成吉思汗的繼承人
最初三個繼承人(6)
公元1254年4月5日，魯卜魯克跟蒙古國官員一起到達了和林。倍受朝廷優待的金匠吉嶽木·布歇兒的到來令他異常驚喜。吉嶽木的妻子是個薩拉森人（阿拉伯人），出生在匈牙利，能講一口流利的法語和科蠻語。他在那裏還發現了一個名叫巴齊爾的英國人，也出生在匈牙利。公元1254年的復活節那天，魯卜魯克被允許去參加在和林景教堂舉行的典禮，教堂裏擺著一尊由金匠吉嶽木製造的法國式聖母雕像。除了景教堂，和林還有兩個清真寺、12個佛寺和其他宗教的廟宇。阿裏不哥是王子中最信奉基督教的，魯卜魯克有機會見到了他。“他向我們伸出手，像主教一樣在胸前劃了一個十字。”。公元1254年5月30日，在蒙哥的恩準下，魯卜魯克在和林公開主持了一次大型的宗教辯論會。在辯論的過程中，他與穆斯林的神學博士們聯合起來，駁斥了那些佛教的哲學家們，阿裏不哥也站在了他這一邊。
公元1254年8月18日，魯卜魯克帶著蒙哥致聖路易的迴信離開了。信中有這樣一段話，“上天命令我們，在天界隻有一個上帝，在大地上隻有一個君主，成吉思汗就是上帝的兒子。”他就是上天在大地上的代表，因此他以上天和可汗的名義，命令法蘭西國王向他投降。魯卜魯克帶著這封信，走了兩個月零六天才從和林迴到了伏爾加河。在渡河時，他遇見了正要去朝拜大汗的亞美尼亞國王海屯一世。魯卜魯克於9月份迴到了拔都的營地，但這時拔都已經把營地遷到了薩萊。魯卜魯克於是從那裏出發，經過阿蘭人的領地和打耳班，到了摩罕。在摩罕，蒙古軍駐波斯司令官拜住那顏親自召見了他。然後，他經過納黑出汪、額兒贊章、海沙利牙與科尼亞等塞爾柱蘇丹國，到達亞美尼亞。他從拉牙思上船，迴到了賽普勒斯王國。
與魯卜魯克相比，亞美尼亞國王海屯一世則更像個外交官。為了基督教的利益，他轉而反對穆斯林，並為了這個目的去尋求蒙古帝國的庇護。他首先到了哈兒司，去拜訪蒙古軍駐波斯的司令官拜住，然後，取道打耳班，到達伏爾加河下遊拔都的營帳所在地，隨後，到達和林附近蒙哥的斡耳朵。公元1254年9月13日，輾轉而來的海屯一世終於得到了蒙哥的召見。蒙哥被他的忠誠所感動，對他禮遇交加，賜給他“牙兒裏黑”詔書，還在詔書上蓋了他的玉璽，絕對禁止任何國家對亞美尼亞或海屯朝廷進行侵犯，另外，他還賜給了海屯一張基督教會的免稅通行證。蒙哥向他的客人作出保證，說要派他的弟弟旭烈兀統領蒙古大汗去消滅亞美尼亞人的死敵哈裏發教廷，並將聖地歸還給基督教徒。海屯因此而信心倍增，於11月1日離開蒙古朝廷，取道別失八裏（古城）、阿歷麻裏、阿姆河和波斯，於公元1255年7月迴到亞美尼亞。後來，蒙哥的諾言果真實現了一部分。
蒙哥侵略宋朝的戰爭
公元1253年，在鄂嫩河發源處舉行的一次忽鄰勒塔大會上，蒙哥決定派自己的弟弟旭烈兀去完成征服波斯的任務，迫使巴格達的哈裏發教廷和美索不達米亞投降，然後再讓旭烈兀去征服敘利亞。同時，蒙哥本人和他的另一個弟弟忽必烈，則率領另一支隊伍去完成消滅宋朝的戰爭。蒙哥為蒙古的侵略戰爭增添了新的一頁。
雖然遠在杭州的宋朝日漸衰弱，君王昏庸，大臣無能，但麵對蒙古人的入侵，漢族人依然誓死抵抗，這是令蒙古人始料不及的。公元1239年，漢族的驍將孟珙從蒙古人手中奪迴了漢水中遊的重要城市襄陽。此後，他同蒙古人展開了爭奪四川中部的長期鬥爭。在這段時間中，成都曾經兩次陷落，並最終於公元1241年正式被蒙古人占領。麵對華南這片河流山脈縱橫交錯、城鎮村寨密密麻麻的土地，蒙古人隻能開展圍城戰，這些草原上的騎士感覺難以施展拳腳。在成吉思汗家族之前的那些突厥－蒙古部族，從公元4世紀的匈奴和鮮卑、公元5世紀的拓跋，直到公元10世紀的契丹和公元12世紀的金人，他們對華北的征服都是相當成功的。但從拓跋族到金人，他們在征服華南時卻屢屢失敗，因為征服華南隻能採用中國式的戰術，不但要有大量的漢族步兵，還要有漢族人或穆斯林工程師製造出的一種專門用來圍城的“火炮”設備。
