“荊參軍到！”
牛家保的人看著這個二十多歲的年輕人，心裏全是畏懼。關於這個年輕人的故事有很多，關於這個年輕人的故事，有不少人稱讚他，有不少人辱罵他。當然，關於這個年輕人的故事，大家都是既稱讚也都有不少的迷茫。
因為這個名為荊謀言的年輕人，他讓巴蜀的發展一年，幾乎頂的上過去數百年了。這一年以來，水利設施興建完善，土地糧食豐收，各種手工業都迅速發展。百姓都有機會讀書，絕大部分人可以獲得一年的義務教育時間，甚至有一部分優秀的，可以繼續的進修，去走向更高深的層次。
甚至有不少人都因此賺到了大量財富，這一個個的財富神話，都跟著眼前這個年輕人有關。可是同樣，關於他的誹謗之言，也是跟隨而來。因為荊謀言的新式紡織技術，讓無數女工辛辛苦苦很久才紡織出來的絹布，統統一文不值了。甚至聽說有人婦女忍受不了這個殘酷的事實，選擇了自殺。
同樣，也有很多寒門子弟紛紛辱罵荊謀言，認為義務教育是一個暴政。總之各種誇讚和辱罵，都是伴隨著荊謀言這個二十出頭的年輕人。
可是不論如何，大家也都不得不承認，這個二十多歲的年輕人，主宰者巴蜀上百萬人口的前途。這樣驚人的權力，讓他們也都感覺畏懼。這些小老百姓平日裏麵見到了縣令，也都是非常畏懼。何況是一個主宰巴蜀上百萬人前途的人，這樣他們能不畏懼嗎？
“各位，今天我知道，有人私設公堂，擅自拘禁百姓。我讓衙役過來，可是居然有人要阻攔官府執法？你們要造反嗎？”荊謀言最後用怒吼的語氣喊道。
那些牛家保的人不敢迴答，造反這個詞太重了，他們不敢戴上這個帽子。
“先給你們來一定大帽子，先震懾你們再說！”荊謀言心裏冷哼。
荊謀言是故意的，故意扣上一頂造反的帽子，這樣讓這些牛家的人心裏首先有了幾分的膽怯。要知道聚眾鬧事，跟造反可是兩迴事，一旦被牽扯到了造反，那可是誅九族的大罪，在這裏的各位都要死的啊！荊謀言是故意的，一旦他扣上了這個帽子，那這些牛家的人首先氣勢也都弱了幾分。
“荊參軍，我們不是要造反。隻是家族裏麵幾個年輕人不聽話，我們把他關起來了。這個有何不可，這個是我們牛家的家事。”牛家族長趕緊說。
荊謀言沒有多說什麽，隻是來到了那幾個年輕人身上，這幾個年輕人身上都有一些傷，明顯是被私自懲罰了。這個也許在後世是不合法的，可是在古代家族長輩懲罰晚輩，那是合理合法的。當然隻要不打死不打成重傷，那也是可以原諒的。甚至哪怕被打了，作為晚輩還不能去告狀，這個是古代法律維護長輩權威的一個重要體現。
“你們想要出去闖蕩嗎？’荊謀言問道。
“荊參軍，我們本來想要出去闖蕩，因為巴蜀現在到處都是賺錢的地方，我們想要出去闖蕩！”幾個不過是十五歲左右的青年說。
在古代普遍參加工作早，所以很多在後世半大孩子，都會出去做事情了。
“你們為什麽不去呢？”荊謀言問道。
“被家族長輩抓迴來了！”
荊謀言拍了拍他們的肩膀說：“你們如果想要去闖蕩，那也就去闖蕩好了。我在這裏也都沒有什麽可以送給你們的，我也就送你們一首詩好了。”
“男兒立誌出鄉關，大業不成誓不歸。埋骨何須桑梓地，人生處處是青山！”
周圍一些略懂文化的人，也都明白了這首詩的意思，因為這首詩其實並不複雜，其實已經非常接近於白話文了。所以他們哪怕隻是粗銅文墨那也都明白了這首詩的意思，那也就是在勸說他們可以出去闖蕩事業，不用在乎什麽家鄉的牽絆。
甚至哪怕死在了外麵那又如何，人生處處是青山，可以作為葬身之地，完全不用在乎什麽埋骨故鄉的說法。
