再汲取，有一粒種子是把它種到地裏還是吃了？不是還有一種說法“授之以魚不如授之以漁”說得也是這樣的道理。
而在這裏的發現探索改變命運的書籍或者是鑰匙就是這樣的其中之一，還有一種說法所謂的書籍鑰匙還是方法的另一種說法。這樣的理解也不是不可以。
方法論，道路法，尋覓一種有效溝通的渠道，不正是每一個人自己正在努力著的嗎？每一次的外出或者是迴歸，總是這樣拓展尋找自己新的機會。
從嫑縣做為中轉站出來，一時還沒有安置好自己身邊這位好友他的老鄉們的出路歸屬。在這以前自己一個人也是仍還是不可掉以輕心。
隻要是能有機會，就可以繼續去做好自己的事情。瑣事的困擾，一時仍還是脫離不開。在這裏的自己一個人也就隻能是和這些人在一起了。
總是想著自己一個人的事情，受不了的還得適應。勉強可以接受的，還得抓緊時間去進一步了解認識利用好。
躲在被窩裏做著夢的時候自己一個人也是還沒有覺出還能有什麽實際意義，直到有一天感覺到自己一個人睡不著的時候。這才意識到什麽時候才能睡著呢？
失眠的滋味兒並不好受，裝睡的人叫不醒更是夠嗆。想著怎麽才能有效溝通，其結果仍還是不夠理想……
這些人中有男有女，不過還是男多女少。有人還在這裏一下子就聯想到了僧多粥少、狼多肉少。據說就在那裏的荒無人煙稀少的地方，就是看見一頭老母豬還能讓自己高興老半天。
不過這樣的地方還有一樣好處，那就是方便洗澡的時候用不著避人。即使是赤身露體也沒有人找自己的麻煩，欠發達地區、落後偏遠地區總是這樣誰也不必太在意別人的自己的覺得不適。
一壺濁酒，上山或者是荒野殺生一隻禽獸就地燒烤就是不錯的酒肴。隻要是能有機會逮到還能吃的肉食，即使是殺過人的防身之用尖刀銳器足以能夠宰殺剝皮削下一塊兒當做筷子隨意塞入口中大朵朵頤飽腹一頓。
分享大口吃肉大口喝酒的樂趣，哪裏還有那麽多的講究，誰坐主席誰在陪客。禮數不用講究，隻要是各位吃好喝好！酒肉管夠……
本來還有一些打算著自己去往梁山的，怎奈走到半道兒卻一不小心就給迷失了方向，走走停停被困在那裏的山洞裏直到如今才有機會重見天日……
等著有人偷偷摸摸的溜迴去卻看到那邊早就已經亂了天下，曾經擁有過的大宋偏居一隅之地。
北邊蒙古元兵入侵中原，燒殺搶掠民不聊生苦不堪言。地處膠東西部正在開鑿一條南北方向的大運河方便南北通透，明初，一場大水淹沒膠萊平原西至青州府濰縣西關。去往東部早就已經一片汪洋……
有一座山被淹沒兩遭兒，稱之為“兩沒山”後來逐漸被誤傳成為了“兩目山”。地處膠東地區西部的除了兩目山，還有大澤、天柱以及在這裏的北鄉雲峰即大澤餘脈。
與在這裏的名不見經傳的茅草山相比還有有一定知名度的，茅草山的主峰“塔山”直插雲霄據說還是上天天馬的拴馬樁。
自從取走那座山那座塔裏的書籍以後沒過多久這座塔就坍塌了，早就被用做拴馬樁的茅草山那座塔也給挪到別處，從此以後就給冷落廢棄。
取走書籍以後再也沒有人過來看看，屢次傷了元氣的這座茅草山從此以後也就更是一蹶不振！
落寞茅草山，招惹一夥兒落草為寇之徒占山為王坑蒙拐騙偷可坑苦了在這裏周邊的百姓。後又被征服，此山再無有人在。
多年後，一位雲遊四方的道士路過此地，慧眼識珠發現此山雖不起眼，但山間靈氣繚繞，似有玄機。道士決定親自上山一探究竟。
在這裏的一路上曆經和向往著的山上，道士發現了一處隱藏的洞穴，洞內別有洞天。洞壁上刻滿了神秘符文，道士細觀之下，竟頗有造化參透了其中奧妙。