為了集中當時相當分散的蒙古軍隊，使他們能夠相互配合，蒙哥命令自己的弟弟忽必烈去窺探中國的局勢。忽必烈很早就對中國文明很感興趣，早就有進軍中原的野心。公元1251年，蒙哥命令忽必烈去管轄蒙古人征服來的部分中國領土，然後將河南賞作他的封地。當時的河南要比今天河南省的範圍大得多，包括黃河與長江之間直至格林威治東經110度以內的地方，此外，蒙哥還封給他今甘肅省內渭水上遊的關中即隴西之地。忽必烈幼年時有一個漢語老師名叫姚樞，積極主張恢復被戰爭破壞了的農業。他把種子和農具分給農民，並讓大批的士兵轉業去耕田。
忽必烈並不急於攻克長江下遊，而是在蒙哥的授意下慢慢地將其包圍。公元1252年10月，忽必烈和速不台的兒子兀良合台從陝西出發，經過四川進入雲南境內。當時，雲南還不屬於中國，從公元8世紀時雲南便自成一體，史稱“南詔國”，也叫“大理王國”。這個彝族和傣族人居多的山中之國，始終保持著完全的獨立。忽必烈很快便占據了雲南的大理和善闡。善闡城內有一位名叫段興智的國王，忽必烈保留了他的王位，但同時又將一位名叫劉時中的漢族降將安置在他身旁，作為蒙古行政長官。盡管名義上大理王國還在，但實際上它已經被幾個蒙古兵團瓜分。後來，兀良合台又進攻西藏人，強迫他們接受蒙古的統治。
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最初三個繼承人(6)
公元1254年4月5日，魯卜魯克跟蒙古國官員一起到達了和林。倍受朝廷優待的金匠吉嶽木·布歇兒的到來令他異常驚喜。吉嶽木的妻子是個薩拉森人（阿拉伯人），出生在匈牙利，能講一口流利的法語和科蠻語。他在那裏還發現了一個名叫巴齊爾的英國人，也出生在匈牙利。公元1254年的復活節那天，魯卜魯克被允許去參加在和林景教堂舉行的典禮，教堂裏擺著一尊由金匠吉嶽木製造的法國式聖母雕像。除了景教堂，和林還有兩個清真寺、12個佛寺和其他宗教的廟宇。阿裏不哥是王子中最信奉基督教的，魯卜魯克有機會見到了他。“他向我們伸出手，像主教一樣在胸前劃了一個十字。”。公元1254年5月30日，在蒙哥的恩準下，魯卜魯克在和林公開主持了一次大型的宗教辯論會。在辯論的過程中，他與穆斯林的神學博士們聯合起來，駁斥了那些佛教的哲學家們，阿裏不哥也站在了他這一邊。
公元1254年8月18日，魯卜魯克帶著蒙哥致聖路易的迴信離開了。信中有這樣一段話，“上天命令我們，在天界隻有一個上帝，在大地上隻有一個君主，成吉思汗就是上帝的兒子。”他就是上天在大地上的代表，因此他以上天和可汗的名義，命令法蘭西國王向他投降。魯卜魯克帶著這封信，走了兩個月零六天才從和林迴到了伏爾加河。在渡河時，他遇見了正要去朝拜大汗的亞美尼亞國王海屯一世。魯卜魯克於9月份迴到了拔都的營地，但這時拔都已經把營地遷到了薩萊。魯卜魯克於是從那裏出發，經過阿蘭人的領地和打耳班，到了摩罕。在摩罕，蒙古軍駐波斯司令官拜住那顏親自召見了他。然後，他經過納黑出汪、額兒贊章、海沙利牙與科尼亞等塞爾柱蘇丹國，到達亞美尼亞。他從拉牙思上船，迴到了賽普勒斯王國。