在場的人都認真的看著荊謀言，這首詩的含義跟古代人的思想幾乎是格格不入。古代人講究的是留守故鄉，而不是出去闖蕩，畢竟這個是古代農耕文明的特點，不支持出去闖蕩。至於另一方麵，那也是席位能夠埋骨故鄉，桑梓地也就是故鄉。可是荊謀言這首詩反而是在強調這不用在意什麽落葉歸根，死在哪裏都可以，人生到處都是青山。
這樣的行為，跟古代人的思想完全不一樣。荊謀言其實也是知道的，其實他這首詩也不知道最早的原作者是誰了。最為人出名的也就是新中國開國領袖曾經引用更改過，後來傳說是日本西鄉隆盛或者是印月和尚的詩句。不過具體是誰的，荊謀言不用多管，他隻要知道可以引用就行。當然他也是改了兩個字而已！
荊謀言拍了拍這幾個牛家的晚輩，這個一副是好像非常和諧的樣子，絲毫看不出這裏剛剛爆發了一次一百多人的械鬥。
聽到了荊謀言這首詩，那幾個牛家的晚輩也是非常的猶豫，雖然對於外麵的世界非常的期盼。對於那些傳說中的成功人士都非常的向往，可是麵臨各種的家族的壓力，也是非常的擔憂。
荊謀言理解這些情況，其實這個巴蜀，其實跟當年後世中國有很多相似。尤其是在一個社會的轉型期，當生產力迅速發展，社會體係開始迅速轉變。新思想和舊思想在迅速的衝突，迅速的碰撞。年輕人看到了外界的花花世界，甚至聽說了很多“成功人士”的故事，都紛紛想要去闖蕩，認為自己可能成為這個“成功人士”。
可是家裏麵的長輩，卻因為各種原因，不同意如此。尤其是這些家裏麵的長輩很多都是剛剛經曆亂世，最期盼的也就是穩定的生活。這個亂世剛結束，自然不希望自己的後代去繼續冒險。而這些跟著去闖蕩的人，都是在亂世裏麵流離失所，其實早就已經是居無定所了。
其實思想也就是這麽奇怪，年齡大了的那一代人，他們出生在亂世之前，曾經享受過安定的生活，也經曆過亂世，知道平淡生活來之不易。，於這種“平淡”生活非常的向往，對於土地非常的眷戀。可是那些年輕一代卻不同，他們要麽也就是亂世開啟到時候還小，甚至有些是在亂世裏麵出生。這樣的情況下他們對於所謂“故鄉”的眷戀，並沒有多少。而且哪怕出去闖蕩有危險，可是闖蕩的威脅再大，也比亂世裏麵安穩太多。在亂世裏麵成長，成人之後亂世結束這一代人，不缺乏勇氣和膽魄。
他們甚至沒有適應定居的生活，從小的記憶裏麵很多都是跟著父母在流離失所，到處跑到處逃生。在這樣的情況下，他們其實對於土地和故鄉並不是非常有感情。因為他們說不定其實骨子裏麵根本沒有故鄉的概念，從懂事起就在亂世，如何能真正對故鄉有感情呢？
所以他們對於出去闖蕩，並沒有什麽認為不可以的。這個世道再是艱難，難道還能夠艱難過亂世嗎？連亂世都度過了，那還能夠爛到什麽境地？這種出身於亂世，可是還沒有成熟亂世就結束的年青一代，是非常有魄力的。再加上荊謀言創造的這些機遇，讓這些躁動的年青一代非常的希望能創造事業。
其實對於這個“埋骨何須桑梓地”，其實也是荊謀言的感悟。他作為一個給人“挖墳”的人，他考察過的傳統墳墓也都不說了，他還考古過古戰場，這些古戰場的白骨累累。這麽多年他也是有所感悟了，對於埋骨他鄉其實也不是不能夠理解的，甚至他也都看開了。所以雖然他穿越了，對於埋骨另一個時空，也都感覺無所謂。
“可是……可是……”
荊謀言再次問道：“可是什麽？你們是擔心家族嗎？擔心家族的長輩嗎？”
那些年輕人紛紛點頭，表明自己也就是這麽一個意思。他們擔心家族長輩，擔心自己家族長輩的阻止，這個是最擔憂的。