原來，這茅草山中還藏有一門上古仙法，其威力無窮。道士大喜過望，決定在此閉關修煉。
數年後，道士總算是出關，憑借所修仙法，降妖除魔，造福一方。他的名聲漸漸傳開，人們紛紛前來拜訪，茅草山也因此有了新的開始聲名遠揚。
然而，好景不長。隨著時間的推移，道士的門徒中出現了一些心術不正之人。他們覬覦仙法的力量，妄圖據為己有。
於是，一場暗潮湧動的爭鬥在道門內部展開。這些人暗中勾結，設計陷害他們這些人自己的尊長道士，試圖奪取仙法據為己有。
在一個月黑風高的夜晚，叛徒們終於動手了。他們趁道士自己不備，便偷襲了他，並將他囚禁在山洞某深處。失去了道士的守護，茅草山再次陷入黑暗。妖魔橫行，百姓苦不堪言民不聊生。
但正義終將戰勝邪惡。一位年輕的俠士走過路過的自己聽聞此事，義憤填膺，決心解救道士，恢複茅草山的安寧。
他曆經千辛萬苦，終於找到了被困的道士。兩人攜手合作，與叛徒展開了一場驚心動魄的決戰……
功夫不負有心人，叛徒們自己還是受到了應有的懲罰被封閉關在那裏的山洞裏永世不得重見天日。對於這樣的欺師滅祖狂妄孽徒也就隻能是如此這般懲罰！
鏟除孽徒自然也就想著怎麽還要跟著融入新的發展，就在這裏的日常同一時刻。還是自己的偶爾還會因為一時興起迴歸路過此處這才後知後覺有了新的認識。
沒想到竟然還能與自己的恩師作對，豈有此理！即使是在這裏的自己一個人也是在這裏聞聽此言更是難以忍受這般不適，後來的自己又一想畢竟還是受到了應有的懲罰！因此也就有些安慰，便小心翼翼地謹慎著提起自己一個人也是在這裏的經曆。
兩位一俠一道聞聽自然也就想著唏噓不已，感慨這世事的滄桑……並因此而感到了羞愧不已，覺得有些辜負這邊茅草山的贈予。當時的自己還想著怎麽才能更好的得到書籍和鑰匙竟然還會發現自己的跟風不顧這山的感受！
俠士和道士決定留在茅草山，共同守護此地的安寧。他們廣招弟子，傳授武藝和道義，培養了一批批優秀的後繼者。
隨著時間的推移，茅草山逐漸恢複了往日的繁榮。人們安居樂業，過上了平靜幸福的生活。
而那位曾經的叛徒和曾經擁有過的過往關押那些大逆不道的徒弟的山洞，則成為了江湖上的一個警示，提醒著人們不要背叛正義與道德。
多年後，俠士和道士相繼離世，但他們的事跡卻流傳千古，成為了一段不朽的傳奇。茅草山也因他們的存在，永遠銘記著那份正義與勇氣。
斷斷續續聽說多是慕名而來的，一睹為快的具有獨特魅力的茅草山。如此這般的情景和接地氣也就有了新的適應並深受鼓舞。
然而，和平的日子並沒有持續太久。一天，茅草山又來了一位神秘的訪客，他身懷絕世武功，然而自己一個人卻心術不正。他自己一個人也不知道怎麽聽聞了俠士和道士的傳說，竟然還心生嫉妒，企圖挑戰他們的威望。
這位訪客還在這裏的山中挑起事端，引起了一場腥風血雨。這場事端還惹得眾多弟子受傷，茅草山一向的寧靜就這麽被突然打破。
就在此時，還有一位年輕的弟子站了出來。他自幼就跟隨俠士和道士學習，練就了一身過人的本領。他挺身而出，與神秘訪客又一次展開了一場生死較量。
怎奈這年輕人自己一個人畢竟還是能力體力有效 ，不一會兒就讓在這裏的神秘訪客給打得沒有還手之力！
眼看著這位年輕人自己就要吃虧，那位道士這才意識到自己一個人再不出頭可就不好了！畢竟人家自己一個人也是在這裏替咱出氣，豈能盡如人意讓人家跟著吃苦？
