但小葉不同意我這觀點，小葉說，我們將來可是要靠嘴皮子混飯，如今不多多鍛煉，這那像個事兒；再說了，把死活顛倒過來，這也是一項不錯的生存本領。我說，這是無賴的生存本領吧。小葉就不樂意了，警告我說，要是我再這麽糾纏不休，他會和我揮刀子，叫我知道什麽叫“白刀子進去，紅刀子出來”。
這小子的手腳功夫在這段時間裏有了質的飛躍，也就是說屬於一拳打碎三塊磚頭，一腳踢破兩塊板那種，伴隨一聲雄渾的長吼整個十四舍都得抖三抖。小葉說自己好歹也是高手了，屬黑帶八段，與李小龍相比，確實差一大截，但已與所謂的“武林高手”相差無幾，不信的話叫我試試。
而我那段日子幾乎什麽事都沒做，因為迷上了中國古代宗教，對此十分投緣，閱讀了三四本著作後，頗有心得。我個人認為無論道家、佛家追求無上境界，最終都是為了善待自己，追求心理平衡，也即是看重自身的生命和生存狀態。理通這層關係，因而我也學會了珍視生命，看情形人家都拿起了刀子，撲到我麵前兇狠狠地說要和我玩命，但對我而言玩命沒什麽好處，我可犯不著玩命呀。
因此小葉說要和我玩命，我看氛圍不對，喃喃說道，我想方便。便轉身閃進洗手間避難去了。
我對學校把我們安排在一樓深有不滿，因為既潮濕又陰冷，我們上幾個月集體著涼感冒，前一陣子紛紛腰痛，再過一段時日不知道還會有什麽病來磨人，但一點不需懷疑，照這種速度發展下去，遲早有一天我們會得風濕，全身得貼滿“打虎膏”。到那時候，我們再不需要穿衣服了，因為還穿衣服的話，在這春夏之交，我們還會中暑，風濕加中暑，這可不是鬧著好玩的。我想世上最妙手迴春的醫生對此也會束手無測，或者半天合不攏嘴。但我對現在住的寢室的這種設計沒什麽不滿，在這離上帝遠而離洗手間近得可以的地方，想逃生就有這種好處。
我的逃生計劃是這樣的，假如小葉真想對我揮刀子，總得先劃破洗手間緊閉的門，這扇門足足四五公分厚，小葉真要發起瘋了，一時半會很難輕易劃開。我則趁此大唿“救命”，聲音傳出去，總會有人聽到，然後總會有人來解救的，安全係數高些，生命更有保障。但有人質疑了，往宿舍外跑啊，安全係數更高呀。我會耐心告訴他，您不明白當時的情形有多險惡，小葉恰好堵在寢室門口，他可不弱智——小葉平時雖不正經，《三國演義》確紮紮實實看了三遍；他看《三國演義》不為別的，專門找裏麵關於打仗排兵布局，學到不少兵家理論，還說，欲置人與死敵，必先斷其糧草，絕其退路等等。因此早防著我這招了，直直把我逼上絕路。
更多的時候，我又不得不佩服小葉，一個人做無賴做到如小葉之境界，實在很需要毅力更需要巨大的勇氣。
這小子的手腳功夫在這段時間裏有了質的飛躍，也就是說屬於一拳打碎三塊磚頭，一腳踢破兩塊板那種，伴隨一聲雄渾的長吼整個十四舍都得抖三抖。小葉說自己好歹也是高手了，屬黑帶八段，與李小龍相比，確實差一大截，但已與所謂的“武林高手”相差無幾，不信的話叫我試試。
而我那段日子幾乎什麽事都沒做，因為迷上了中國古代宗教，對此十分投緣，閱讀了三四本著作後，頗有心得。我個人認為無論道家、佛家追求無上境界，最終都是為了善待自己，追求心理平衡，也即是看重自身的生命和生存狀態。理通這層關係，因而我也學會了珍視生命，看情形人家都拿起了刀子，撲到我麵前兇狠狠地說要和我玩命，但對我而言玩命沒什麽好處，我可犯不著玩命呀。
因此小葉說要和我玩命，我看氛圍不對，喃喃說道，我想方便。便轉身閃進洗手間避難去了。
我對學校把我們安排在一樓深有不滿，因為既潮濕又陰冷，我們上幾個月集體著涼感冒，前一陣子紛紛腰痛，再過一段時日不知道還會有什麽病來磨人，但一點不需懷疑，照這種速度發展下去，遲早有一天我們會得風濕，全身得貼滿“打虎膏”。到那時候，我們再不需要穿衣服了，因為還穿衣服的話，在這春夏之交，我們還會中暑，風濕加中暑，這可不是鬧著好玩的。我想世上最妙手迴春的醫生對此也會束手無測，或者半天合不攏嘴。但我對現在住的寢室的這種設計沒什麽不滿，在這離上帝遠而離洗手間近得可以的地方，想逃生就有這種好處。
我的逃生計劃是這樣的，假如小葉真想對我揮刀子，總得先劃破洗手間緊閉的門，這扇門足足四五公分厚，小葉真要發起瘋了，一時半會很難輕易劃開。我則趁此大唿“救命”，聲音傳出去，總會有人聽到，然後總會有人來解救的，安全係數高些，生命更有保障。但有人質疑了，往宿舍外跑啊，安全係數更高呀。我會耐心告訴他，您不明白當時的情形有多險惡，小葉恰好堵在寢室門口，他可不弱智——小葉平時雖不正經，《三國演義》確紮紮實實看了三遍；他看《三國演義》不為別的，專門找裏麵關於打仗排兵布局，學到不少兵家理論，還說，欲置人與死敵，必先斷其糧草，絕其退路等等。因此早防著我這招了，直直把我逼上絕路。
更多的時候，我又不得不佩服小葉，一個人做無賴做到如小葉之境界，實在很需要毅力更需要巨大的勇氣。