荊謀言也都明白，這個情況哪怕再過很多年，依然一定程度存在。年輕人希望闖蕩，可是父母卻非常的擔憂，反而各種阻止。甚至進行各種“道德綁架”，說如果不聽父母的，那也就是“不孝順”。按照中國傳統，聽父母的話，那也就是孝順的唯一標準。如果不聽父母不聽長輩的話，那也就是不孝順。
這樣一刀切的標準，確實讓很多年輕人也都非常的擔憂。甚至同樣很多長輩也都理所當然的這麽認為，因為其實他們也是這麽過來的。
“哎，一代代人這麽過來，其實何嚐不是一種悲劇麽？當年被自己父母用這樣的方法壓迫，不敢反抗。當自己有了後代，可是同樣也用這樣的方法來壓迫。己所不欲勿施於人，何況是這種踢貓效應呢？媳婦熬成婆，也都同樣這麽對待自己晚輩，悲哀！不敢反抗自己的長輩，可是同樣卻以此為由欺壓晚輩，借用自己長輩的身份，把自己的子女當做了私有物品，然後繼續延續前輩們的道路，一代代的傳承這種思想束縛，悲哀，悲哀，悲哀！”荊謀言苦笑想。
荊謀言感覺這樣的事情非常悲哀，他席位能夠打破這種傳統的人身依附的思想，隻有這樣才能夠真正的讓這個社會盡快發展。不然這麽人身依附，那也是非常的不合適的，這樣對於未來巴蜀甚至大唐的發展，非常的不利。
“我現在就是想要問你們，你們為了什麽而活？你們是為了什麽而活著，人生在世，你們這個人，來到了這個世界，是為了什麽？”荊謀言直接質問道。
那些牛家的年輕一代人紛紛居然開始思索起來，因為這個問題非常的有“哲理”，這自己在這個世界上到底為了什麽？
要知道這個問題，能夠明白這個問題的，這個世界上也都沒有多少啊！當荊謀言問出了這個問題的時候，不光是這些年輕一輩，甚至很多中年一輩，也都開始陷入了沉思。這個問題問得好啊，尤其是那些年輕人，一個個都是有了一些文化基礎。
如果他們是過去那些農民，日出而作日落而息的農民，他們當然不會考慮這個問題。可是他們有了文化，雖然也許很多不過是粗通文墨，可是卻思考的角度也都完全不同了，不再是過去那個純粹的農民思維了。
當現在荊謀言這句話問出來，大家都陷入了沉思。可是這個問題，卻沒有人能很快迴答出來。因為這個其實本質上是一個“人生觀”的問題，這個問題這個世界上有幾個人能直接迴答出來？
這個世界上，別說這個時代嗎，哪怕再過一千多年的二十一世紀，又有幾個人能夠迴答出自己的“人生觀”？很多人都是知其然而不知其所以然，無法能夠直接迴答的。所以足足五六分鍾的沉默，依然都沒有人能迴答出來。
這個問題太複雜了，深知自己都不知道自己是為了什麽而活著。
“那我問你們，你們是為了自己的父母而活著嗎？難道，你們活著，就是為了你們父母嗎？你們生存的意義，也就是為了自己父母嗎？”荊謀言再次質問喊道。
所有人都紛紛搖頭，這些不光是年輕人，甚至不少中年人也都紛紛搖頭了。雖然他們聽從父母的話，可是他們卻也不會從心理認同自己生存的意義就是為了父母。因為每一個人，在內心裏麵都把自己當做獨立的人，從心裏都有著一顆獨立的內心。
哪怕再孝順的人，可是也都不會非常肯定的迴答自己生存的意義也就是為了父母。哪怕有這種人，也不是很多，在這裏沒有一個人會願意迴答自己生存的意義就是為了父母。
“很好，既然你們都如此否認，那我就告訴你們你們為什麽而活。你們，是為了自己而活，你們是為了自己在這個世界生存，而不是說為了任何人。不是為了你們的父母，而是為了你們自己！你們應該，為了自己而活！”荊謀言擲地有聲的說。
