寒邪入體，多日未書，失禮之處，諸位海涵！
流感，比較嚴重，斷更多天，各位看官見諒啊！不再贅言，書歸正傳。
彭羕獻了梓潼關，韓煒任命立了功的卓膺為梓潼太守留下。而彭羕則跟隨在韓煒身邊，出謀劃策。
一向高傲的彭羕來在了涼王大帳，瞬間被涼軍的軍容所震撼。他見過益州最精銳之師，便是大都督張任麾下。可涼軍儀仗，絕非等閑。龍驤虎翼二營可謂上兵，其餘諸營更是各自有各自的特點，堪稱虎狼之師。
忽聽一聲傳喚：“彭羕覲見王駕！”
彭羕進了中軍王帳，文東武西分列兩廂，一時間人傑齊聚，又是讓彭羕大開眼界。
涼王韓煒正襟危坐，華貴的冕旒，玄色的袞袍皆彰顯王者之息。他一雙眼似睜不睜，好像根本沒看見彭羕。
韓煒左邊肅立著中軍大將軍典韋，頂盔摜甲，罩袍束帶，那金麵之上並無表情，但卻不怒而威，手裏還捧著大涼鎮國寶劍：玄明。
右邊則站著謀主荀攸，一身素衫，顯得大道至簡。他手裏拿著涼王禦賜的折扇，扇麵之上乃韓煒親自題寫的“賢”字。這也就意味著，荀攸正是招賢館的館主，彭羕此來也是要先拜入招賢館的。
這四謀主，分別有四扇，皆由韓煒親手題寫。“謀、智、賢、明”四扇，分別與賈詡、郭嘉、荀攸、董昭。
而荀彧則另有一把，不在四扇之內，其為“閑”字，這也是韓煒對他的一種態度，意思是你就閑著吧，也挺好。
除了荀彧那一把，其餘這四把折扇可不一般，但凡三公以下的官職，憑此扇可任意裁撤，乃至斬首，不需要與韓煒知會，相當於有先斬後奏的權利。
不過，這也就是一種殊榮。
除了郭嘉外放荊州牧，或許還能用上。剩下賈詡、董昭在朝中內閣，本就執掌官員任命；荀攸又跟在韓煒身邊，故而用這扇子的機會並不多。
但這足矣證明四謀主在韓煒心中的分量，況且這四謀之扇，韓煒已經昭告天下，大漢一十三州大小官吏人盡皆知。
彭羕一眼便看見了荀攸的“賢”字扇，心中無限向往，他的人生目標便是要成為韓煒身邊的謀主。
可現如今王駕當麵，可容不得他多作思量，萬不可失禮，衝撞殿下，急忙恭恭敬敬的施禮下拜。
“彭羕，拜見涼王殿下，千歲，千千歲！”
韓煒這才睜眼，淡淡說道：“下拜者可是梓潼太守彭羕？”
“罪臣歸降來遲，還望涼王殿下恕罪。”彭羕不敢抬頭。
韓煒抬手示意，言道：“彭使君獻關有功，何罪之有？免禮，平身。”
“謝涼王殿下！”彭羕這才起身。
韓煒從袖中取出法正的書信說道：“永年呐，這法孝直在信中再三褒薦，道你是不可多得的謀略之士，孤信得過孝直，自然也信得過你。你且看看，當今之勢該當如何？”
彭羕順著韓煒所指的沙盤走去，端詳少時，言道：“大王，竊以為如今有兩策可行。”
“哦？此處皆為孤之心腹肱骨，你可詳盡道來。”韓煒環視一周，說道。
彭羕這才說道：“如今梓潼關已下，大王往西可取綿陽、涪城、綿竹、廣漢乃至直取成都。不過，若如此，倒是顯得太急，兵荒馬亂，戰火荼毒，劉璋在蜀中頗得民心，若他死心塌地與大王為敵，致使民心向背，有損大王愛民如子的仁義之望。”
荀攸暗暗稱讚彭羕，一搖折扇接著問道：“此計確實太急，永年可有緩策？”
彭羕朝荀攸恭敬一禮：“在老師麵前，不敢造次！”
韓煒也是點了點頭，覺得彭羕孺子可教。當真是個聰明人！
荀攸將折扇一合，笑了笑：“哈哈，你但講無妨。”
彭羕這才施禮之後，又言道：“若要緩策，便向北，倒可奇襲江油、汶山，此二地若得手，萬事俱備，數郡合圍，最後便可將益州的兵馬大都督張任，困死在遝中。張任若敗，想必劉璋定然膽寒，又有張鬆、法正為內應，勢必能說服劉璋獻出成都投降。劉璋若降，叫其張榜安民，民心則穩。如此，益州可定。”
