這種平靜舒適的修練日子不長，蒲江俊接到了龍浩天電話。
“江俊老弟，請你來京城一趟。”
雖說現在的級別上，蒲江俊與龍浩天是同樣的，軍銜上蒲江俊以高出龍浩天一個檔次。但蒲江俊在京城沒有確定專門的辦公場地，也沒有專門的班子，可以說還隻是一個遊動的部門。同時，龍組的職責主要事宜處理異能者、修行者等可能對境內帶來的危害，而蒲江俊的職責主要是針對突發重大事項進行特別處理。因此，和蒲江俊的聯係，很多方麵，都還是通過龍浩天。
在公開層麵上，蒲江俊隻帶了木蘭行動隊一分隊也就是警衛班全體成員進京，實際上，其餘二分隊全體成員也都生活在牛角洞府裏。現在的牛角洞府有著十分豐富的儲備：衣食住樣樣不缺。更是修煉的絕佳場所。
這個世界中，沒有爾虞我詐的爭鬥，都是自己人，各自一心修練。姑娘們樂在其中。
這次沒有和首長們見麵，隻是龍浩天傳達了上麵的指示：一個考古專家組到溫汗考古，現已全部聯係不上，原因未知，需要解救出來。
“能夠說說這次專家們去考古尋寶，主要目標是什麽嗎？”蒲江俊問道。
“具體我也不是很清楚，據說是在尋找一部經書，叫做《四十二章經》”。龍浩天說。
“《四十二章經》？”蒲江俊詫異地笑了笑，“這不是《鹿鼎記》裏虛構的東西嗎？專家們還真信了？”
“不是虛構的，還真有其經。”龍浩天說，“現在古博館就有全套。”
“看來金庸對明清曆史還研究頗深啊。”
“是啊。不過，也許是他故意為之，他把用四十二章經藏寶的線索寫成明朝，實際上，是元朝的故事。”
“是這樣的啊。”
金庸大師的鹿鼎記裏說這八卷《四十二章經》裏麵有一幅地圖，可以通往大清朝的龍興之地，裏麵埋葬了大清入關以後從大明掠奪的無數財寶。這些財寶被明代的永樂大帝藏了起來。要找到這些寶藏，必須先找到《四十二章經》。因為藏寶圖被一分為八，分別隱藏在《四十二章經》的手抄本之內，後來由滿人所得，八旗各分得一部。這《四十二章經》由此廣為流傳，但已不再是經文，而變成了藏寶圖。現古博館裏收藏的並沒有藏寶圖。
實際上，元朝治理華夏的過程中將所有人等分為四類，第一等人自然是蒙外人，第二等人是色目人，第三等人是漢人，第四等人是南人，強大的大元帝國在華夏的這片領土上統治了不到百年，從太祖鐵木真開始到元順帝滅亡，曆經十五帝。
縱觀曆史，曆朝曆代，皆有皇帝、貴族的墓室出土。但是唯一例外的就是大元朝，大元朝十五個皇帝的陵墓，沒有一個被發現。所以，有曆史學家認為，元朝的皇帝是天葬，根本沒有陵墓存在。
但事實並非如此。
事實上，蒙古族確實有天葬的習俗，但是那隻是普通民眾，蒙古族向往中原文化，貴族一般都是土葬的，並非天葬，因此，大元朝的皇帝顯然也都是土葬的，可是為什麽就找不到元朝皇帝的陵墓呢？
有傳說，成吉思汗下葬時，為保密起見，曾經以上萬匹戰馬在下葬處踏實土地，並以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便於日後能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當著一峰母駱駝的麵，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑於墓地之上。等到第二年春天綠草發芽後，墓地已經與其他地方無任何異樣。在這種情況下，後人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地後便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死後，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。所以，除了蒙古高原上的疑似墓地以外，再沒有任何已經獲得證實的陵墓。
這一傳說在一則秘史中得到佐證：蒙古皇族下葬後，先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平，再在上麵種草植樹，而後派人長期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。這也說明了蒙古族喪葬習俗的特點之一，並不追求外在意義上的高大雄偉，更渴望與自然的和諧統一。“平如平地”恐怕也是一種更高境界的追求，這與薩滿教的肉體與靈魂分離觀點是緊密相聯的。
有人認為：“從蒙外人的習俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭屍骨”。因此，位於內蒙區鄂斯市伊旗草原上，成吉思汗陵的隻是一座衣冠塚。由於蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎。按照蒙古民族的習慣，人將死時，他的最後一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據史料記載，吸收成吉思汗先祖最後一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏於鄂爾多斯成吉思汗陵。
也有曆史記載：成吉思汗陵墓在蒙外的溫汗市。考古專家們就是根據這一記載，去到了蒙外。但蒙外已不屬於華夏，便通過兩國之間的溝通，出境到了蒙外。
古代皇帝的墓葬都有侍衛，世代守衛墓葬，父傳子，子傳孫，子子孫孫永遠接受這個使命，成吉思汗的墓葬也有這麽一群人在。隻是後來由於某種原因，這群人被迫不得不離開，但是為了記住自己的使命，守衛成吉思汗的墓葬，於是就標記下成吉思汗墓葬的具體位置，並將之一分為八，後來這八分地圖，便隱藏在《四十二章經》的手抄本之內，而這《四十二章經》經過流傳，居然從墓葬地圖被傳為藏寶圖，後來由滿人所得，八旗各分得一部。
其實要說這個圖是藏寶圖也不為過，想那成吉思汗滅國無數，不知道掠奪了多少財寶，他的墓葬假如要是被發現，絕對可以稱得上是一個大寶藏！
專家們勘察成吉思汗的陵寢地，並非要挖掘其墳墓，而是要通過其陵寢，找到《四十二章經》。