牛家保的人看著這個二十多歲的年輕人，心裏全是畏懼。關於這個年輕人的故事有很多，關於這個年輕人的故事，有不少人稱讚他，有不少人辱罵他。當然，關於這個年輕人的故事，大家都是既稱讚也都有不少的迷茫。
因為這個名為荊謀言的年輕人，他讓巴蜀的發展一年，幾乎頂的上過去數百年了。這一年以來，水利設施興建完善，土地糧食豐收，各種手工業都迅速發展。百姓都有機會讀書，絕大部分人可以獲得一年的義務教育時間，甚至有一部分優秀的，可以繼續的進修，去走向更高深的層次。
甚至有不少人都因此賺到了大量財富，這一個個的財富神話，都跟著眼前這個年輕人有關。可是同樣，關於他的誹謗之言，也是跟隨而來。因為荊謀言的新式紡織技術，讓無數女工辛辛苦苦很久才紡織出來的絹布，統統一文不值了。甚至聽說有人婦女忍受不了這個殘酷的事實，選擇了自殺。
同樣，也有很多寒門子弟紛紛辱罵荊謀言，認為義務教育是一個暴政。總之各種誇讚和辱罵，都是伴隨著荊謀言這個二十出頭的年輕人。
可是不論如何，大家也都不得不承認，這個二十多歲的年輕人，主宰者巴蜀上百萬人口的前途。這樣驚人的權力，讓他們也都感覺畏懼。這些小老百姓平日裏麵見到了縣令，也都是非常畏懼。何況是一個主宰巴蜀上百萬人前途的人，這樣他們能不畏懼嗎？
“各位，今天我知道，有人私設公堂，擅自拘禁百姓。我讓衙役過來，可是居然有人要阻攔官府執法？你們要造反嗎？”荊謀言最後用怒吼的語氣喊道。
那些牛家保的人不敢迴答，造反這個詞太重了，他們不敢戴上這個帽子。
“先給你們來一定大帽子，先震懾你們再說！”荊謀言心裏冷哼。
荊謀言是故意的，故意扣上一頂造反的帽子，這樣讓這些牛家的人心裏首先有了幾分的膽怯。要知道聚眾鬧事，跟造反可是兩迴事，一旦被牽扯到了造反，那可是誅九族的大罪，在這裏的各位都要死的啊！荊謀言是故意的，一旦他扣上了這個帽子，那這些牛家的人首先氣勢也都弱了幾分。
“荊參軍，我們不是要造反。隻是家族裏麵幾個年輕人不聽話，我們把他關起來了。這個有何不可，這個是我們牛家的家事。”牛家族長趕緊說。
荊謀言沒有多說什麽，隻是來到了那幾個年輕人身上，這幾個年輕人身上都有一些傷，明顯是被私自懲罰了。這個也許在後世是不合法的，可是在古代家族長輩懲罰晚輩，那是合理合法的。當然隻要不打死不打成重傷，那也是可以原諒的。甚至哪怕被打了，作為晚輩還不能去告狀，這個是古代法律維護長輩權威的一個重要體現。
“你們想要出去闖蕩嗎？’荊謀言問道。
“荊參軍，我們本來想要出去闖蕩，因為巴蜀現在到處都是賺錢的地方，我們想要出去闖蕩！”幾個不過是十五歲左右的青年說。
在古代普遍參加工作早，所以很多在後世半大孩子，都會出去做事情了。
“你們為什麽不去呢？”荊謀言問道。
“被家族長輩抓迴來了！”
荊謀言拍了拍他們的肩膀說：“你們如果想要去闖蕩，那也就去闖蕩好了。我在這裏也都沒有什麽可以送給你們的，我也就送你們一首詩好了。”
“男兒立誌出鄉關，大業不成誓不歸。埋骨何須桑梓地，人生處處是青山！”
周圍一些略懂文化的人，也都明白了這首詩的意思，因為這首詩其實並不複雜，其實已經非常接近於白話文了。所以他們哪怕隻是粗銅文墨那也都明白了這首詩的意思，那也就是在勸說他們可以出去闖蕩事業，不用在乎什麽家鄉的牽絆。
甚至哪怕死在了外麵那又如何，人生處處是青山，可以作為葬身之地，完全不用在乎什麽埋骨故鄉的說法。