韓煒點了點頭，說道：“彭永年果然是川中才俊！此二策與孤不謀而合。孤意，先破張任，以決後顧之憂。”
言畢，韓煒立即排兵布陣：“麹義，你攜先登營先攻江油，孤給你三日時間，務必拿下！”
“末將得令！”麹義領命而走，下去準備了。
“其餘人馬，隨孤直奔汶山，勢必一舉拿下！”韓煒拍案而起，喝道。
隨後，大軍拔寨，即赴汶山而去。
行軍路上，彭羕與韓煒進言道：“大王，這汶山郡乃是蚺氐之故地，內中我漢人少之又少，可謂蠻夷之地。而這個部族，規法極嚴，又以母黨而貴，怕是……”
韓煒直笑道：“嘿嘿，婦人當政？不外女王乎？孤還少這些番邦女王作妃子呢！”
荀攸聽後，亦是撫須而笑：“哈哈，永年呐，你多慮了。我家大王，可是向來不懼所謂的女王、女帝呢！”
典韋也是在一旁打趣道：“大王放心，老典願為先鋒，擒下那勞什子蠻族女王，獻於帳中！”
韓煒嗤之以鼻道：“老典，孤可告訴你，若是這勞什子女王長相跟你相仿，孤可是要將她賜予你呀！”
典韋一聽，連連搖頭，一帶馬韁，灰溜溜走了，隻留下一句：“大王稍候，老典去探探路。”
擴展內容：
《三國誌·魏誌》卷30載：“蚺氐”。實即指的冉國，那時的大民族主義者鄙視少數民族，往往在名字旁加上蟲字、犬字，又把羌與氐常常混稱，所以寫出“蚺氐”二字。後代引用的，都說他即是“冉夷”，但他原文並無“駹”字，這是冉為一國的旁證。
《後漢書》八十六卷載：“冉駹夷……法嚴，貴母黨”。
《史記》載：“漢武帝，北逐匈奴，西逐諸羌……。冉駹夷者，武帝所開，以為汶山郡……，其山有六夷、七羌、九氐各有部落。”
《山海經·中次九經》中作了描繪：“凡岷山之首，自女幾山至於賈超之山，凡十六山，三千五百裏。其神狀皆馬身而龍首”。馬頭龍或馬身龍首的神，應該是冉、駹人的形象。或是信奉馬頭龍的冉人和駹人，為岷江上遊的遠古蜀人。
流感，比較嚴重，斷更多天，各位看官見諒啊！不再贅言，書歸正傳。
彭羕獻了梓潼關，韓煒任命立了功的卓膺為梓潼太守留下。而彭羕則跟隨在韓煒身邊，出謀劃策。
一向高傲的彭羕來在了涼王大帳，瞬間被涼軍的軍容所震撼。他見過益州最精銳之師，便是大都督張任麾下。可涼軍儀仗，絕非等閑。龍驤虎翼二營可謂上兵，其餘諸營更是各自有各自的特點，堪稱虎狼之師。
忽聽一聲傳喚：“彭羕覲見王駕！”
彭羕進了中軍王帳，文東武西分列兩廂，一時間人傑齊聚，又是讓彭羕大開眼界。
涼王韓煒正襟危坐，華貴的冕旒，玄色的袞袍皆彰顯王者之息。他一雙眼似睜不睜，好像根本沒看見彭羕。
韓煒左邊肅立著中軍大將軍典韋，頂盔摜甲，罩袍束帶，那金麵之上並無表情，但卻不怒而威，手裏還捧著大涼鎮國寶劍：玄明。
右邊則站著謀主荀攸，一身素衫，顯得大道至簡。他手裏拿著涼王禦賜的折扇，扇麵之上乃韓煒親自題寫的“賢”字。這也就意味著，荀攸正是招賢館的館主，彭羕此來也是要先拜入招賢館的。
這四謀主，分別有四扇，皆由韓煒親手題寫。“謀、智、賢、明”四扇，分別與賈詡、郭嘉、荀攸、董昭。
而荀彧則另有一把，不在四扇之內，其為“閑”字，這也是韓煒對他的一種態度，意思是你就閑著吧，也挺好。
除了荀彧那一把，其餘這四把折扇可不一般，但凡三公以下的官職，憑此扇可任意裁撤，乃至斬首，不需要與韓煒知會，相當於有先斬後奏的權利。
不過，這也就是一種殊榮。
除了郭嘉外放荊州牧，或許還能用上。剩下賈詡、董昭在朝中內閣，本就執掌官員任命；荀攸又跟在韓煒身邊，故而用這扇子的機會並不多。
但這足矣證明四謀主在韓煒心中的分量，況且這四謀之扇，韓煒已經昭告天下，大漢一十三州大小官吏人盡皆知。
