“那麽在這‘六道輪迴圖’之上坐著的五個人呢?他們又算是什麽?”我慢慢地嘟囔出了這句話,旋即,一道白光突然在我的腦海當中閃現了出來,就在此時,我的雙手又開始震顫了起來,並且越來震顫地越是厲害。


    “若是要登天界,必將要尋找合適的替身,代自己存留於其他界中,這便是‘抓替身’,但是若是想登頂天界,又何其容易,所以,那些可以代替他留在其他界限當中的替身,自然不是普通之人,如若為普通之人的話,他當初又怎麽會枉殺無數冤魂?”崔明麗深吸了口氣,慢慢地說道。


    我輕輕地點了點頭,此時,那些“肉身佛”的身上泛出了點點的金光,其實,我的想法和她出乎意料的一致,幾乎都快到了一字不差的地步了。“所以,他自是要登頂天道,因此,成為他的替身留在那餓鬼道、地獄道、畜生道、人道、阿修羅道的‘替身’,都是因為這樣或者那樣的原因,像我們一樣,自己主動來到這裏,抑或是被召喚到這裏來的嗎?”


    想到這裏,我的後背又禁不住冒著冷汗,我擦,我隻是覺著自己或許可以來到這裏,來尋求解開自身詛咒的辦法,但是我著實沒有想到,在這裏等待著我的,竟然是一桌實實在在的“鴻門宴”!


    原來,這隨侯珠是存在在這裏,隻是,我卻成為了“拓跋珪”羽化登天的一個墊腳石,我往前麵看那仍舊在微微地泛著金光的地板,頓時覺著自己仿佛是一塊位於砧板之上的“魚肉”!


    “你的意思是,今天你肯定是要葬身在這裏嗎?”嘟嘟有些惶恐地說著,“菜鳥,你若是死在這裏的話,那我可就很慘了,我跟你是有生死契闊的,若是你死掉了的話,我馬上就要魂歸地府,那樣子我就很悲催了。”


    嘟嘟的話就在此時帶著哭腔,我低聲罵了他一句,“沒出息!又沒有到最後一刻,你這麽早哭幹嘛呢?”


    崔明麗也點了點頭,“看來,你若是想得到‘隨侯珠’的話,肯定要走到陣法中央了,但是目前的情況,那些‘鎏金線蟲’才是我們在這裏最大的阻礙,他們聚集在這‘六道輪迴圖’的周遭,剛剛你僅僅是站在了這陣法的邊緣處,若是我們走到陣法中央的時候,或許早都被它們吞沒了……”


    我深吸了口氣,頓時腦子裏麵也有些雜亂,崔明麗說的沒錯,但是若是不去陣法中央的話,又怎麽取得那珠子呢?“我去取——”嘟嘟大叫了一聲,而後猛然騰到了半空當中。


    “傻瓜,迴來啊——”我大叫著,嘟嘟卻頭也不迴地朝著那隨侯珠的位置直飛而去,可就在我的話音還未落下的時候,嘟嘟的兩隻小手,卻直直地伸向了隨侯珠,下一秒,隨侯珠周身的光芒猛然大放。


    “啊——”一聲地慘叫傳到我和崔明麗耳朵裏麵,嘟嘟倒飛而來,我一把接住了他,隻見他渾身一股焦臭味兒,那模樣仿佛剛剛被雷電劈過似的。


    “你啊你,隨侯珠不是凡物,定然有仙器護身,你太衝動了……”崔明麗緊皺著眉頭,嗬斥了他兩句,此時的嘟嘟卻仍舊有氣無力。


    “進去休息!”我說著,嘟嘟紅著眼睛,麵容委屈地鑽進了我胸前古玉當中。


    我煩躁地坐在了地上,崔明麗蹲在了我的身邊,“不可以著急,韓小天,我們不是沒有機會,若是著急的話,那麽我們真的就是滿盤皆輸了!”


    這句話我自然是知道,我努力地讓自己平靜,轉頭看向了崔明麗,“明麗……”崔明麗答應了一聲,轉頭也看向了我,“你覺得陰羌的死,有問題嗎?”


