“老孫啊，前陣子讓你幫我們看風水寶地可真是麻煩你了，這是我姑姑的外孫子，韓小天，他也是我們陸判宗唯一的接班人啊……”老舅一把抓住了我的手，我的目光這才從那口水井的上方轉移到了麵前的孫台先的身上。
孫台先也順勢抓住了我的手，從上到下地把我給打量了一番，“哎呀，果真是一表人才啊，陸判宗可算是後繼有人了，我和你姥姥秦鳳翎可算是至交啊！”
我的手指被他握得有些生疼，就在此時，我卻看到了這家夥的臉上有著隱隱的黑氣，但隻是在一瞬間，那黑氣便也瞬間散開了去，我眨了眨眼睛，仍舊是他那一張臉，但在此時看起來卻也是幹幹淨淨的。
怎麽了？會是錯覺嗎？我在腦子裏麵慢慢地想著，這些人原本就是從事陰陽兩界的生意，自然身上會帶有少許的陰氣，這麽看來，應當也算是正常，可是剛剛的鬼見愁本就是買棺材的，按理說應該比他更自帶陰氣才是啊，怎麽那鬼見愁的身上倒是幹幹淨淨，他的身上卻是陰氣繚繞呢？
“那個，我們這次來到你這邊，是想挑一個坐化缸……”老舅走到了孫台先的身邊，“我們看了，你新給我們家尋到的那塊地，看起來是很不錯的，但俗話說，‘福地福人居’，我們家估計是壓不住如此強大的地氣，所以我們還是算了。”
孫台先尷尬地笑了笑，那臉上的表情極為不自然，倘若說起來，那塊地的風水還算是可以的，但是卻沒想到剛剛遷墳動土，就要再次遷迴，他的心裏自然尷尬。說到這裏，表舅和孫台先一起走到了屋子裏麵，去挑一口坐化缸。這次表舅說什麽也不讓我出錢了，也對，同為子孫後人，自然不分長幼尊卑，他們倆便一同走進了屋子裏麵，我和崔明麗便打量起這口水井。
但是奇怪的是，這口嶄新的水井當中，卻沒有一滴水，就連裏麵的空氣都十分的幹燥，並且帶來了一股屬於黃土特有的清香。
“不對勁……”一抹血紅慢慢地從我的眼珠之上蔓延開來，深紅似鴿血，緩緩地籠罩在這一口水井的四周，我定定地看著，卻沒有看出絲毫的端倪。但是心裏麵卻總是覺得這口水井十分的不正常，但卻並沒有發現周遭繚繞的陰氣。
我的目光移到了井口的邊緣部分，目光卻陡然一驚，伸出食指觸及到了邊緣，卻覺得有著一種刺骨的冰涼，這井口的邊緣處，竟然是四圈的材質從裏及外，圍城了一個又一個的“八卦形”！
我一條條地摸了下，從裏到外，圍成這些八卦形的材質分別為“玉、銀、木、絲”！臥槽，我和崔明麗對視了一眼，“很邪乎，是不是？”崔明麗沉聲道。
避邪佩飾在民間很普遍，種類也很多。製作的材料除金之外，還有玉、銀、木、絲等，不同的佩飾又有不同的含義。
中國自古視玉器為瑞，認為隻要佩戴玉石，或用玉器獻祭，就可趨吉避兇，帶來吉祥福祉。早在漢代，就有玉能為生者辟邪，為死者護屍的觀念。
在我們越地民間，廣泛流傳著無數小玉器，如玉鐲、玉玨、玉知了、玉蝴蝶、玉兔等，並被百姓所推崇。人們認為玉是神靈的化身，腰裏或頸上佩掛一辟邪玉器，無論在何處跌跤，決不會重傷，更不會致命。如果離家遠行，則可避免災禍或因水土不服而引起的疾病。