彭羕一眼便看見了荀攸的“賢”字扇，心中無限向往，他的人生目標便是要成為韓煒身邊的謀主。
可現如今王駕當麵，可容不得他多作思量，萬不可失禮，衝撞殿下，急忙恭恭敬敬的施禮下拜。
“彭羕，拜見涼王殿下，千歲，千千歲！”
韓煒這才睜眼，淡淡說道：“下拜者可是梓潼太守彭羕？”
“罪臣歸降來遲，還望涼王殿下恕罪。”彭羕不敢抬頭。
韓煒抬手示意，言道：“彭使君獻關有功，何罪之有？免禮，平身。”
“謝涼王殿下！”彭羕這才起身。
韓煒從袖中取出法正的書信說道：“永年呐，這法孝直在信中再三褒薦，道你是不可多得的謀略之士，孤信得過孝直，自然也信得過你。你且看看，當今之勢該當如何？”
彭羕順著韓煒所指的沙盤走去，端詳少時，言道：“大王，竊以為如今有兩策可行。”
“哦？此處皆為孤之心腹肱骨，你可詳盡道來。”韓煒環視一周，說道。
彭羕這才說道：“如今梓潼關已下，大王往西可取綿陽、涪城、綿竹、廣漢乃至直取成都。不過，若如此，倒是顯得太急，兵荒馬亂，戰火荼毒，劉璋在蜀中頗得民心，若他死心塌地與大王為敵，致使民心向背，有損大王愛民如子的仁義之望。”
荀攸暗暗稱讚彭羕，一搖折扇接著問道：“此計確實太急，永年可有緩策？”
彭羕朝荀攸恭敬一禮：“在老師麵前，不敢造次！”
韓煒也是點了點頭，覺得彭羕孺子可教。當真是個聰明人！
荀攸將折扇一合，笑了笑：“哈哈，你但講無妨。”
彭羕這才施禮之後，又言道：“若要緩策，便向北，倒可奇襲江油、汶山，此二地若得手，萬事俱備，數郡合圍，最後便可將益州的兵馬大都督張任，困死在遝中。張任若敗，想必劉璋定然膽寒，又有張鬆、法正為內應，勢必能說服劉璋獻出成都投降。劉璋若降，叫其張榜安民，民心則穩。如此，益州可定。”
韓煒點了點頭，說道：“彭永年果然是川中才俊！此二策與孤不謀而合。孤意，先破張任，以決後顧之憂。”
言畢，韓煒立即排兵布陣：“麹義，你攜先登營先攻江油，孤給你三日時間，務必拿下！”
“末將得令！”麹義領命而走，下去準備了。
“其餘人馬，隨孤直奔汶山，勢必一舉拿下！”韓煒拍案而起，喝道。
隨後，大軍拔寨，即赴汶山而去。
行軍路上，彭羕與韓煒進言道：“大王，這汶山郡乃是蚺氐之故地，內中我漢人少之又少，可謂蠻夷之地。而這個部族，規法極嚴，又以母黨而貴，怕是……”
韓煒直笑道：“嘿嘿，婦人當政？不外女王乎？孤還少這些番邦女王作妃子呢！”
荀攸聽後，亦是撫須而笑：“哈哈，永年呐，你多慮了。我家大王，可是向來不懼所謂的女王、女帝呢！”
典韋也是在一旁打趣道：“大王放心，老典願為先鋒，擒下那勞什子蠻族女王，獻於帳中！”
韓煒嗤之以鼻道：“老典，孤可告訴你，若是這勞什子女王長相跟你相仿，孤可是要將她賜予你呀！”
典韋一聽，連連搖頭，一帶馬韁，灰溜溜走了，隻留下一句：“大王稍候，老典去探探路。”
擴展內容：
《三國誌·魏誌》卷30載：“蚺氐”。實即指的冉國，那時的大民族主義者鄙視少數民族，往往在名字旁加上蟲字、犬字，又把羌與氐常常混稱，所以寫出“蚺氐”二字。後代引用的，都說他即是“冉夷”，但他原文並無“駹”字，這是冉為一國的旁證。
《後漢書》八十六卷載：“冉駹夷……法嚴，貴母黨”。
《史記》載：“漢武帝，北逐匈奴，西逐諸羌……。冉駹夷者，武帝所開，以為汶山郡……，其山有六夷、七羌、九氐各有部落。”
《山海經·中次九經》中作了描繪：“凡岷山之首，自女幾山至於賈超之山，凡十六山，三千五百裏。其神狀皆馬身而龍首”。馬頭龍或馬身龍首的神，應該是冉、駹人的形象。或是信奉馬頭龍的冉人和駹人，為岷江上遊的遠古蜀人。