整個大唐朝廷對於荊謀言在巴蜀的行為，卻根本沒有什麽好辦法。那些巴蜀的士紳還有很多所謂的寒門子弟剛剛開始鬧事之後，發現鬧事了之後荊謀言不但沒有任何退讓，反而用強力高壓的態度來應對，該抓的抓，該打的打，根本不會做出任何妥協的樣子。
甚至朝廷那裏遲遲沒有任何的反應，他們本來以為朝廷必然會因為他們鬧事也就懲罰荊謀言。可是事實上正好相反，李世民卻明裏暗裏的冷處理拉偏架，根本不會下達任何處理的命令。甚至吏部幾次想要下達調動荊謀言崗位的命令，也都莫名其妙的在中書省無疾而終了。
這下所有人都知道，荊謀言算是真正的“簡在帝心“了，更可怕的是荊謀言還是一個有文化的流氓，一個不折不扣的政治流氓，這樣讓那些一直講究道德講究規矩的大唐官員，壓根沒有什麽好辦法對付這種政治流氓。官場上最令人頭痛的也就是政治流氓，一般人對付不了他，想要對付政治流氓，除非是比他更流氓。可是大唐朝廷的官員卻做不到，隻能夠眼睜睜的看這荊謀言逍遙。
“荊參軍，最近我們巴蜀的士族學子學子和寒門學子，都紛紛不鬧事了，選擇了安穩。看他們這樣，簡直是讓我好笑。之前鬧騰得多大啊，現在全都是蔫了！”
荊謀言冷聲說：“別以為我不了解這幫家夥，這幫家夥嘴上說說的很好，可是真正要拚命的時候，卻壓根沒有這個膽子。嘴上整天罵我們，可是卻不過是故意撒嬌而已。一旦我們采用了強硬的手段，他們什麽都不是了。”
荊謀言對於這幫中高層的讀書人非常了解，他們比上不足比下有餘，這樣的人想要掌握政治權利，可是卻沒有多少機會。他們唯一的辦法也就是去通過給官府法鬧事，可是一旦真正到了官府“動粗”的時候，他們慫逼得比誰都快，甚至是比起很多底層人物都快，都沒有節操。
這種人隻要采用了高壓態勢，他們一個個都會臣服的。
“不過荊參軍，目前我們在這個大量的那些男性勞動力被抽調走了，尤其是江淮農墾集團成立，很多百姓也都被帶走了。這些百姓都被逐步簽訂了協議，準備去江淮服務三年。不過三年之內，有很多百姓不打算帶著自己的家人離開，打算單獨離開。”
“可是關於這些人留在這裏的家眷，這個讓他們也是非常的擔憂。因為依照我大唐過去的租庸調，采用了糧食跟絹布一起收的方法，目前朝廷沒有更改規矩，依然采用了這個方法來繳納租庸調。可是如果一旦他們離開了，糧食方麵不用擔憂。可是關於這個絹帛，這個他們非常擔憂自己的妻子能否做好這些。”
荊謀言聽到了這個說法，很快聯想到了後世一個特有的名詞，“留守婦女”。這些一般都是男人出去打工，而老婆或者母親留在家鄉。甚至有時候父子一起去出外打工，而婆媳留在家鄉。這樣出現了很多社會問題。
當然那些是後世的，而在古代恐怕問題也是不小，隻是會更大。一旦這些婦女留在了這裏，一旦沒有了合適的管理組織，所有人也都會麵臨失去管理和照顧。畢竟一家一戶的婦女，可不像是那些男丁那樣可以輕易的組織做體力活。婦女的體力畢竟比較弱，無法能夠承擔起來太多的體力活。而且耕田的事情也都不用她們做了，那他們的生計和日常的管理如何解決？
“荊參軍，根據各大商人的匯報，這些百姓也是有了擔憂，擔憂自己的妻子在家鄉可能會沒有人管理，這樣容易……容易出現各種意外……”
