每天早上我們除了要整理好自己的書桌外，還得搞好寢室的衛生，這是因為管我們宿舍的阿姨對衛生要求很苛刻，看到一丁點汙漬，動不動喜歡揮揮筆，幹這種活時她很爽快，給我們宿舍記上小c更爽快了，這個月已經給我們連續記了兩個小c，等阿姨痛下殺手再給我們記一小c，衛生檢查表上就會出現一個大c。那時候，我們宿舍就有了榮登全校通報批評榮譽榜的機會。然後學校立即給我們停電三天，做這事時，學校也很爽快。
總之做這些事時，阿姨和學校都很爽快，但這期間最感覺不爽快的是我們宿舍四個難兄難弟。眾所周知，電腦是需要電的，晚上看書是要電燈照明的，摸黑是容易磕破頭的。沒有電，我的電腦不需要任何理由便會癱瘓；沒有電我們對著大好書本，眼前卻是一片黑。
既沒了電腦玩又沒了書看，我們基本上沒事可做，人也更加無趣了。三天下來我想我們四個受難的寶貝完全可以去小學大班上學了。隻是不知道那位老師見到四個比他身體更強壯的學生時是什麽感受，小朋友們會不會歡迎我們的加入，會不會和我們一起做遊戲？這我得好好想想，趁早想清楚總比晚想清楚有好處。
其實每天早上打掃衛生也是種痛苦，雖然這是習以為常的事。但凡事都有例外，以前小葉憋了很久，終於苦盡甘來及時用上廁所，出來後大發感慨：“上廁所也是人生一大快事。”
小葉在一旁聽了犯惡心，聳聳鼻子說：“你少在這攪亂空氣。”阿三為此還與小葉就用廁所與個人快樂關係辯駁好一陣，不依不饒的。但自從給小葉一張粗糙的報紙草草解決內急後，阿三便改變了看法，沉悶著臉說：“這也是種痛苦。”
由此看來做某件事快樂還是痛苦，全看當事人當時是處於那種心境。你痛苦，無論做最快樂的事仍是痛苦的；你快樂，別人叫你當牛做馬同樣做得有滋有味。阿三很同意我這觀點，當我們打掃衛生時，阿三說：“比如說吧，我們幾個大好青年這會兒什麽事不去做，卻在這擦窗子和拖地板，根本就是人力資源浪費嘛。且不說這麽寬，叫我來做這個我心裏很不爽快，這就是種痛苦。”
我對阿三說：“既然你知道這是種痛苦，拜托，請把你的被子疊好點，行嗎？阿姨等會一眼就睃到你的床鋪，記小c走了，明天還得痛苦。”
據我所知，關於“痛苦”最具權威性質的名言是弗氏學派那句“人人都希望自己中六合彩，但沒人去想自己會撞車”。這話可能記得不準確，眾所周知，人得天天出門，大街上行駛的汽車多如牛毛，時時唿嘯著從眼前奔馳而過，撞車的概率原本多過中六合彩。但為什麽人們迴避這個事實呢？如果讓弗洛伊德自己說，他會用“心裏防禦機製”理論解釋：這是“隔離”——將一些不愉快的事情隔離在意識之外，以免引起精神上的不愉快。
這個我能理解，假如人人一出門便想將有輛碩大無比的汽車招唿不打突然投進自己瘦小的懷抱，直碰得自己鮮血狂噴，倒地不省人事，即使以最快速度送醫院也救不轉來。我想即使某個精神格外旺盛的人都會覺得生活痛苦，造成如此巨大心理焦慮，哪還有活的望頭。因此僅能做的是去忘記自己做的事是痛苦的事，不使其進入平常思維裏去。想明白這點多少有好處，即使現在做的事很無趣，但總比沒事可做要好，除了忘卻痛苦，不應該還有其他方麵的奢求，這樣想通就對了。
總之做這些事時，阿姨和學校都很爽快，但這期間最感覺不爽快的是我們宿舍四個難兄難弟。眾所周知，電腦是需要電的，晚上看書是要電燈照明的，摸黑是容易磕破頭的。沒有電，我的電腦不需要任何理由便會癱瘓；沒有電我們對著大好書本，眼前卻是一片黑。
既沒了電腦玩又沒了書看，我們基本上沒事可做，人也更加無趣了。三天下來我想我們四個受難的寶貝完全可以去小學大班上學了。隻是不知道那位老師見到四個比他身體更強壯的學生時是什麽感受，小朋友們會不會歡迎我們的加入，會不會和我們一起做遊戲？這我得好好想想，趁早想清楚總比晚想清楚有好處。
其實每天早上打掃衛生也是種痛苦，雖然這是習以為常的事。但凡事都有例外，以前小葉憋了很久，終於苦盡甘來及時用上廁所，出來後大發感慨：“上廁所也是人生一大快事。”
小葉在一旁聽了犯惡心，聳聳鼻子說：“你少在這攪亂空氣。”阿三為此還與小葉就用廁所與個人快樂關係辯駁好一陣，不依不饒的。但自從給小葉一張粗糙的報紙草草解決內急後，阿三便改變了看法，沉悶著臉說：“這也是種痛苦。”
由此看來做某件事快樂還是痛苦，全看當事人當時是處於那種心境。你痛苦，無論做最快樂的事仍是痛苦的；你快樂，別人叫你當牛做馬同樣做得有滋有味。阿三很同意我這觀點，當我們打掃衛生時，阿三說：“比如說吧，我們幾個大好青年這會兒什麽事不去做，卻在這擦窗子和拖地板，根本就是人力資源浪費嘛。且不說這麽寬，叫我來做這個我心裏很不爽快，這就是種痛苦。”
我對阿三說：“既然你知道這是種痛苦，拜托，請把你的被子疊好點，行嗎？阿姨等會一眼就睃到你的床鋪，記小c走了，明天還得痛苦。”
據我所知，關於“痛苦”最具權威性質的名言是弗氏學派那句“人人都希望自己中六合彩，但沒人去想自己會撞車”。這話可能記得不準確，眾所周知，人得天天出門，大街上行駛的汽車多如牛毛，時時唿嘯著從眼前奔馳而過，撞車的概率原本多過中六合彩。但為什麽人們迴避這個事實呢？如果讓弗洛伊德自己說，他會用“心裏防禦機製”理論解釋：這是“隔離”——將一些不愉快的事情隔離在意識之外，以免引起精神上的不愉快。
這個我能理解，假如人人一出門便想將有輛碩大無比的汽車招唿不打突然投進自己瘦小的懷抱，直碰得自己鮮血狂噴，倒地不省人事，即使以最快速度送醫院也救不轉來。我想即使某個精神格外旺盛的人都會覺得生活痛苦，造成如此巨大心理焦慮，哪還有活的望頭。因此僅能做的是去忘記自己做的事是痛苦的事，不使其進入平常思維裏去。想明白這點多少有好處，即使現在做的事很無趣，但總比沒事可做要好，除了忘卻痛苦，不應該還有其他方麵的奢求，這樣想通就對了。