在這裏的兩個年輕人早就已經忘記了自己一個人的吃虧，而是因為一醉經年；想象著自己的輝煌人生豈能就這麽錯過，不管是誰，每一次的走過路過在這裏的仍還是愉悅的心情。
都說好事多磨，還真的是越是艱險越向前精雕細琢千錘百煉才是真的功夫。花拳繡腿縱算是被淘汰能有僥幸者也不過如此。
之所以活成現在這個“奶奶樣兒”，說是自己不努力顯然不是！哪一個人不是在努力？隻不過是“落花有意流水無情”罷了，還有一種說法那就是“天公不作美”。因此也就相應水漲船高有了許許多多的牢騷滿腹經綸，就算是牢騷也得說得文雅一些！總不能因為自己的不被善待就去罵街吧？
還有一種想法，那就是越是看似高不可攀的東西也就越是空洞。所謂的高高在上的樣子也就隻不過是被供奉，什麽得道成仙、羽化、圓寂。從生物科學的角度講，就是死了！從神學信仰的方麵講，死亡乃是鳳凰涅盤重生的開始。如果說生物科學講究的是物質，那麽神學信仰需要的就是以精神做為載體。不管是活著還是死去，在這裏的精神總是貫穿全部。
在這裏的一生跟隨，從活著的時候開始打好基礎。然後通過精神做為載體直到永恆，因此從某種意義上來說物質對於個體方麵總是覺得暫時的。而精神卻是永久存在著的，盡管總有傳承。物質的東西因為管理的不太擅長往往會被損壞而在這裏的精神卻是無形的。
而在這裏的改變命運的書籍和鑰匙隻不過是一種努力的從抽象到物質的存在，隻有這樣才能提高努力的人的積極性。
看不見摸不著的說教總不如幹一天活給一天錢更有說服力和有分量，這是由人自己的適者生存決定的。沒有物質，光有精神也就顯得空洞不切實際。同樣光有物質，沒有精神。這樣的物質也就相應顯得缺乏生命的活力，就好像是在這裏的茅草山。如果沒有人的積極參與也就隻不過是一座荒山，一旦有了人在這裏的活動也就相應形成了知名度或深或淺的風景區。
印象中的塔山更是增添了茅草山自己的獨特魅力，“哎，你自己一個人還在那裏想什麽呢？”
有人過來用胳膊肘捅了自己一下，等著抬起頭來這才發現自己的身邊早就已經沒有幾個人了！
“咦？他們呢？”“你說說你，還能把人給看丟了！”
我如夢初醒般地環顧四周，確實在這裏的隻剩我一人仍還待在原地。
“大家都走了，我們也趕緊跟上吧。”說話的人是我的另一位在這裏新認識的朋友，他邊說邊拉起我向前走去。
我有些茫然地被他帶著走，在這裏的自己一個人的心中仍還在思考剛才關於精神和物質的問題。一路上，我看到周圍的人們忙碌而充實，仿佛都在為了某種目標而努力奮鬥。
“看來，無論是精神還是物質，都是我們生活中不可或缺的部分。”我喃喃自語道。
朋友聽到我的話，笑著說：“沒錯，所以我們既要追求精神的富足，也要注重物質的積累。這樣，我們的人生才能更加豐富多彩。”
我點點頭，加快了腳步，不一會兒就追上了前麵的人群。不停的追逐著有人正在那裏的跟隨或者是自己一個人也是正在這裏的跟隨。也許，這就是生活的真諦吧。
追逐夢想和善待跟隨，隻有這樣才能更有效的彼此之間的溝通。在這裏的也就是人與人之間的合作基礎，汲取存儲而不去增添早晚都得枯竭。
經營的方式就是正常有序先積累再汲取，有一粒種子是把它種到地裏還是吃了？不是還有一種說法“授之以魚不如授之以漁”說得也是這樣的道理。
而在這裏的發現探索改變命運的書籍或者是鑰匙就是這樣的其中之一，還有一種說法所謂的書籍鑰匙還是方法的另一種說法。這樣的理解也不是不可以。