與魯卜魯克相比，亞美尼亞國王海屯一世則更像個外交官。為了基督教的利益，他轉而反對穆斯林，並為了這個目的去尋求蒙古帝國的庇護。他首先到了哈兒司，去拜訪蒙古軍駐波斯的司令官拜住，然後，取道打耳班，到達伏爾加河下遊拔都的營帳所在地，隨後，到達和林附近蒙哥的斡耳朵。公元1254年9月13日，輾轉而來的海屯一世終於得到了蒙哥的召見。蒙哥被他的忠誠所感動，對他禮遇交加，賜給他“牙兒裏黑”詔書，還在詔書上蓋了他的玉璽，絕對禁止任何國家對亞美尼亞或海屯朝廷進行侵犯，另外，他還賜給了海屯一張基督教會的免稅通行證。蒙哥向他的客人作出保證，說要派他的弟弟旭烈兀統領蒙古大汗去消滅亞美尼亞人的死敵哈裏發教廷，並將聖地歸還給基督教徒。海屯因此而信心倍增，於11月1日離開蒙古朝廷，取道別失八裏（古城）、阿歷麻裏、阿姆河和波斯，於公元1255年7月迴到亞美尼亞。後來，蒙哥的諾言果真實現了一部分。
蒙哥侵略宋朝的戰爭
公元1253年，在鄂嫩河發源處舉行的一次忽鄰勒塔大會上，蒙哥決定派自己的弟弟旭烈兀去完成征服波斯的任務，迫使巴格達的哈裏發教廷和美索不達米亞投降，然後再讓旭烈兀去征服敘利亞。同時，蒙哥本人和他的另一個弟弟忽必烈，則率領另一支隊伍去完成消滅宋朝的戰爭。蒙哥為蒙古的侵略戰爭增添了新的一頁。
雖然遠在杭州的宋朝日漸衰弱，君王昏庸，大臣無能，但麵對蒙古人的入侵，漢族人依然誓死抵抗，這是令蒙古人始料不及的。公元1239年，漢族的驍將孟珙從蒙古人手中奪迴了漢水中遊的重要城市襄陽。此後，他同蒙古人展開了爭奪四川中部的長期鬥爭。在這段時間中，成都曾經兩次陷落，並最終於公元1241年正式被蒙古人占領。麵對華南這片河流山脈縱橫交錯、城鎮村寨密密麻麻的土地，蒙古人隻能開展圍城戰，這些草原上的騎士感覺難以施展拳腳。在成吉思汗家族之前的那些突厥－蒙古部族，從公元4世紀的匈奴和鮮卑、公元5世紀的拓跋，直到公元10世紀的契丹和公元12世紀的金人，他們對華北的征服都是相當成功的。但從拓跋族到金人，他們在征服華南時卻屢屢失敗，因為征服華南隻能採用中國式的戰術，不但要有大量的漢族步兵，還要有漢族人或穆斯林工程師製造出的一種專門用來圍城的“火炮”設備。
為了集中當時相當分散的蒙古軍隊，使他們能夠相互配合，蒙哥命令自己的弟弟忽必烈去窺探中國的局勢。忽必烈很早就對中國文明很感興趣，早就有進軍中原的野心。公元1251年，蒙哥命令忽必烈去管轄蒙古人征服來的部分中國領土，然後將河南賞作他的封地。當時的河南要比今天河南省的範圍大得多，包括黃河與長江之間直至格林威治東經110度以內的地方，此外，蒙哥還封給他今甘肅省內渭水上遊的關中即隴西之地。忽必烈幼年時有一個漢語老師名叫姚樞，積極主張恢復被戰爭破壞了的農業。他把種子和農具分給農民，並讓大批的士兵轉業去耕田。
忽必烈並不急於攻克長江下遊，而是在蒙哥的授意下慢慢地將其包圍。公元1252年10月，忽必烈和速不台的兒子兀良合台從陝西出發，經過四川進入雲南境內。當時，雲南還不屬於中國，從公元8世紀時雲南便自成一體，史稱“南詔國”，也叫“大理王國”。這個彝族和傣族人居多的山中之國，始終保持著完全的獨立。忽必烈很快便占據了雲南的大理和善闡。善闡城內有一位名叫段興智的國王，忽必烈保留了他的王位，但同時又將一位名叫劉時中的漢族降將安置在他身旁，作為蒙古行政長官。盡管名義上大理王國還在，但實際上它已經被幾個蒙古兵團瓜分。後來，兀良合台又進攻西藏人，強迫他們接受蒙古的統治。
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