在場的人都認真的看著荊謀言，這首詩的含義跟古代人的思想幾乎是格格不入。古代人講究的是留守故鄉，而不是出去闖蕩，畢竟這個是古代農耕文明的特點，不支持出去闖蕩。至於另一方麵，那也是席位能夠埋骨故鄉，桑梓地也就是故鄉。可是荊謀言這首詩反而是在強調這不用在意什麽落葉歸根，死在哪裏都可以，人生到處都是青山。
這樣的行為，跟古代人的思想完全不一樣。荊謀言其實也是知道的，其實他這首詩也不知道最早的原作者是誰了。最為人出名的也就是新中國開國領袖曾經引用更改過，後來傳說是日本西鄉隆盛或者是印月和尚的詩句。不過具體是誰的，荊謀言不用多管，他隻要知道可以引用就行。當然他也是改了兩個字而已！
荊謀言拍了拍這幾個牛家的晚輩，這個一副是好像非常和諧的樣子，絲毫看不出這裏剛剛爆發了一次一百多人的械鬥。
聽到了荊謀言這首詩，那幾個牛家的晚輩也是非常的猶豫，雖然對於外麵的世界非常的期盼。對於那些傳說中的成功人士都非常的向往，可是麵臨各種的家族的壓力，也是非常的擔憂。
荊謀言理解這些情況，其實這個巴蜀，其實跟當年後世中國有很多相似。尤其是在一個社會的轉型期，當生產力迅速發展，社會體係開始迅速轉變。新思想和舊思想在迅速的衝突，迅速的碰撞。年輕人看到了外界的花花世界，甚至聽說了很多“成功人士”的故事，都紛紛想要去闖蕩，認為自己可能成為這個“成功人士”。
可是家裏麵的長輩，卻因為各種原因，不同意如此。尤其是這些家裏麵的長輩很多都是剛剛經曆亂世，最期盼的也就是穩定的生活。這個亂世剛結束，自然不希望自己的後代去繼續冒險。而這些跟著去闖蕩的人，都是在亂世裏麵流離失所，其實早就已經是居無定所了。
其實思想也就是這麽奇怪，年齡大了的那一代人，他們出生在亂世之前，曾經享受過安定的生活，也經曆過亂世，知道平淡生活來之不易。，於這種“平淡”生活非常的向往，對於土地非常的眷戀。可是那些年輕一代卻不同，他們要麽也就是亂世開啟到時候還小，甚至有些是在亂世裏麵出生。這樣的情況下他們對於所謂“故鄉”的眷戀，並沒有多少。而且哪怕出去闖蕩有危險，可是闖蕩的威脅再大，也比亂世裏麵安穩太多。在亂世裏麵成長，成人之後亂世結束這一代人，不缺乏勇氣和膽魄。
他們甚至沒有適應定居的生活，從小的記憶裏麵很多都是跟著父母在流離失所，到處跑到處逃生。在這樣的情況下，他們其實對於土地和故鄉並不是非常有感情。因為他們說不定其實骨子裏麵根本沒有故鄉的概念，從懂事起就在亂世，如何能真正對故鄉有感情呢？
所以他們對於出去闖蕩，並沒有什麽認為不可以的。這個世道再是艱難，難道還能夠艱難過亂世嗎？連亂世都度過了，那還能夠爛到什麽境地？這種出身於亂世，可是還沒有成熟亂世就結束的年青一代，是非常有魄力的。再加上荊謀言創造的這些機遇，讓這些躁動的年青一代非常的希望能創造事業。
其實對於這個“埋骨何須桑梓地”，其實也是荊謀言的感悟。他作為一個給人“挖墳”的人，他考察過的傳統墳墓也都不說了，他還考古過古戰場，這些古戰場的白骨累累。這麽多年他也是有所感悟了，對於埋骨他鄉其實也不是不能夠理解的，甚至他也都看開了。所以雖然他穿越了，對於埋骨另一個時空，也都感覺無所謂。
“可是……可是……”
荊謀言再次問道：“可是什麽？你們是擔心家族嗎？擔心家族的長輩嗎？”
那些年輕人紛紛點頭，表明自己也就是這麽一個意思。他們擔心家族長輩，擔心自己家族長輩的阻止，這個是最擔憂的。