方法論，道路法，尋覓一種有效溝通的渠道，不正是每一個人自己正在努力著的嗎？每一次的外出或者是迴歸，總是這樣拓展尋找自己新的機會。
從嫑縣做為中轉站出來，一時還沒有安置好自己身邊這位好友他的老鄉們的出路歸屬。在這以前自己一個人也是仍還是不可掉以輕心。
隻要是能有機會，就可以繼續去做好自己的事情。瑣事的困擾，一時仍還是脫離不開。在這裏的自己一個人也就隻能是和這些人在一起了。
總是想著自己一個人的事情，受不了的還得適應。勉強可以接受的，還得抓緊時間去進一步了解認識利用好。
躲在被窩裏做著夢的時候自己一個人也是還沒有覺出還能有什麽實際意義，直到有一天感覺到自己一個人睡不著的時候。這才意識到什麽時候才能睡著呢？
失眠的滋味兒並不好受，裝睡的人叫不醒更是夠嗆。想著怎麽才能有效溝通，其結果仍還是不夠理想……
這些人中有男有女，不過還是男多女少。有人還在這裏一下子就聯想到了僧多粥少、狼多肉少。據說就在那裏的荒無人煙稀少的地方，就是看見一頭老母豬還能讓自己高興老半天。
不過這樣的地方還有一樣好處，那就是方便洗澡的時候用不著避人。即使是赤身露體也沒有人找自己的麻煩，欠發達地區、落後偏遠地區總是這樣誰也不必太在意別人的自己的覺得不適。
一壺濁酒，上山或者是荒野殺生一隻禽獸就地燒烤就是不錯的酒肴。隻要是能有機會逮到還能吃的肉食，即使是殺過人的防身之用尖刀銳器足以能夠宰殺剝皮削下一塊兒當做筷子隨意塞入口中大朵朵頤飽腹一頓。
分享大口吃肉大口喝酒的樂趣，哪裏還有那麽多的講究，誰坐主席誰在陪客。禮數不用講究，隻要是各位吃好喝好！酒肉管夠……
本來還有一些打算著自己去往梁山的，怎奈走到半道兒卻一不小心就給迷失了方向，走走停停被困在那裏的山洞裏直到如今才有機會重見天日……
等著有人偷偷摸摸的溜迴去卻看到那邊早就已經亂了天下，曾經擁有過的大宋偏居一隅之地。
北邊蒙古元兵入侵中原，燒殺搶掠民不聊生苦不堪言。地處膠東西部正在開鑿一條南北方向的大運河方便南北通透，明初，一場大水淹沒膠萊平原西至青州府濰縣西關。去往東部早就已經一片汪洋……
有一座山被淹沒兩遭兒，稱之為“兩沒山”後來逐漸被誤傳成為了“兩目山”。地處膠東地區西部的除了兩目山，還有大澤、天柱以及在這裏的北鄉雲峰即大澤餘脈。
與在這裏的名不見經傳的茅草山相比還有有一定知名度的，茅草山的主峰“塔山”直插雲霄據說還是上天天馬的拴馬樁。
自從取走那座山那座塔裏的書籍以後沒過多久這座塔就坍塌了，早就被用做拴馬樁的茅草山那座塔也給挪到別處，從此以後就給冷落廢棄。
取走書籍以後再也沒有人過來看看，屢次傷了元氣的這座茅草山從此以後也就更是一蹶不振！
落寞茅草山，招惹一夥兒落草為寇之徒占山為王坑蒙拐騙偷可坑苦了在這裏周邊的百姓。後又被征服，此山再無有人在。
多年後，一位雲遊四方的道士路過此地，慧眼識珠發現此山雖不起眼，但山間靈氣繚繞，似有玄機。道士決定親自上山一探究竟。
在這裏的一路上曆經和向往著的山上，道士發現了一處隱藏的洞穴，洞內別有洞天。洞壁上刻滿了神秘符文，道士細觀之下，竟頗有造化參透了其中奧妙。
原來，這茅草山中還藏有一門上古仙法，其威力無窮。道士大喜過望，決定在此閉關修煉。
數年後，道士總算是出關，憑借所修仙法，降妖除魔，造福一方。他的名聲漸漸傳開，人們紛紛前來拜訪，茅草山也因此有了新的開始聲名遠揚。