銀製的佩飾，在舊時民間比玉石更為普遍，多為小孩佩戴。常見的有銀手鐲、銀足鐲、銀項箍、長命鎖、富貴鏈及一些銀鈴菇蘆之類的小飾物。
這些銀佩為民間工藝銀匠所製、大都製作精致，造型雅典，花紋美麗，有的在上麵刻有十二生肖形象，有的刻有龍鳳、麒麟、鶴鹿、蝙蝠等傳統吉祥物。許多替童孩定製的飾和物上還鐫刻有佩者的名字及生辰年庚。
諸暨三都曾有一位技藝高超的老銀匠，他製作的佩飾，深受附近百姓喜愛。其中他打製的小銀葫蘆，堪稱精品：半寸來長的飾物，上刻九條蟠龍；倒懸葫蘆，口中能探出半把寶劍。民間俗傳小孩佳上這些長命鎖鏈、小佩飾，就可健康成長，無病無災了。
民間傳說，桃木可以鎮邪、驅穢氣，因此，木製的佩飾多為桃木或桃核雕琢而成。常見的有桃小猴、桃小兔、桃虎頭、小桃籃等。這些小佩飾多為民間巧手在農閑時所雕製，造型樸拙可愛，價格又低廉。用紅絲線懸於孩手腕，用以辟邪禳災。這種佩飾在山區農村極為普遍。
絲線的佩飾，古籍上稱“五色絲”而在諸暨鄉村中稱為“牛繩”。它比以上幾種佩飾流傳地域也更廣。“牛繩”是由紅、黃、藍、黑、白五種顏色的絲線合並紡織而成的細索。古時也稱“朱索”或“長命縷”。
黃代表中，其餘四色代表東南西北四方，或許亦含道家五行陰陽之說。俗傳五彩絲具有神奇之力，能解瘟禳毒，驅邪避兇。諸暨舊時鄉村，如果某家算命排八字，孩童被認為在成長中有節有難，家中祖母娘親就要向左鄰右舍討乞彩絲。
據說孩子幾歲就須討幾姓人家之絲，且所討之絲線一家要比一家長些。絲線集齊之後，便挑吉日至鄉中寺廟，備上一份供品，點香插燭，請念佛嬤嬤一邊念經敲木魚，一邊編結成“牛繩”。牛繩一般編成“百結”圖案，套在小孩脖子上，據傳就可以度過節難了。
我環視了四周，孫台先家的院子建造的是很不錯，難不成這家夥真的是一個十分注重自己生活品質的人，在水井的邊緣用這些材質圍成一個又一個的八卦形真的隻是為了辟邪？想到此，我的心髒“咯噔”了一下。
“好了好了，這位小哥真的是太會高價錢了……”孫台先一邊朝外麵走著，一邊擺著手，他的身邊跟著崔明伏和表舅，崔明伏拍著手，一臉的滿足之色。
這個家夥，又跟別人講價錢了。知道看到了我和崔明麗站在這口水井旁邊，孫台先的眼睛明顯地眯縫了一下，下一秒，他猛地衝了過來，伸出胳膊，就把我和崔明麗擋在了這口井的一側。
“危險，危險……”他氣喘唿唿，仿佛在這口井裏麵，仿佛隱匿著什麽可怕的事情，我和崔明麗互看了一眼，旋即又看向了孫台先，“怎麽了？有何不妥？”
孫台先搖著頭，“沒沒什麽……隻是站在井邊，我害怕你們掉下去！”
我擦，這理由也太牽強了吧，我不信，崔明麗自然也不信，“孫老伯，估計我們還得麻煩你，那就是我們需要尋得一些經過地氣孕養的水，就是井水，但是您這口井……”孫台先的一張臉上仿佛打翻了調色盤。
“這口是挖的水井，裏麵還沒有儲水，所以是幹的，來，這邊有壓水井，我取給你們取水……”沒等到我們說話，他忙不迭地便提起了一口白色的塑料壺，朝著壓水井的旁邊跑了去，留下我們幾個呆呆地看著那口水井。
