“哎呦，臭小子……”崔明伏照著嘟嘟的腦袋上麵就是一拳，“剛剛看著你還是挺機靈的，現在怎麽像是一個二傻子一樣呢？這肯定就是屠人的啊，你小子連這點兒都看不出來嗎？”
嘟嘟聽到了這句話，傻傻地楞在了當下，他的嘴巴張的老大，“這裏真的就是一個屠宰場啊，這要殺多少人啊？”
“你難道不知道他經典的那句詩嗎？——殺殺殺殺殺殺殺！在他的字典裏麵，恐怕就隻有這一個字了，沒有其他的字了……”崔明麗的聲音也漸漸地暗淡了下去，聽到了這句話，嘟嘟的頭頸縮了縮，仿佛是自己要被砍頭的模樣。
“哎呀，小子，你這會兒怎麽這麽慫包蛋啊，你剛剛那股舍我其誰的勁頭呢？你剛剛那個天不怕地不怕的模樣呢？你才定完了親，現在看起來就……”
崔明伏還沒說完，嘟嘟便飛到了他的身邊，衝著他使勁地來了一巴掌，“喂，不要說我壞話。”可以看得出來，嘟嘟這一巴掌打的倒是不嚴重，但是卻直直地把崔明伏給打地楞在了當下。
“嘿……”崔明伏氣的吹胡子瞪眼睛地看著嘟嘟，“你這小子竟然敢打我，我他媽抽不死你……”崔明伏正想動手，都舉起手中的銀鈴法螺了，“你看我今天不把你小子給打的魂飛魄散，我……”
但是崔明麗卻白了他一眼，他這才趕緊放下了手中的法螺。
“我說的是真的，咱們今天能不能出的去，就是一個嚴重的問題。”崔明麗深深地吸了口氣。
我聽著崔明麗的話，也有些摸不著頭腦，“為什麽出不去，剛剛咱們下車的時候，就遇上了陰間的那一隊大頭兵了，不是也沒什麽嗎？”
崔明麗白了我一眼，“你難道沒有聽說過以地眼嗎？”
陽氣最弱、陰氣最強的一點，這樣的點，在茅山術與清徵教、眾閣教、宿土教等道派的學說中稱之為“地眼”，每個城市都有，這樣的點上倘若湊巧有縣衙且冤死了人，則必成大患，而縣衙本身是煞氣之所，以煞鎮怨，故才平安。但這種平安也並非是無止境的，道教素有“十善則仙，十怨則妖”地說法，意思是說“十世的善人則可以修成神仙，而十世的怨屈則會修成妖孽”，而冤死在牢獄中的人，每個人就等同於一世，也就是說，同時存有十個冤死鬼怨氣的牢房，借助“地眼”之陰，便會釀成大禍，即使是衙門的煞氣也是壓不住的。
“所以，將張獻忠的雕像塑在了這裏，並不一定就說明，這個地方和張獻忠有關係，也有一種說法——想借助張獻忠的雕像來鎮壓一些東西。”崔明麗說著，聲音也開始打顫了。
“鎮壓什麽？”崔明伏也有些不耐煩了，“明麗，我可是越來越聽不懂你說話了。”
崔明麗定定地看向了他，“曆史上殘暴的君主，不單單張獻忠一個，但是論殘暴，卻無人能出其右者，所以，這很有可能便是這裏也出了一個殘暴的魔王，把這裏折騰的民不聊生，而死後陰魂作祟，才在這裏建廟來鎮壓它！”
中國古代史上出現過許多個令人發指的殺人狂魔，他們殺人不眨眼，視民如草芥，可謂血債累累，罄竹難書。用“屠夫”二字形容他們一點也不為過。他們中有的人的文治武功也許一直為後人所稱頌，但是那些歌功頌德的廟堂文章依舊不能掩蓋他們嗜血嗜殺的殘忍本性。
鐵血屠夫白起。也叫公孫啟。是戰國時期秦國大將。白起打仗鐵血無情，六國軍隊隻要聽說是白起帶兵來戰便嚇的望風而栗。史書上記載說：所有的國家都不敢與秦國作戰，後麵加了一個注釋，就是因為秦人有白起。公元前294年，白起出兵攻打韓、魏，全殲韓魏聯軍於伊闕(今河南洛陽龍門)，斬獲首級二十四萬；前278年，領兵攻楚，放水淹鄢城(今湖北宜城東南)，軍民死傷數十萬，屍體到處隨水漂浮；前273年，白起率軍攻趙魏聯軍，大破趙魏聯軍於華陽(今河南新鄭北)，斬首十三萬，後與趙將賈偃交戰，用水淹死趙兵二萬人；前264年，白起攻韓，攻陷五城，將韓國生力軍五萬餘人全部斬首；
公元前260年，與趙國的長平之戰，白起將俘獲的趙軍四十萬人全部活埋，隻留下二百四十個小兵迴趙國報信。位於今高平市的穀口村相傳是白起坑殺趙軍的地方，建有骷髏台，明代詩人於達真有詩寫道：“此地由來是戰場，平沙漠漠野蒼蒼。恆多風雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空餘千載恨，秦兵何意再傳亡？居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王。”可以想見長平古戰場的血雨腥風場麵。