荊謀言也都明白，這個情況哪怕再過很多年，依然一定程度存在。年輕人希望闖蕩，可是父母卻非常的擔憂，反而各種阻止。甚至進行各種“道德綁架”，說如果不聽父母的，那也就是“不孝順”。按照中國傳統，聽父母的話，那也就是孝順的唯一標準。如果不聽父母不聽長輩的話，那也就是不孝順。
這樣一刀切的標準，確實讓很多年輕人也都非常的擔憂。甚至同樣很多長輩也都理所當然的這麽認為，因為其實他們也是這麽過來的。
“哎，一代代人這麽過來，其實何嚐不是一種悲劇麽？當年被自己父母用這樣的方法壓迫，不敢反抗。當自己有了後代，可是同樣也用這樣的方法來壓迫。己所不欲勿施於人，何況是這種踢貓效應呢？媳婦熬成婆，也都同樣這麽對待自己晚輩，悲哀！不敢反抗自己的長輩，可是同樣卻以此為由欺壓晚輩，借用自己長輩的身份，把自己的子女當做了私有物品，然後繼續延續前輩們的道路，一代代的傳承這種思想束縛，悲哀，悲哀，悲哀！”荊謀言苦笑想。
荊謀言感覺這樣的事情非常悲哀，他席位能夠打破這種傳統的人身依附的思想，隻有這樣才能夠真正的讓這個社會盡快發展。不然這麽人身依附，那也是非常的不合適的，這樣對於未來巴蜀甚至大唐的發展，非常的不利。
“我現在就是想要問你們，你們為了什麽而活？你們是為了什麽而活著，人生在世，你們這個人，來到了這個世界，是為了什麽？”荊謀言直接質問道。
那些牛家的年輕一代人紛紛居然開始思索起來，因為這個問題非常的有“哲理”，這自己在這個世界上到底為了什麽？
要知道這個問題，能夠明白這個問題的，這個世界上也都沒有多少啊！當荊謀言問出了這個問題的時候，不光是這些年輕一輩，甚至很多中年一輩，也都開始陷入了沉思。這個問題問得好啊，尤其是那些年輕人，一個個都是有了一些文化基礎。
如果他們是過去那些農民，日出而作日落而息的農民，他們當然不會考慮這個問題。可是他們有了文化，雖然也許很多不過是粗通文墨，可是卻思考的角度也都完全不同了，不再是過去那個純粹的農民思維了。
當現在荊謀言這句話問出來，大家都陷入了沉思。可是這個問題，卻沒有人能很快迴答出來。因為這個其實本質上是一個“人生觀”的問題，這個問題這個世界上有幾個人能直接迴答出來？
這個世界上，別說這個時代嗎，哪怕再過一千多年的二十一世紀，又有幾個人能夠迴答出自己的“人生觀”？很多人都是知其然而不知其所以然，無法能夠直接迴答的。所以足足五六分鍾的沉默，依然都沒有人能迴答出來。
這個問題太複雜了，深知自己都不知道自己是為了什麽而活著。
“那我問你們，你們是為了自己的父母而活著嗎？難道，你們活著，就是為了你們父母嗎？你們生存的意義，也就是為了自己父母嗎？”荊謀言再次質問喊道。
所有人都紛紛搖頭，這些不光是年輕人，甚至不少中年人也都紛紛搖頭了。雖然他們聽從父母的話，可是他們卻也不會從心理認同自己生存的意義就是為了父母。因為每一個人，在內心裏麵都把自己當做獨立的人，從心裏都有著一顆獨立的內心。
哪怕再孝順的人，可是也都不會非常肯定的迴答自己生存的意義也就是為了父母。哪怕有這種人，也不是很多，在這裏沒有一個人會願意迴答自己生存的意義就是為了父母。
“很好，既然你們都如此否認，那我就告訴你們你們為什麽而活。你們，是為了自己而活，你們是為了自己在這個世界生存，而不是說為了任何人。不是為了你們的父母，而是為了你們自己！你們應該，為了自己而活！”荊謀言擲地有聲的說。