荊謀言明白意思了，無非也就是失去了管理監督，先不說什麽個人感情問題，就說各種遇到了各種情況，很容易一個婦女無法獨立解決。再加上各種事情太多太多，恐怕她們根本無法獨立處理。這樣的結果是悲催的，所以放任自己家人一個人在家，確實不是很放心。
“他們這麽的想法，也不過分。既然這個江淮農墾集團是我們官府牽頭成立的，他們是看在我們官府的名頭上這才去參與外麵工作，我們官府自然有義務要替他們解決這些問題！”荊謀言說。
“荊參軍果然仁義啊，這才是真正的為民著想，為民謀福啊！恐怕是別人，根本不會管這些小民的事情。”那些書吏紛紛稱讚說。
荊謀言不認為為民著想和解決那些百姓的後顧之憂是有什麽錯誤的，因為在後世都提倡建立服務型政府，甚至是要主張為民服務，而不是為了統治。所以這次荊謀言認為既然是自己組織的百姓出去務工，那他也就要有義務解決這個他們的後顧之憂，這個是必然的啊！
“荊參軍，我們是否要給這些留在我們本地的婦女，額外發放糧食，然後集中起來供養？”有書吏主動出主意說。
荊謀言很快否決了，說：“不行，這個絕對不行。先不說集中起來供養我們是否值得，首先我們不能鼓勵這種不勞而獲的。雖然在外麵很多人都認為應該供養，可是絕對不行。這樣做，我們絕對供養不起！也會造成不好聽的名聲，這樣後果更慘！”
不過那些書吏卻說：“可是我們不去發放糧食，那這些婦女如何生存？他們在家裏沒有事情可做，有不能夠不勞而獲，那到底怎麽辦？”
荊謀言反問道：‘為什麽不能出來做事情，同樣出來接受雇傭吧？“
“什麽？出來做事？這個……”“荊參軍，這個不太好吧！”“是啊！讓女人出來做事情，這個沒有先例啊！”……
那些書吏紛紛反對，以為你這個實在是沒有任何的先例。畢竟古代女人都是在家的，按照唐朝的租庸調製度，婦女是要在家做那些織布等等的工作，也是要交稅的。這個也就是男耕女織的由來，一般唐朝主流底層百姓無不是這樣。
可是荊謀言居然提出讓婦女出來工作，這樣讓他們非常的意外。
“有什麽不行的？我看就這樣了，隻要出來接受了雇傭，那我們也都沒有什麽好擔憂的。至於組織，我們官府可以采用同樣的方法，采用融資的方法來解決組織管理問題。我們官府不奢求能賺到多少錢，必須要優先保障這些婦女的生計，可是卻不能不勞而獲。”
“這樣有了組織，不會害怕單獨一個人在家，遇到了事情無法互幫互助了！”
那些書吏還是有些搖頭，對於這個讓婦女出來做事情的行為，感覺有些無法理解。不過荊謀言卻並不認為有什麽不可，他在後世見過的婦女出來工作，那簡直是不用太多。甚至荊謀言見過的女領導女企業家也都有過，自然不會排斥。
“你們馬上去給我準備，統計好能夠組織起來的婦女，我們由官府跟一部分商人融資，然後組織婦女去做事情。我們官府也不求有多少掙錢的餘地，讓他們自己養活自己也就行了。”荊謀言說。
在荊謀言的大力堅持之下，那些書吏不敢反駁了。因為荊謀言這個可是一個狠人，能夠做出把整個益州的學子都給打了的事情，他還有什麽事情是做不出來的？這些書吏都害怕，不敢反對荊謀言。何況那些書吏在這些官府做了這麽久愛，可以說是“吏滑如油”了，當然明白荊謀言到目前都沒有被朝廷剝奪官職，那足以說明荊謀言在“上頭有人”，甚至這個人多半也就是皇帝。
他們當然不傻，所以不可能去跟荊謀言反駁。