以上共計殺人一百餘萬，這還是白起的一張不完全統計的殺人賬單。據梁啟超考證，整個戰國期間共戰死兩百萬人，白起就占二分之一。鐵血人屠當之無愧。
曹操不但是盜世奸雄，還是個心狠手辣的屠夫。公元193年，攻打陶謙，製造了徐州大屠城，有記載“擊謙……過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女數十萬人。雞犬無餘，泗水為之不流。”泗水河都因屍體堆積而阻斷，足見當時慘狀。另外曹操還破張邈，屠雍城；征呂布，屠彭城；攻袁尚，屠鄴城；征烏丸，屠柳城。每到一處，都實行殺光政策，手段毒辣之至。
獸性屠夫張獻忠。明末起義軍將領。率兵攻陷成都後，張獻忠下令屠城三日。三日過了，停止大殺，仍然每日小殺百餘人以樹其威。歐洲傳教士利類斯和安文思二人所著《聖教入川記》記載，張獻忠每日殺一二百，為時一年又五個月，累計殺人十萬，亦不算多。清軍一來，他就逃了。在大軍逃離成都前，更是對成都實行殘酷的“四光政策”，盡殺蜀人，從老百姓到軍隊家屬（老弱病殘）再到他部隊中的湖北兵、四川兵，最後連早期跟隨他出生入死的秦兵也在剮殺之列，剮殺後製成醃肉以充軍糧。
據《蜀破鏡》記載，某日晚，他的一幼子經過堂前，張喚子未應，即下令殺之。第二天晨起後悔，責問妻妾們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數殺死。張獻忠學朱元璋剝人皮，“先施於蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及鄉紳，又次及本營將升。凡所剝人皮，滲以石灰，實以稻草，植以竹竿，插立於王府前街之兩旁，夾道累累，列千百人，遙望如送葬俑”。
張獻忠創造了許多殺人的名堂，譬如派遣將軍們四麵出擊，“分屠各州縣”，名曰“草殺”。上朝的時候，百官在下邊跪著，他招唿數十隻狗下殿，狗聞誰就把誰拉出去斬了，這叫“天殺”。他想殺讀書人，就假稱開科取士，將數千四川學子騙來殺光。
張獻忠每屠殺一地，都詳細記錄所殺人數，其中記有人頭幾大堆，人手掌幾大堆，人耳朵幾大堆。打下麻城後，他把婦女的小腳砍下來堆成山，帶著他最心愛的一個小妾去參觀。小妾笑著說：“好看好看，隻是美中不足，要再有一雙秀美的小腳放在頂端，就再好也不過了”。
張獻忠笑咪咪地說：“你的腳就最秀美”。於是把小妾的腳剁下來放到“山尖”上。張獻忠兵敗潰退，更是殺婦女醃漬後充軍糧。如遇上有孕者，刨腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。稍大一些的兒童或少年，則數百人一群，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其唿號亂走以助興致。
《溫江縣誌》上說，溫江縣由於張獻忠的屠剿，“人類幾滅”。張獻忠死去十三年後（1659年）清查戶口，全縣僅存32戶，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民國《簡陽縣誌》卷十九：“明末兵荒為厲，概成曠野，僅存土著14戶”。說的也是張獻忠的“傑作”。真是喪盡天良喪失人性，獸性屠夫的名頭用在他身上一點不為過。
“那麽那些陰兵呢？”崔明伏說，“那可不是巧合了吧。”
“這肯定是張獻忠在起義的時候經過的一處地方，但這裏究竟埋葬的是誰，我們就不清楚了。”崔明麗說著，“原本咱們在地圖上麵看的也是三廟鎮穀，但是現在竟然一下子就變成了一個廟了，因此，肯定鎮壓不住.”