“江俊老弟，請你來京城一趟。”
雖說現在的級別上，蒲江俊與龍浩天是同樣的，軍銜上蒲江俊以高出龍浩天一個檔次。但蒲江俊在京城沒有確定專門的辦公場地，也沒有專門的班子，可以說還隻是一個遊動的部門。同時，龍組的職責主要事宜處理異能者、修行者等可能對境內帶來的危害，而蒲江俊的職責主要是針對突發重大事項進行特別處理。因此，和蒲江俊的聯係，很多方麵，都還是通過龍浩天。
在公開層麵上，蒲江俊隻帶了木蘭行動隊一分隊也就是警衛班全體成員進京，實際上，其餘二分隊全體成員也都生活在牛角洞府裏。現在的牛角洞府有著十分豐富的儲備：衣食住樣樣不缺。更是修煉的絕佳場所。
這個世界中，沒有爾虞我詐的爭鬥，都是自己人，各自一心修練。姑娘們樂在其中。
這次沒有和首長們見麵，隻是龍浩天傳達了上麵的指示：一個考古專家組到溫汗考古，現已全部聯係不上，原因未知，需要解救出來。
“能夠說說這次專家們去考古尋寶，主要目標是什麽嗎？”蒲江俊問道。
“具體我也不是很清楚，據說是在尋找一部經書，叫做《四十二章經》”。龍浩天說。
“《四十二章經》？”蒲江俊詫異地笑了笑，“這不是《鹿鼎記》裏虛構的東西嗎？專家們還真信了？”
“不是虛構的，還真有其經。”龍浩天說，“現在古博館就有全套。”
“看來金庸對明清曆史還研究頗深啊。”
“是啊。不過，也許是他故意為之，他把用四十二章經藏寶的線索寫成明朝，實際上，是元朝的故事。”
“是這樣的啊。”
金庸大師的鹿鼎記裏說這八卷《四十二章經》裏麵有一幅地圖，可以通往大清朝的龍興之地，裏麵埋葬了大清入關以後從大明掠奪的無數財寶。這些財寶被明代的永樂大帝藏了起來。要找到這些寶藏，必須先找到《四十二章經》。因為藏寶圖被一分為八，分別隱藏在《四十二章經》的手抄本之內，後來由滿人所得，八旗各分得一部。這《四十二章經》由此廣為流傳，但已不再是經文，而變成了藏寶圖。現古博館裏收藏的並沒有藏寶圖。
實際上，元朝治理華夏的過程中將所有人等分為四類，第一等人自然是蒙外人，第二等人是色目人，第三等人是漢人，第四等人是南人，強大的大元帝國在華夏的這片領土上統治了不到百年，從太祖鐵木真開始到元順帝滅亡，曆經十五帝。
縱觀曆史，曆朝曆代，皆有皇帝、貴族的墓室出土。但是唯一例外的就是大元朝，大元朝十五個皇帝的陵墓，沒有一個被發現。所以，有曆史學家認為，元朝的皇帝是天葬，根本沒有陵墓存在。
但事實並非如此。
事實上，蒙古族確實有天葬的習俗，但是那隻是普通民眾，蒙古族向往中原文化，貴族一般都是土葬的，並非天葬，因此，大元朝的皇帝顯然也都是土葬的，可是為什麽就找不到元朝皇帝的陵墓呢？
有傳說，成吉思汗下葬時，為保密起見，曾經以上萬匹戰馬在下葬處踏實土地，並以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便於日後能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當著一峰母駱駝的麵，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑於墓地之上。等到第二年春天綠草發芽後，墓地已經與其他地方無任何異樣。在這種情況下，後人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地後便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死後，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。所以，除了蒙古高原上的疑似墓地以外，再沒有任何已經獲得證實的陵墓。
這一傳說在一則秘史中得到佐證：蒙古皇族下葬後，先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平，再在上麵種草植樹，而後派人長期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。這也說明了蒙古族喪葬習俗的特點之一，並不追求外在意義上的高大雄偉，更渴望與自然的和諧統一。“平如平地”恐怕也是一種更高境界的追求，這與薩滿教的肉體與靈魂分離觀點是緊密相聯的。
有人認為：“從蒙外人的習俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭屍骨”。因此，位於內蒙區鄂斯市伊旗草原上，成吉思汗陵的隻是一座衣冠塚。由於蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎。按照蒙古民族的習慣，人將死時，他的最後一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據史料記載，吸收成吉思汗先祖最後一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏於鄂爾多斯成吉思汗陵。
也有曆史記載：成吉思汗陵墓在蒙外的溫汗市。考古專家們就是根據這一記載，去到了蒙外。但蒙外已不屬於華夏，便通過兩國之間的溝通，出境到了蒙外。
古代皇帝的墓葬都有侍衛，世代守衛墓葬，父傳子，子傳孫，子子孫孫永遠接受這個使命，成吉思汗的墓葬也有這麽一群人在。隻是後來由於某種原因，這群人被迫不得不離開，但是為了記住自己的使命，守衛成吉思汗的墓葬，於是就標記下成吉思汗墓葬的具體位置，並將之一分為八，後來這八分地圖，便隱藏在《四十二章經》的手抄本之內，而這《四十二章經》經過流傳，居然從墓葬地圖被傳為藏寶圖，後來由滿人所得，八旗各分得一部。
其實要說這個圖是藏寶圖也不為過，想那成吉思汗滅國無數，不知道掠奪了多少財寶，他的墓葬假如要是被發現，絕對可以稱得上是一個大寶藏！
專家們勘察成吉思汗的陵寢地，並非要挖掘其墳墓，而是要通過其陵寢，找到《四十二章經》。