然而，好景不長。隨著時間的推移，道士的門徒中出現了一些心術不正之人。他們覬覦仙法的力量，妄圖據為己有。
於是，一場暗潮湧動的爭鬥在道門內部展開。這些人暗中勾結，設計陷害他們這些人自己的尊長道士，試圖奪取仙法據為己有。
在一個月黑風高的夜晚，叛徒們終於動手了。他們趁道士自己不備，便偷襲了他，並將他囚禁在山洞某深處。失去了道士的守護，茅草山再次陷入黑暗。妖魔橫行，百姓苦不堪言民不聊生。
但正義終將戰勝邪惡。一位年輕的俠士走過路過的自己聽聞此事，義憤填膺，決心解救道士，恢複茅草山的安寧。
他曆經千辛萬苦，終於找到了被困的道士。兩人攜手合作，與叛徒展開了一場驚心動魄的決戰……
功夫不負有心人，叛徒們自己還是受到了應有的懲罰被封閉關在那裏的山洞裏永世不得重見天日。對於這樣的欺師滅祖狂妄孽徒也就隻能是如此這般懲罰！
鏟除孽徒自然也就想著怎麽還要跟著融入新的發展，就在這裏的日常同一時刻。還是自己的偶爾還會因為一時興起迴歸路過此處這才後知後覺有了新的認識。
沒想到竟然還能與自己的恩師作對，豈有此理！即使是在這裏的自己一個人也是在這裏聞聽此言更是難以忍受這般不適，後來的自己又一想畢竟還是受到了應有的懲罰！因此也就有些安慰，便小心翼翼地謹慎著提起自己一個人也是在這裏的經曆。
兩位一俠一道聞聽自然也就想著唏噓不已，感慨這世事的滄桑……並因此而感到了羞愧不已，覺得有些辜負這邊茅草山的贈予。當時的自己還想著怎麽才能更好的得到書籍和鑰匙竟然還會發現自己的跟風不顧這山的感受！
俠士和道士決定留在茅草山，共同守護此地的安寧。他們廣招弟子，傳授武藝和道義，培養了一批批優秀的後繼者。
隨著時間的推移，茅草山逐漸恢複了往日的繁榮。人們安居樂業，過上了平靜幸福的生活。
而那位曾經的叛徒和曾經擁有過的過往關押那些大逆不道的徒弟的山洞，則成為了江湖上的一個警示，提醒著人們不要背叛正義與道德。
多年後，俠士和道士相繼離世，但他們的事跡卻流傳千古，成為了一段不朽的傳奇。茅草山也因他們的存在，永遠銘記著那份正義與勇氣。
斷斷續續聽說多是慕名而來的，一睹為快的具有獨特魅力的茅草山。如此這般的情景和接地氣也就有了新的適應並深受鼓舞。
然而，和平的日子並沒有持續太久。一天，茅草山又來了一位神秘的訪客，他身懷絕世武功，然而自己一個人卻心術不正。他自己一個人也不知道怎麽聽聞了俠士和道士的傳說，竟然還心生嫉妒，企圖挑戰他們的威望。
這位訪客還在這裏的山中挑起事端，引起了一場腥風血雨。這場事端還惹得眾多弟子受傷，茅草山一向的寧靜就這麽被突然打破。
就在此時，還有一位年輕的弟子站了出來。他自幼就跟隨俠士和道士學習，練就了一身過人的本領。他挺身而出，與神秘訪客又一次展開了一場生死較量。
怎奈這年輕人自己一個人畢竟還是能力體力有效 ，不一會兒就讓在這裏的神秘訪客給打得沒有還手之力！
眼看著這位年輕人自己就要吃虧，那位道士這才意識到自己一個人再不出頭可就不好了！畢竟人家自己一個人也是在這裏替咱出氣，豈能盡如人意讓人家跟著吃苦？
在這裏的兩個年輕人早就已經忘記了自己一個人的吃虧，而是因為一醉經年；想象著自己的輝煌人生豈能就這麽錯過，不管是誰，每一次的走過路過在這裏的仍還是愉悅的心情。
都說好事多磨，還真的是越是艱險越向前精雕細琢千錘百煉才是真的功夫。花拳繡腿縱算是被淘汰能有僥幸者也不過如此。