“擦，他們家的水井還需要從外往裏灌水嗎？”崔明伏揉了揉鼻子。
我深吸了口氣，井口處那抹紅色也是越來越濃重，這口水井包括孫台先，必定是有問題的，“來，拿好。”他把沉甸甸的白色的塑料桶，交到了我的手中，我努力地提起，並且朝著外麵走了出去，嘟嘟在玉佩裏麵給了我暗示，一切等晚上再說。是啊，也隻有這樣子了，孫台先仿若是護崽的母雞似的，把那口水井擋在了身後，看到了這一幕，我們隻有離開。
迴到了下葬的地方，崔明伏在棺木錢擺放了香燭紙馬，還有一些引路的紙錢，他一把舉起了銀鈴法螺，嘴巴裏麵念叨著一些我聽不懂的咒語，估計是薩滿密咒，
“三清法旨，萬鬼皆散，日升由東，請靈歸宗——”法螺上麵的銀鈴此時聲響大作，崔明伏旋即拋出了一張符紙，聲音剛剛落下的瞬間，那張符紙也瞬間點燃了。
“開棺撿骨——”崔明伏一聲令下，那些年輕的小夥子便拿起了家夥事兒，一起上前去把那棺材板子給打開來，之後，便看到了棺材裏麵是一副枯骨。
“呃……”眾人掩鼻散去，我走上前來，一手拿著一個盆子，一手拿著一塊火鉗，去把棺材裏麵的骨頭一塊塊地撿了出來。而後再用白色塑料桶當中的井水清洗著……
半個小時之後，一切就緒，我便把祖宗的骨頭一塊塊的放進了坐化缸，此時，他們便抬起了這口坐化缸朝著原先的墳墓走了去，慢慢地放入了那口烏木的棺材當中，再次把土封好。
“來，小天，咱們給祖宗磕個頭吧……”表舅說著，便拉著一起跪在了地上，照著黃土之上，“咚咚咚”地來了幾下。
周遭的人散去，隻留下我們幾個，“現在就等到晚上找玲玲表姐吧……”我點燃了一根煙。
孫台先也順勢抓住了我的手，從上到下地把我給打量了一番，“哎呀，果真是一表人才啊，陸判宗可算是後繼有人了，我和你姥姥秦鳳翎可算是至交啊！”
我的手指被他握得有些生疼，就在此時，我卻看到了這家夥的臉上有著隱隱的黑氣，但隻是在一瞬間，那黑氣便也瞬間散開了去，我眨了眨眼睛，仍舊是他那一張臉，但在此時看起來卻也是幹幹淨淨的。
怎麽了？會是錯覺嗎？我在腦子裏麵慢慢地想著，這些人原本就是從事陰陽兩界的生意，自然身上會帶有少許的陰氣，這麽看來，應當也算是正常，可是剛剛的鬼見愁本就是買棺材的，按理說應該比他更自帶陰氣才是啊，怎麽那鬼見愁的身上倒是幹幹淨淨，他的身上卻是陰氣繚繞呢？
“那個，我們這次來到你這邊，是想挑一個坐化缸……”老舅走到了孫台先的身邊，“我們看了，你新給我們家尋到的那塊地，看起來是很不錯的，但俗話說，‘福地福人居’，我們家估計是壓不住如此強大的地氣，所以我們還是算了。”
孫台先尷尬地笑了笑，那臉上的表情極為不自然，倘若說起來，那塊地的風水還算是可以的，但是卻沒想到剛剛遷墳動土，就要再次遷迴，他的心裏自然尷尬。說到這裏，表舅和孫台先一起走到了屋子裏麵，去挑一口坐化缸。這次表舅說什麽也不讓我出錢了，也對，同為子孫後人，自然不分長幼尊卑，他們倆便一同走進了屋子裏麵，我和崔明麗便打量起這口水井。
