喊道：“你自己也不怎麽樣！”喊話人是個年長的牧師，他不停地打斷戈培爾
的話。戈培爾無奈，隻好示意讓衝鋒隊給他治罪。牧師被重打受傷，被抬到
醫院。報紙說，受害者是新教的一位“頭髮雪白，受人尊敬的”牧師（其實，
他是個酒鬼，被趕下講壇，後來成了納粹黨的一名積極分子）。這便激起了
公憤，警察局於是下令，宣布柏林的納粹黨為非法黨。
禁令使戈培爾感到驚奇和怏怏不快。與此同時，他又用“遭禁而未死”
之類的口號，盡力減輕局勢的嚴重性。由於黨被打入地下，他隻好打出一些
天真無邪的旗號，例如“平靜的湖泊”“美麗的橡樹”“1927年步行團”
等，以掩蓋其組織。
警方施行反措施，發布了另一個禁令，禁止納粹在普魯士全境發表演
說。
戈培爾並未驚慌失措。他辦起了周刊，恰當地取名，《衝擊》，於紀念
美國獨立節當天出刊，但是，現實卻與其夢想大相逕庭，第一期便令他震驚。
刊物失敗了。“多慘的一份省刊啊”，他承認。“胡說八道的刊物！”訂閱的隻
有幾百名黨員，報攤上隻售出幾份。但是，戈培爾相信，他的基本想法是好
的。於是，他便抄襲共產黨報紙的裝潢和內容，使之生存了下去。
戈培爾和斯特拉塞爾互相激烈地爭吵使柏林問題更加嚴重，這為7月
下旬舉行的慕尼黑年會帶來了清醒的現實主義的氣氛。黨在城市裏的發展率
是令人失望的。希特勒並未在會上談論這種危機，隻泛泛而談，而將其矛頭
對準貝格勃勞內一個誰也不會為之辯護的目標——猶太人。
對黨的低潮，希特勒似乎漠不關心，好像他胸中有更大的事情似的。
他在近月來所作的演講表明，他關心的是自己的意識形態。他反反覆覆地向
聽眾灌輸種族主義思想和德國的未來在於征服東方土地的思想。他一而再，
再而三地傳播他的假達爾文主義的自然法則：弱肉強食。
在紐倫堡召開的黨的3周年紀念大會上，他這個綱領又向前跨出了一
步。約2萬名黨員，其中8500人身著製服，擁進這個古老的城市。與通
常一樣，會場非常壯觀。在激動人心的軍樂伴奏下，與會者打著旗幟，正步
入會場。8月21日，星期天，即慶祝會的最後一天，希特勒把生存空間的
概念與反猶主義聯繫起來。由於他含糊其詞，絕大部分人都不明白這樁下賤
婚姻有何意義。他重申了讓德國人民得到更大的生存空間的要求；然後，他
指出，權力，隻有權力，才是取得新的領土的基礎。但是，他說，德國已被
三種可怕的力量剝奪了權力因素：國際主義，民主，和平主義。接著，希特
勒又將這三位一體與種族主義聯繫在一起。國際主義、民主與和平主義難道
不是猶太人的發明創造嗎？確實，希特勒已將生存空間論和反猶主義合為一
體了。希特勒對新概念之不係統的摸索已接近大功告成了。
希特勒仍居住在提埃希大街的那個小房子裏。雖然，在德國的某些最
豪華的家庭裏，他好像英雄一樣受到上賓接待，他的生活標準仍是苦行僧式
的。鄰裏間傳說，他還將自己僅有的幾件襯衣和幾雙襪子與別人共用。在這
間陋室裏，他接見了來自全國的崇拜者，有窮人也有富人，表現出他審時度
勢，和藹待人。他給女人們的手吻，贏得了她們終身對他的忠誠；強有力的
握手，實事求是和平等待人的態度，則贏得了男人們的信任。
他的演講也成了政治敏銳的典範。那年秋天在漢堡的一次演講中，地
方長官埃爾伯特·克列*？斯注意到，希特勒是嚴格按照提綱講的——提綱
上寫著關鍵的字句。甚至連看來像脫口而出的字句都是預先寫好的。希特勒
並不像許多人，特別是反對派認為的那樣，是個直觀的演講家。他的講稿寫
得很有條理，他確切地知道自己要求什麽效果和如何取得這種效果。克列普
斯不了解的是，希特勒是在大庭廣眾之下檢驗他的世界觀，但他卻也深知元
首胸中在醞釀大略雄謀。“他很清楚，隻有避免使用陳詞濫調，隻有使用新
詞和新概念，他才能引起群眾的注意。他的思想具有驅使力，使持有不同政
治目標的人們均可接受。所以，當他首次在漢堡公開出現時。他能在短短的
1小時內，使懷有疑心或保留意見的聽眾鼓掌，而且掌聲越來越響，到結束
時，掌聲成了滿堂喝彩的掌聲。後來，連頭腦最清醒的聽眾也宣稱，雖然他
們仍反對希特勒及其納粹黨，但，很明顯，希特勒本人卻比他們想像的更通
情達理。”
他也正在學習如何才能滿足一般德國人的基本需要。他再不是慕尼黑
起義期間的嚇人的革命者，也不是民間的狂熱者；而是個專為祖國謀求福利
</br>