“可是荊參軍，婦女能夠從事什麽事情？我們總部能夠讓她們在大街上拋頭露麵，這樣多難聽啊！何況這些婦女過去也都是從事紡織，別的也都不會啊！”
荊謀言仔細思考了一下，目前這個時代還不是讓婦女拋頭露麵工作的時候，有些時候還得跟這個時代妥協。可是另一方麵，這些婦女除了會紡織，那別的也都不會啊！
“對了，我們為什麽不能做紡織廠？”荊謀言問道。
“紡織廠？紡織廠是什麽？”
荊謀言主動解釋：“紡織廠，那也就是專門招收雇員，一起進行紡織。這些紡織的無非也就是桑蠶還有各種的布匹。改變過去婦女在家裏麵單獨紡織絹布的習慣，從此集中起來管理。商家出錢，設計和購買更大的紡織機器，然後這些女工負責進行紡織，獲得工錢。這樣其實跟種田分工一樣，所有人分開負責一個環節，這樣提高更大的產量。”
“畢竟分工合作，才是最重要的提高生產效率的方法！”
荊謀言非常清楚分工合作是最有效的提高效率的方法，不管是整個社會，還是具體到每一個公司，都是朝著分工越來越精細的趨勢發展的。分工越來越精細，代表了社會的進步，也是一個企業從小到大，甚至政府部門內部也是分工越來越精細的。
分工精細，不代表是冗員。冗員是並不提高實際生產力和工作效率的人數增加，如果增加了人數，分工精細了，反而提高了效率，那絕不是冗員，相反是進步。
至於那些朝廷裏麵的官員汙蔑荊謀言的耕種分工是讓百姓忘記了耕種，這個其實是偽命題。當然，他們多半是在“裝傻”，不是真傻！他們知道這麽做是有好處的，可是這樣做對於世家大族不利，當然要使盡全力抹黑，故意曲解！
同理，現在這些婦女何嚐不是如此？過去男耕女織的生產，現在已經被打破了，男丁大量的被雇傭到外地，留下來的婦女一方麵沒有組織保障，沒有一個頂梁柱。另一方麵，生產效率降低，所以不如幹脆集合起來，讓所有人都能夠分工，然後提高生產力。
“可是荊參軍，這麽做，會不會讓別人議論？”有書吏問道。
這個讓婦女出來做事情的事情，這樣過去都不敢想。哪怕唐朝思想開放，也都沒有開放到這個程度。幸好這個時候是隋唐時期，不然恐怕天下都要口誅筆伐了。何況哪怕退一步來說，這些古代的農村婦女確實沒有能力去承擔那些“拋頭露麵”的工作，能夠承擔一些在紡織廠裏麵的工作也就行了。
“我們準備籌建我們益州大都督府下屬的紡織廠。這次具體對外招股，或者是我們益州大都督府獨資，這個到時候再說吧！我們益州目前的道路的收費也都開始，稅收已經開始穩步而且飛快的提升，我想我們益州的財力，應該可以完成這個投資！”荊謀言說。
荊謀言以後打算還是官府來出資就好了，這個組織婦女來從事紡織行業，那也是要解決這些留守婦女的工作事情的。這個解決留守婦女工作就業需求，在後世的政府也是一個重要的事情，所以這個荊謀言也都要盡快解決。
這樣不但可以讓外麵的男人安心，同樣也可以讓婦女有一定收入，算是補貼家用。別說什麽古代婦女不工作，恐怕很多古代男人巴不得自己老婆能掙錢補貼家用呢！
唐朝雖然號稱是古代比較富裕的時代，可是這個富裕比起後世……這沒有可比性。可是後世還有很多人都希望自己老婆能工作，何況是唐朝。有掙錢的機會，是不會錯過的，窮困到了一定層次的底層百姓可不管什麽麵子不麵子，掙錢才是真的啊！
“如果這樣，那我們益州豈不是再次要成為‘錦官城’了嗎？”有書吏突然說。