但是奇怪的是，這口嶄新的水井當中，卻沒有一滴水，就連裏麵的空氣都十分的幹燥，並且帶來了一股屬於黃土特有的清香。
“不對勁……”一抹血紅慢慢地從我的眼珠之上蔓延開來，深紅似鴿血，緩緩地籠罩在這一口水井的四周，我定定地看著，卻沒有看出絲毫的端倪。但是心裏麵卻總是覺得這口水井十分的不正常，但卻並沒有發現周遭繚繞的陰氣。
我的目光移到了井口的邊緣部分，目光卻陡然一驚，伸出食指觸及到了邊緣，卻覺得有著一種刺骨的冰涼，這井口的邊緣處，竟然是四圈的材質從裏及外，圍城了一個又一個的“八卦形”！
我一條條地摸了下，從裏到外，圍成這些八卦形的材質分別為“玉、銀、木、絲”！臥槽，我和崔明麗對視了一眼，“很邪乎，是不是？”崔明麗沉聲道。
避邪佩飾在民間很普遍，種類也很多。製作的材料除金之外，還有玉、銀、木、絲等，不同的佩飾又有不同的含義。
中國自古視玉器為瑞，認為隻要佩戴玉石，或用玉器獻祭，就可趨吉避兇，帶來吉祥福祉。早在漢代，就有玉能為生者辟邪，為死者護屍的觀念。
在我們越地民間，廣泛流傳著無數小玉器，如玉鐲、玉玨、玉知了、玉蝴蝶、玉兔等，並被百姓所推崇。人們認為玉是神靈的化身，腰裏或頸上佩掛一辟邪玉器，無論在何處跌跤，決不會重傷，更不會致命。如果離家遠行，則可避免災禍或因水土不服而引起的疾病。
銀製的佩飾，在舊時民間比玉石更為普遍，多為小孩佩戴。常見的有銀手鐲、銀足鐲、銀項箍、長命鎖、富貴鏈及一些銀鈴菇蘆之類的小飾物。
這些銀佩為民間工藝銀匠所製、大都製作精致，造型雅典，花紋美麗，有的在上麵刻有十二生肖形象，有的刻有龍鳳、麒麟、鶴鹿、蝙蝠等傳統吉祥物。許多替童孩定製的飾和物上還鐫刻有佩者的名字及生辰年庚。
諸暨三都曾有一位技藝高超的老銀匠，他製作的佩飾，深受附近百姓喜愛。其中他打製的小銀葫蘆，堪稱精品：半寸來長的飾物，上刻九條蟠龍；倒懸葫蘆，口中能探出半把寶劍。民間俗傳小孩佳上這些長命鎖鏈、小佩飾，就可健康成長，無病無災了。
民間傳說，桃木可以鎮邪、驅穢氣，因此，木製的佩飾多為桃木或桃核雕琢而成。常見的有桃小猴、桃小兔、桃虎頭、小桃籃等。這些小佩飾多為民間巧手在農閑時所雕製，造型樸拙可愛，價格又低廉。用紅絲線懸於孩手腕，用以辟邪禳災。這種佩飾在山區農村極為普遍。
絲線的佩飾，古籍上稱“五色絲”而在諸暨鄉村中稱為“牛繩”。它比以上幾種佩飾流傳地域也更廣。“牛繩”是由紅、黃、藍、黑、白五種顏色的絲線合並紡織而成的細索。古時也稱“朱索”或“長命縷”。
黃代表中，其餘四色代表東南西北四方，或許亦含道家五行陰陽之說。俗傳五彩絲具有神奇之力，能解瘟禳毒，驅邪避兇。諸暨舊時鄉村，如果某家算命排八字，孩童被認為在成長中有節有難，家中祖母娘親就要向左鄰右舍討乞彩絲。
據說孩子幾歲就須討幾姓人家之絲，且所討之絲線一家要比一家長些。絲線集齊之後，便挑吉日至鄉中寺廟，備上一份供品，點香插燭，請念佛嬤嬤一邊念經敲木魚，一邊編結成“牛繩”。牛繩一般編成“百結”圖案，套在小孩脖子上，據傳就可以度過節難了。