“啊？”崔明伏此時有些慌了神，“哎呀，我他媽最害怕跟這些個千年老鬼打交道了，這他媽的腳什麽事兒啊……”
“所以，我剛剛的意思很清楚，咱們今天能否出去還不一定呢，所以更是要多加小心。”崔明麗說完便走到了一邊。
“韓小天……”崔明伏怒氣衝衝地看著我，“你說說你，你管那些人的閑事兒幹嘛啊你……”
嘟嘟聽到了這句話，傻傻地楞在了當下，他的嘴巴張的老大，“這裏真的就是一個屠宰場啊，這要殺多少人啊？”
“你難道不知道他經典的那句詩嗎？——殺殺殺殺殺殺殺！在他的字典裏麵，恐怕就隻有這一個字了，沒有其他的字了……”崔明麗的聲音也漸漸地暗淡了下去，聽到了這句話，嘟嘟的頭頸縮了縮，仿佛是自己要被砍頭的模樣。
“哎呀，小子，你這會兒怎麽這麽慫包蛋啊，你剛剛那股舍我其誰的勁頭呢？你剛剛那個天不怕地不怕的模樣呢？你才定完了親，現在看起來就……”
崔明伏還沒說完，嘟嘟便飛到了他的身邊，衝著他使勁地來了一巴掌，“喂，不要說我壞話。”可以看得出來，嘟嘟這一巴掌打的倒是不嚴重，但是卻直直地把崔明伏給打地楞在了當下。
“嘿……”崔明伏氣的吹胡子瞪眼睛地看著嘟嘟，“你這小子竟然敢打我，我他媽抽不死你……”崔明伏正想動手，都舉起手中的銀鈴法螺了，“你看我今天不把你小子給打的魂飛魄散，我……”
但是崔明麗卻白了他一眼，他這才趕緊放下了手中的法螺。
“我說的是真的，咱們今天能不能出的去，就是一個嚴重的問題。”崔明麗深深地吸了口氣。
我聽著崔明麗的話，也有些摸不著頭腦，“為什麽出不去，剛剛咱們下車的時候，就遇上了陰間的那一隊大頭兵了，不是也沒什麽嗎？”
崔明麗白了我一眼，“你難道沒有聽說過以地眼嗎？”
陽氣最弱、陰氣最強的一點，這樣的點，在茅山術與清徵教、眾閣教、宿土教等道派的學說中稱之為“地眼”，每個城市都有，這樣的點上倘若湊巧有縣衙且冤死了人，則必成大患，而縣衙本身是煞氣之所，以煞鎮怨，故才平安。但這種平安也並非是無止境的，道教素有“十善則仙，十怨則妖”地說法，意思是說“十世的善人則可以修成神仙，而十世的怨屈則會修成妖孽”，而冤死在牢獄中的人，每個人就等同於一世，也就是說，同時存有十個冤死鬼怨氣的牢房，借助“地眼”之陰，便會釀成大禍，即使是衙門的煞氣也是壓不住的。
“所以，將張獻忠的雕像塑在了這裏，並不一定就說明，這個地方和張獻忠有關係，也有一種說法——想借助張獻忠的雕像來鎮壓一些東西。”崔明麗說著，聲音也開始打顫了。
“鎮壓什麽？”崔明伏也有些不耐煩了，“明麗，我可是越來越聽不懂你說話了。”
崔明麗定定地看向了他，“曆史上殘暴的君主，不單單張獻忠一個，但是論殘暴，卻無人能出其右者，所以，這很有可能便是這裏也出了一個殘暴的魔王，把這裏折騰的民不聊生，而死後陰魂作祟，才在這裏建廟來鎮壓它！”
中國古代史上出現過許多個令人發指的殺人狂魔，他們殺人不眨眼，視民如草芥，可謂血債累累，罄竹難書。用“屠夫”二字形容他們一點也不為過。他們中有的人的文治武功也許一直為後人所稱頌，但是那些歌功頌德的廟堂文章依舊不能掩蓋他們嗜血嗜殺的殘忍本性。
鐵血屠夫白起。也叫公孫啟。是戰國時期秦國大將。白起打仗鐵血無情，六國軍隊隻要聽說是白起帶兵來戰便嚇的望風而栗。史書上記載說：所有的國家都不敢與秦國作戰，後麵加了一個注釋，就是因為秦人有白起。公元前294年，白起出兵攻打韓、魏，全殲韓魏聯軍於伊闕(今河南洛陽龍門)，斬獲首級二十四萬；前278年，領兵攻楚，放水淹鄢城(今湖北宜城東南)，軍民死傷數十萬，屍體到處隨水漂浮；前273年，白起率軍攻趙魏聯軍，大破趙魏聯軍於華陽(今河南新鄭北)，斬首十三萬，後與趙將賈偃交戰，用水淹死趙兵二萬人；前264年，白起攻韓，攻陷五城，將韓國生力軍五萬餘人全部斬首；
公元前260年，與趙國的長平之戰，白起將俘獲的趙軍四十萬人全部活埋，隻留下二百四十個小兵迴趙國報信。位於今高平市的穀口村相傳是白起坑殺趙軍的地方，建有骷髏台，明代詩人於達真有詩寫道：“此地由來是戰場，平沙漠漠野蒼蒼。恆多風雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空餘千載恨，秦兵何意再傳亡？居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王。”可以想見長平古戰場的血雨腥風場麵。