“錦官城？對了，我怎麽差點忘了，巴蜀可是蜀錦的重要發祥地啊！好好發掘一下，那大有可為啊！隻隻要弄好了，那其實也是可以作為一個本土招牌，賺到不少錢！”
甚至朝廷那裏遲遲沒有任何的反應，他們本來以為朝廷必然會因為他們鬧事也就懲罰荊謀言。可是事實上正好相反，李世民卻明裏暗裏的冷處理拉偏架，根本不會下達任何處理的命令。甚至吏部幾次想要下達調動荊謀言崗位的命令，也都莫名其妙的在中書省無疾而終了。
這下所有人都知道，荊謀言算是真正的“簡在帝心“了，更可怕的是荊謀言還是一個有文化的流氓，一個不折不扣的政治流氓，這樣讓那些一直講究道德講究規矩的大唐官員，壓根沒有什麽好辦法對付這種政治流氓。官場上最令人頭痛的也就是政治流氓，一般人對付不了他，想要對付政治流氓，除非是比他更流氓。可是大唐朝廷的官員卻做不到，隻能夠眼睜睜的看這荊謀言逍遙。
“荊參軍，最近我們巴蜀的士族學子學子和寒門學子，都紛紛不鬧事了，選擇了安穩。看他們這樣，簡直是讓我好笑。之前鬧騰得多大啊，現在全都是蔫了！”
荊謀言冷聲說：“別以為我不了解這幫家夥，這幫家夥嘴上說說的很好，可是真正要拚命的時候，卻壓根沒有這個膽子。嘴上整天罵我們，可是卻不過是故意撒嬌而已。一旦我們采用了強硬的手段，他們什麽都不是了。”
荊謀言對於這幫中高層的讀書人非常了解，他們比上不足比下有餘，這樣的人想要掌握政治權利，可是卻沒有多少機會。他們唯一的辦法也就是去通過給官府法鬧事，可是一旦真正到了官府“動粗”的時候，他們慫逼得比誰都快，甚至是比起很多底層人物都快，都沒有節操。
這種人隻要采用了高壓態勢，他們一個個都會臣服的。
“不過荊參軍，目前我們在這個大量的那些男性勞動力被抽調走了，尤其是江淮農墾集團成立，很多百姓也都被帶走了。這些百姓都被逐步簽訂了協議，準備去江淮服務三年。不過三年之內，有很多百姓不打算帶著自己的家人離開，打算單獨離開。”
“可是關於這些人留在這裏的家眷，這個讓他們也是非常的擔憂。因為依照我大唐過去的租庸調，采用了糧食跟絹布一起收的方法，目前朝廷沒有更改規矩，依然采用了這個方法來繳納租庸調。可是如果一旦他們離開了，糧食方麵不用擔憂。可是關於這個絹帛，這個他們非常擔憂自己的妻子能否做好這些。”
荊謀言聽到了這個說法，很快聯想到了後世一個特有的名詞，“留守婦女”。這些一般都是男人出去打工，而老婆或者母親留在家鄉。甚至有時候父子一起去出外打工，而婆媳留在家鄉。這樣出現了很多社會問題。
當然那些是後世的，而在古代恐怕問題也是不小，隻是會更大。一旦這些婦女留在了這裏，一旦沒有了合適的管理組織，所有人也都會麵臨失去管理和照顧。畢竟一家一戶的婦女，可不像是那些男丁那樣可以輕易的組織做體力活。婦女的體力畢竟比較弱，無法能夠承擔起來太多的體力活。而且耕田的事情也都不用她們做了，那他們的生計和日常的管理如何解決？
“荊參軍，根據各大商人的匯報，這些百姓也是有了擔憂，擔憂自己的妻子在家鄉可能會沒有人管理，這樣容易……容易出現各種意外……”
荊謀言明白意思了，無非也就是失去了管理監督，先不說什麽個人感情問題，就說各種遇到了各種情況，很容易一個婦女無法獨立解決。再加上各種事情太多太多，恐怕她們根本無法獨立處理。這樣的結果是悲催的，所以放任自己家人一個人在家，確實不是很放心。