的話。戈培爾無奈，隻好示意讓衝鋒隊給他治罪。牧師被重打受傷，被抬到
醫院。報紙說，受害者是新教的一位“頭髮雪白，受人尊敬的”牧師（其實，
他是個酒鬼，被趕下講壇，後來成了納粹黨的一名積極分子）。這便激起了
公憤，警察局於是下令，宣布柏林的納粹黨為非法黨。
禁令使戈培爾感到驚奇和怏怏不快。與此同時，他又用“遭禁而未死”
之類的口號，盡力減輕局勢的嚴重性。由於黨被打入地下，他隻好打出一些
天真無邪的旗號，例如“平靜的湖泊”“美麗的橡樹”“1927年步行團”
等，以掩蓋其組織。
警方施行反措施，發布了另一個禁令，禁止納粹在普魯士全境發表演
說。
戈培爾並未驚慌失措。他辦起了周刊，恰當地取名，《衝擊》，於紀念
美國獨立節當天出刊，但是，現實卻與其夢想大相逕庭，第一期便令他震驚。
刊物失敗了。“多慘的一份省刊啊”，他承認。“胡說八道的刊物！”訂閱的隻
有幾百名黨員，報攤上隻售出幾份。但是，戈培爾相信，他的基本想法是好
的。於是，他便抄襲共產黨報紙的裝潢和內容，使之生存了下去。
戈培爾和斯特拉塞爾互相激烈地爭吵使柏林問題更加嚴重，這為7月
下旬舉行的慕尼黑年會帶來了清醒的現實主義的氣氛。黨在城市裏的發展率
是令人失望的。希特勒並未在會上談論這種危機，隻泛泛而談，而將其矛頭
對準貝格勃勞內一個誰也不會為之辯護的目標——猶太人。
對黨的低潮，希特勒似乎漠不關心，好像他胸中有更大的事情似的。
他在近月來所作的演講表明，他關心的是自己的意識形態。他反反覆覆地向
聽眾灌輸種族主義思想和德國的未來在於征服東方土地的思想。他一而再，
再而三地傳播他的假達爾文主義的自然法則：弱肉強食。
在紐倫堡召開的黨的3周年紀念大會上，他這個綱領又向前跨出了一
步。約2萬名黨員，其中8500人身著製服，擁進這個古老的城市。與通
常一樣，會場非常壯觀。在激動人心的軍樂伴奏下，與會者打著旗幟，正步
入會場。8月21日，星期天，即慶祝會的最後一天，希特勒把生存空間的
概念與反猶主義聯繫起來。由於他含糊其詞，絕大部分人都不明白這樁下賤
婚姻有何意義。他重申了讓德國人民得到更大的生存空間的要求；然後，他
指出，權力，隻有權力，才是取得新的領土的基礎。但是，他說，德國已被
三種可怕的力量剝奪了權力因素：國際主義，民主，和平主義。接著，希特
勒又將這三位一體與種族主義聯繫在一起。國際主義、民主與和平主義難道
不是猶太人的發明創造嗎？確實，希特勒已將生存空間論和反猶主義合為一
體了。希特勒對新概念之不係統的摸索已接近大功告成了。
希特勒仍居住在提埃希大街的那個小房子裏。雖然，在德國的某些最
豪華的家庭裏，他好像英雄一樣受到上賓接待，他的生活標準仍是苦行僧式
的。鄰裏間傳說，他還將自己僅有的幾件襯衣和幾雙襪子與別人共用。在這
間陋室裏，他接見了來自全國的崇拜者，有窮人也有富人，表現出他審時度
勢，和藹待人。他給女人們的手吻，贏得了她們終身對他的忠誠；強有力的
握手，實事求是和平等待人的態度，則贏得了男人們的信任。
他的演講也成了政治敏銳的典範。那年秋天在漢堡的一次演講中，地
方長官埃爾伯特·克列*？斯注意到，希特勒是嚴格按照提綱講的——提綱
上寫著關鍵的字句。甚至連看來像脫口而出的字句都是預先寫好的。希特勒
並不像許多人，特別是反對派認為的那樣，是個直觀的演講家。他的講稿寫
得很有條理，他確切地知道自己要求什麽效果和如何取得這種效果。克列普
斯不了解的是，希特勒是在大庭廣眾之下檢驗他的世界觀，但他卻也深知元
首胸中在醞釀大略雄謀。“他很清楚，隻有避免使用陳詞濫調，隻有使用新
詞和新概念，他才能引起群眾的注意。他的思想具有驅使力，使持有不同政
治目標的人們均可接受。所以，當他首次在漢堡公開出現時。他能在短短的
1小時內，使懷有疑心或保留意見的聽眾鼓掌，而且掌聲越來越響，到結束
時，掌聲成了滿堂喝彩的掌聲。後來，連頭腦最清醒的聽眾也宣稱，雖然他
們仍反對希特勒及其納粹黨，但，很明顯，希特勒本人卻比他們想像的更通
情達理。”
他也正在學習如何才能滿足一般德國人的基本需要。他再不是慕尼黑
起義期間的嚇人的革命者，也不是民間的狂熱者；而是個專為祖國謀求福利
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