我環視了四周，孫台先家的院子建造的是很不錯，難不成這家夥真的是一個十分注重自己生活品質的人，在水井的邊緣用這些材質圍成一個又一個的八卦形真的隻是為了辟邪？想到此，我的心髒“咯噔”了一下。
“好了好了，這位小哥真的是太會高價錢了……”孫台先一邊朝外麵走著，一邊擺著手，他的身邊跟著崔明伏和表舅，崔明伏拍著手，一臉的滿足之色。
這個家夥，又跟別人講價錢了。知道看到了我和崔明麗站在這口水井旁邊，孫台先的眼睛明顯地眯縫了一下，下一秒，他猛地衝了過來，伸出胳膊，就把我和崔明麗擋在了這口井的一側。
“危險，危險……”他氣喘唿唿，仿佛在這口井裏麵，仿佛隱匿著什麽可怕的事情，我和崔明麗互看了一眼，旋即又看向了孫台先，“怎麽了？有何不妥？”
孫台先搖著頭，“沒沒什麽……隻是站在井邊，我害怕你們掉下去！”
我擦，這理由也太牽強了吧，我不信，崔明麗自然也不信，“孫老伯，估計我們還得麻煩你，那就是我們需要尋得一些經過地氣孕養的水，就是井水，但是您這口井……”孫台先的一張臉上仿佛打翻了調色盤。
“這口是挖的水井，裏麵還沒有儲水，所以是幹的，來，這邊有壓水井，我取給你們取水……”沒等到我們說話，他忙不迭地便提起了一口白色的塑料壺，朝著壓水井的旁邊跑了去，留下我們幾個呆呆地看著那口水井。
“擦，他們家的水井還需要從外往裏灌水嗎？”崔明伏揉了揉鼻子。
我深吸了口氣，井口處那抹紅色也是越來越濃重，這口水井包括孫台先，必定是有問題的，“來，拿好。”他把沉甸甸的白色的塑料桶，交到了我的手中，我努力地提起，並且朝著外麵走了出去，嘟嘟在玉佩裏麵給了我暗示，一切等晚上再說。是啊，也隻有這樣子了，孫台先仿若是護崽的母雞似的，把那口水井擋在了身後，看到了這一幕，我們隻有離開。
迴到了下葬的地方，崔明伏在棺木錢擺放了香燭紙馬，還有一些引路的紙錢，他一把舉起了銀鈴法螺，嘴巴裏麵念叨著一些我聽不懂的咒語，估計是薩滿密咒，
“三清法旨，萬鬼皆散，日升由東，請靈歸宗——”法螺上麵的銀鈴此時聲響大作，崔明伏旋即拋出了一張符紙，聲音剛剛落下的瞬間，那張符紙也瞬間點燃了。
“開棺撿骨——”崔明伏一聲令下，那些年輕的小夥子便拿起了家夥事兒，一起上前去把那棺材板子給打開來，之後，便看到了棺材裏麵是一副枯骨。
“呃……”眾人掩鼻散去，我走上前來，一手拿著一個盆子，一手拿著一塊火鉗，去把棺材裏麵的骨頭一塊塊地撿了出來。而後再用白色塑料桶當中的井水清洗著……
半個小時之後，一切就緒，我便把祖宗的骨頭一塊塊的放進了坐化缸，此時，他們便抬起了這口坐化缸朝著原先的墳墓走了去，慢慢地放入了那口烏木的棺材當中，再次把土封好。
“來，小天，咱們給祖宗磕個頭吧……”表舅說著，便拉著一起跪在了地上，照著黃土之上，“咚咚咚”地來了幾下。
周遭的人散去，隻留下我們幾個，“現在就等到晚上找玲玲表姐吧……”我點燃了一根煙。