“他們這麽的想法，也不過分。既然這個江淮農墾集團是我們官府牽頭成立的，他們是看在我們官府的名頭上這才去參與外麵工作，我們官府自然有義務要替他們解決這些問題！”荊謀言說。
“荊參軍果然仁義啊，這才是真正的為民著想，為民謀福啊！恐怕是別人，根本不會管這些小民的事情。”那些書吏紛紛稱讚說。
荊謀言不認為為民著想和解決那些百姓的後顧之憂是有什麽錯誤的，因為在後世都提倡建立服務型政府，甚至是要主張為民服務，而不是為了統治。所以這次荊謀言認為既然是自己組織的百姓出去務工，那他也就要有義務解決這個他們的後顧之憂，這個是必然的啊！
“荊參軍，我們是否要給這些留在我們本地的婦女，額外發放糧食，然後集中起來供養？”有書吏主動出主意說。
荊謀言很快否決了，說：“不行，這個絕對不行。先不說集中起來供養我們是否值得，首先我們不能鼓勵這種不勞而獲的。雖然在外麵很多人都認為應該供養，可是絕對不行。這樣做，我們絕對供養不起！也會造成不好聽的名聲，這樣後果更慘！”
不過那些書吏卻說：“可是我們不去發放糧食，那這些婦女如何生存？他們在家裏沒有事情可做，有不能夠不勞而獲，那到底怎麽辦？”
荊謀言反問道：‘為什麽不能出來做事情，同樣出來接受雇傭吧？“
“什麽？出來做事？這個……”“荊參軍，這個不太好吧！”“是啊！讓女人出來做事情，這個沒有先例啊！”……
那些書吏紛紛反對，以為你這個實在是沒有任何的先例。畢竟古代女人都是在家的，按照唐朝的租庸調製度，婦女是要在家做那些織布等等的工作，也是要交稅的。這個也就是男耕女織的由來，一般唐朝主流底層百姓無不是這樣。
可是荊謀言居然提出讓婦女出來工作，這樣讓他們非常的意外。
“有什麽不行的？我看就這樣了，隻要出來接受了雇傭，那我們也都沒有什麽好擔憂的。至於組織，我們官府可以采用同樣的方法，采用融資的方法來解決組織管理問題。我們官府不奢求能賺到多少錢，必須要優先保障這些婦女的生計，可是卻不能不勞而獲。”
“這樣有了組織，不會害怕單獨一個人在家，遇到了事情無法互幫互助了！”
那些書吏還是有些搖頭，對於這個讓婦女出來做事情的行為，感覺有些無法理解。不過荊謀言卻並不認為有什麽不可，他在後世見過的婦女出來工作，那簡直是不用太多。甚至荊謀言見過的女領導女企業家也都有過，自然不會排斥。
“你們馬上去給我準備，統計好能夠組織起來的婦女，我們由官府跟一部分商人融資，然後組織婦女去做事情。我們官府也不求有多少掙錢的餘地，讓他們自己養活自己也就行了。”荊謀言說。
在荊謀言的大力堅持之下，那些書吏不敢反駁了。因為荊謀言這個可是一個狠人，能夠做出把整個益州的學子都給打了的事情，他還有什麽事情是做不出來的？這些書吏都害怕，不敢反對荊謀言。何況那些書吏在這些官府做了這麽久愛，可以說是“吏滑如油”了，當然明白荊謀言到目前都沒有被朝廷剝奪官職，那足以說明荊謀言在“上頭有人”，甚至這個人多半也就是皇帝。
他們當然不傻，所以不可能去跟荊謀言反駁。
“可是荊參軍，婦女能夠從事什麽事情？我們總部能夠讓她們在大街上拋頭露麵，這樣多難聽啊！何況這些婦女過去也都是從事紡織，別的也都不會啊！”