以上共計殺人一百餘萬，這還是白起的一張不完全統計的殺人賬單。據梁啟超考證，整個戰國期間共戰死兩百萬人，白起就占二分之一。鐵血人屠當之無愧。
曹操不但是盜世奸雄，還是個心狠手辣的屠夫。公元193年，攻打陶謙，製造了徐州大屠城，有記載“擊謙……過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女數十萬人。雞犬無餘，泗水為之不流。”泗水河都因屍體堆積而阻斷，足見當時慘狀。另外曹操還破張邈，屠雍城；征呂布，屠彭城；攻袁尚，屠鄴城；征烏丸，屠柳城。每到一處，都實行殺光政策，手段毒辣之至。
獸性屠夫張獻忠。明末起義軍將領。率兵攻陷成都後，張獻忠下令屠城三日。三日過了，停止大殺，仍然每日小殺百餘人以樹其威。歐洲傳教士利類斯和安文思二人所著《聖教入川記》記載，張獻忠每日殺一二百，為時一年又五個月，累計殺人十萬，亦不算多。清軍一來，他就逃了。在大軍逃離成都前，更是對成都實行殘酷的“四光政策”，盡殺蜀人，從老百姓到軍隊家屬（老弱病殘）再到他部隊中的湖北兵、四川兵，最後連早期跟隨他出生入死的秦兵也在剮殺之列，剮殺後製成醃肉以充軍糧。
據《蜀破鏡》記載，某日晚，他的一幼子經過堂前，張喚子未應，即下令殺之。第二天晨起後悔，責問妻妾們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數殺死。張獻忠學朱元璋剝人皮，“先施於蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及鄉紳，又次及本營將升。凡所剝人皮，滲以石灰，實以稻草，植以竹竿，插立於王府前街之兩旁，夾道累累，列千百人，遙望如送葬俑”。
張獻忠創造了許多殺人的名堂，譬如派遣將軍們四麵出擊，“分屠各州縣”，名曰“草殺”。上朝的時候，百官在下邊跪著，他招唿數十隻狗下殿，狗聞誰就把誰拉出去斬了，這叫“天殺”。他想殺讀書人，就假稱開科取士，將數千四川學子騙來殺光。
張獻忠每屠殺一地，都詳細記錄所殺人數，其中記有人頭幾大堆，人手掌幾大堆，人耳朵幾大堆。打下麻城後，他把婦女的小腳砍下來堆成山，帶著他最心愛的一個小妾去參觀。小妾笑著說：“好看好看，隻是美中不足，要再有一雙秀美的小腳放在頂端，就再好也不過了”。
張獻忠笑咪咪地說：“你的腳就最秀美”。於是把小妾的腳剁下來放到“山尖”上。張獻忠兵敗潰退，更是殺婦女醃漬後充軍糧。如遇上有孕者，刨腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。稍大一些的兒童或少年，則數百人一群，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其唿號亂走以助興致。
《溫江縣誌》上說，溫江縣由於張獻忠的屠剿，“人類幾滅”。張獻忠死去十三年後（1659年）清查戶口，全縣僅存32戶，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民國《簡陽縣誌》卷十九：“明末兵荒為厲，概成曠野，僅存土著14戶”。說的也是張獻忠的“傑作”。真是喪盡天良喪失人性，獸性屠夫的名頭用在他身上一點不為過。
“那麽那些陰兵呢？”崔明伏說，“那可不是巧合了吧。”
“這肯定是張獻忠在起義的時候經過的一處地方，但這裏究竟埋葬的是誰，我們就不清楚了。”崔明麗說著，“原本咱們在地圖上麵看的也是三廟鎮穀，但是現在竟然一下子就變成了一個廟了，因此，肯定鎮壓不住.”
“啊？”崔明伏此時有些慌了神，“哎呀，我他媽最害怕跟這些個千年老鬼打交道了，這他媽的腳什麽事兒啊……”
“所以，我剛剛的意思很清楚，咱們今天能否出去還不一定呢，所以更是要多加小心。”崔明麗說完便走到了一邊。
“韓小天……”崔明伏怒氣衝衝地看著我，“你說說你，你管那些人的閑事兒幹嘛啊你……”