    崔明麗沒有迴答,隻是輕輕地解開了自己的外套,慢慢地褪掉,悄悄地合上了眼睛,大概過了好幾分鍾之後,才又睜開,“我覺著他的靈魂就在這左右,韓小天,我是判官崔鈺的弟子,我對於靈體的感知能力比你強烈,我還可以感知到,陰羌應該就是拓跋珪殺掉的……”


    我望著崔明麗,一動不動,其實,這完全可以解釋的通,雖然陰羌為拓跋珪的太醫令,指導拓跋珪來服用那毒性極強的“寒食散”。


    但並不代表拓跋珪就離不開他,有些時候,帝王殺掉自己的一些極為信任的親信,就是由於他們知道的太多了。這樣子的人,留在自己的身邊,跟隱形炸彈是沒有任何區別的。


    “所以,陰羌若是被拓跋珪殺害,而此陣又是他親自所布下的,他肯定會留一手!”我說著,崔明麗也輕輕地點著頭。據《陸判手卷》記載,陰羌為羌族人。


    羌族,是中國西部的一個古老民族,又稱“雲朵上的民族”。傳說5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰,戰敗後炎帝率其大部與黃帝部落融合,形成華夏族也就是漢族。


    少部分西遷、南遷,與青海、四川、重慶等地的原住民融合,形成藏族、彝族以及今天的羌族。故羌族與漢族、藏族、彝族等民族一樣,都具有一部分炎帝部落血統,為兄弟民族。


    現在官方認定的羌族,主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州、茂縣、汶川、理縣等、綿陽市的北川縣、平武縣等.其它省市。現有人口約309,576人(2010年)。羌族部分地區至今仍保留原始宗教,盛行萬物有靈,多種信仰的靈物崇拜。


    迄今為止,我國境內發現的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時代的代表文字——甲骨文。甲骨文中頻繁地提到“羌”這個字。


    古書有雲:“羌本三苗之後,居三危,今疊、宕、鬆諸州皆羌地。遷三苗於三危,以變西戎。西羌之本出自三苗,薑姓之別也。其國近南嶽。及舜流四兇,徙之三危,河關之西羌地是也。”


    仰韶文化末期,黃河中遊出現了炎、黃兩大部落。炎帝薑姓,薑、羌本一字之分化,是母係社會與父係社會的不同表達,甲骨文中亦常互用。薑、羌均像頭戴羊角頭飾之人,代表以羊為圖騰的起源於我國西北的原始遊牧部落。


    昔少典娶有蟜氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成,炎帝以薑水成。成而異德,故黃帝為姬,炎帝為薑。”炎帝集團部落眾多。


    在後來的戰爭中,炎帝部落聯盟敗給黃帝部落聯盟。炎帝部落聯盟大部分隨炎帝與黃帝部落聯盟互相融合,成為華夏族。另一部分則西行或南下,與當地土著居民融合,成為藏族、彝族、納西族以及今天的羌族。羌族自此誕生。


    公元881年,也就是唐代末期,黨項羌人拓跋思恭在夏州建立夏州政權,轄夏、綏、銀、宥四州。夏國是以陝、甘、寧、青一帶的黨項羌族為主體,包括西北其他民族在內組建的國家。


    黨項羌有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏八族,以拓跋氏最強,起群首領導作用。後因受吐蕃不斷的侵犯和騷擾,向唐朝政府申請內遷於陝西、寧夏一帶。獲準,並賜李姓。


    公元1031年,第十一世太祖李得明逝世,其子李元昊繼位,號夏景宗。至此,大夏國立國346年,於公元1227年滅亡,其後裔在今阿壩州理縣桃坪鄉、甘孜州丹巴等地仍有分布。四川古為巴蜀國,夏代屬梁州。巴蜀出自氐羌,蠶叢稱王。可是,這個民族聞名於世的卻不隻是它悠久的曆史,而是它獨有的巫舞。


    巫舞是巫覡祭祀活動中的舞蹈。原始社會早期,由於生產力低下,人類對宇宙間物質運動的規律、自然現象等不能作出科學的解釋,冥冥中好像有一種超自然的力量在支配世界,於是,神鬼的概念產生了。


    巫覡則是被認為能與神鬼交往、代表它們說話、執行它們意誌的人。


    在祭祀活動中,巫覡以卜筮、巫詞、咒語以及歌舞等手段製造氣氛,溝通人神之間的“聯係”。其中尤以舞蹈為重要的手段。《說文》中說:“巫,祝也,女能事無形以舞降神者也。若國大旱,則率巫而舞雩。”


    屈原的《九歌》,也是巫覡祀神的歌舞。王逸的《夢辭章句》說:“昔楚南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐,出見俗人祭祀之禮、歌舞之樂,其詞鄙陋,因作《九歌》之曲。”


    殷商時期,巫覡權力甚大,直接參與國家政治活動,指導國王的行動:“國之大事,在祀與戎。”


    秦漢以後,儒教的盛行,佛教的傳入,道教的形成,漸使巫術失去了原有的顯赫地位,但仍然大量流傳於民間。在許多祭儀中的舞蹈形式被道教吸收。道教分為兩大派係,一為方仙道,它融合了春秋以來企求長生不老的方術,為統治階級上層服務;一為巫鬼道,其宗旨為祈神禳福,驅鬼逐疫,主要在民間流傳。


    “那麽你的意思是?”在崔明麗停頓下來的空當兒,我緊接著問到……

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