荊謀言仔細思考了一下，目前這個時代還不是讓婦女拋頭露麵工作的時候，有些時候還得跟這個時代妥協。可是另一方麵，這些婦女除了會紡織，那別的也都不會啊！
“對了，我們為什麽不能做紡織廠？”荊謀言問道。
“紡織廠？紡織廠是什麽？”
荊謀言主動解釋：“紡織廠，那也就是專門招收雇員，一起進行紡織。這些紡織的無非也就是桑蠶還有各種的布匹。改變過去婦女在家裏麵單獨紡織絹布的習慣，從此集中起來管理。商家出錢，設計和購買更大的紡織機器，然後這些女工負責進行紡織，獲得工錢。這樣其實跟種田分工一樣，所有人分開負責一個環節，這樣提高更大的產量。”
“畢竟分工合作，才是最重要的提高生產效率的方法！”
荊謀言非常清楚分工合作是最有效的提高效率的方法，不管是整個社會，還是具體到每一個公司，都是朝著分工越來越精細的趨勢發展的。分工越來越精細，代表了社會的進步，也是一個企業從小到大，甚至政府部門內部也是分工越來越精細的。
分工精細，不代表是冗員。冗員是並不提高實際生產力和工作效率的人數增加，如果增加了人數，分工精細了，反而提高了效率，那絕不是冗員，相反是進步。
至於那些朝廷裏麵的官員汙蔑荊謀言的耕種分工是讓百姓忘記了耕種，這個其實是偽命題。當然，他們多半是在“裝傻”，不是真傻！他們知道這麽做是有好處的，可是這樣做對於世家大族不利，當然要使盡全力抹黑，故意曲解！
同理，現在這些婦女何嚐不是如此？過去男耕女織的生產，現在已經被打破了，男丁大量的被雇傭到外地，留下來的婦女一方麵沒有組織保障，沒有一個頂梁柱。另一方麵，生產效率降低，所以不如幹脆集合起來，讓所有人都能夠分工，然後提高生產力。
“可是荊參軍，這麽做，會不會讓別人議論？”有書吏問道。
這個讓婦女出來做事情的事情，這樣過去都不敢想。哪怕唐朝思想開放，也都沒有開放到這個程度。幸好這個時候是隋唐時期，不然恐怕天下都要口誅筆伐了。何況哪怕退一步來說，這些古代的農村婦女確實沒有能力去承擔那些“拋頭露麵”的工作，能夠承擔一些在紡織廠裏麵的工作也就行了。
“我們準備籌建我們益州大都督府下屬的紡織廠。這次具體對外招股，或者是我們益州大都督府獨資，這個到時候再說吧！我們益州目前的道路的收費也都開始，稅收已經開始穩步而且飛快的提升，我想我們益州的財力，應該可以完成這個投資！”荊謀言說。
荊謀言以後打算還是官府來出資就好了，這個組織婦女來從事紡織行業，那也是要解決這些留守婦女的工作事情的。這個解決留守婦女工作就業需求，在後世的政府也是一個重要的事情，所以這個荊謀言也都要盡快解決。
這樣不但可以讓外麵的男人安心，同樣也可以讓婦女有一定收入，算是補貼家用。別說什麽古代婦女不工作，恐怕很多古代男人巴不得自己老婆能掙錢補貼家用呢！
唐朝雖然號稱是古代比較富裕的時代，可是這個富裕比起後世……這沒有可比性。可是後世還有很多人都希望自己老婆能工作，何況是唐朝。有掙錢的機會，是不會錯過的，窮困到了一定層次的底層百姓可不管什麽麵子不麵子，掙錢才是真的啊！
“如果這樣，那我們益州豈不是再次要成為‘錦官城’了嗎？”有書吏突然說。
“錦官城？對了，我怎麽差點忘了，巴蜀可是蜀錦的重要發祥地啊！好好發掘一下，那大有可為啊！隻隻要弄好了，那其實也是可以作為一個本土招牌，賺到不少錢！”