許多大儒唿吸變粗。
方運微笑著繼續闡述自己的觀點。
「我們再往歷史的源頭看，去追溯我們的先祖。一開始，我們的先祖隻懂得採集食物和狩獵，但由於工具落後，而且不是每一個採集點和狩獵點的資源都取之不盡用之不竭，所以，我們的先祖的實際收穫非常有限。食物有限，就無法讓族群擴大，甚至萬界各族群的初期都有過這樣的階段，利用各種方法控製人口數量，比如殺死弱小的孩子或老人。」
「後來，人族學會了種植糧食，學會了畜牧，能養活更多的人，所有人不必都去獲取食物。於是，人們有新的需求，衍生出種植和放牧之外的行為，比如需要保存食物，就有了製陶；比如需要保護族群，更好地收穫食物，就有了冶鍊金屬；比如記錄，比如管理，比如祭祀，等等等等。」
「從我們先祖的行為可以發現，實際上，技術提升了人口，而多餘的人口又反過來促進技術的進步，新的技術再次提升人口數量與人口質量，如此循環，相輔相成，時間久了，人族便發展成我們現在的樣子。」
「我們用什麽去加快技術的積累？拋掉原始的手段，放棄自然的過程，我們要人為推動這個過程，我們主動加大對技術的投入，我們要調動更多的人力和物力來促使新技術快速積累，從而加快技術飛躍與突破！實際上，隻要聖院和十國進行調配，我們並不缺物力，我們缺的是人。」
「迴到之前的問題，我們把更多的人力用在種植糧食上好，還是送入工坊增加人族的技術積累更好？農夫和工人，誰更能加快技術積累？」
沒有大儒迴答，因為答案顯而易見。
直到此時，農殿、工殿與刑殿的閣老才徹底明白方運的真正意圖。
方運望著正在不斷思考推演的大儒們，十分平靜。
歷史是最好的老師，過去是最好的先生。
那個著名的羊吃人圈地運動，就是最好的例子，一部分人為了獲得豐厚的收益，用卑劣的手段奪取農民的土地和物產，逼農民進入城市。
這個例子不光彩，也充滿了血腥、貪婪與罪惡，但卻能讓人學到很多。
羊吃人的本質，就是高級階層犧牲低級階層，掠奪低級階層。
實際上，自人族誕生起，就不斷在重複羊吃人，那些掌握先進或強大力量的人，每隔一段時間，都會犧牲掌握落後與弱小力量的人。
每一次革新，隻要產生所謂的陣痛，那定然是痛的人被刻意犧牲，本質上與羊吃人運動沒有任何區別。
或者說，人類的歷史，就是底層不斷犧牲的歷史。
是底層人類的血淚，夯實了人族的地基，從而讓人族的天才們在堅實的地基上建起代表人類的一座座豐碑。
刑殿閣老高默緩緩問：「我們如何獲得多餘的糧食？」
方運看了一眼農殿的大儒，道：「農殿在血芒界已經獲得豐碩的成果，成功大規模培育出高產的糧食和蔬菜，諸如馬鈴薯、玉米、紅薯、白菜、南瓜等等，再加上我從葬聖穀獲得的神物，進行雜交培育，用不了幾年，人族的糧食和蔬菜產量會是現在的三倍甚至更多。」
許實補充道：「許多食物的發現大都是方虛聖的功勞，若無方虛聖，我們花十幾年也未必能發現這些高產的作物。」
高默點點頭，道：「看來，方虛聖是想以血芒界養育人族，以葬聖穀、蛟聖宮和十寒古地的礦產供給礦產，從而讓更多的人離開田地，前去工坊做工，完成原始的技術積累？」
「正是如此。」方運道。
「但是，那些人不願意怎麽辦？若是強行逼迫，會不會引發動盪？」高默盯著方運的雙眼。
所有大儒都陷入沉默，其實在方運說完他的目的後，每個人都想到了這個最大的難題。
方運沒有立刻迴答，而是過了許久，才長長一嘆。
「在十寒古地的時候，我曾經問其他人一個人問題。一個妖聖抓了一百零一個人，讓其中一人昏睡，然後讓其餘一百人清醒，並說，如果殺了那個在昏睡的人，一百人就能得救。我們如果就在那一百人之中，殺還是不殺那個昏睡的人？」
「這便是您那個著名的雪崩難題吧？」
方運點點頭，道：「我現在的答案，與當年一樣。我無法保證我做的事是善良和正確的，也無法保證遵循仁義道德禮法。我犧牲了他們，但我可以保證，我比每個人的犧牲都多，我比每個人的付出都多，我個人不會在這件事上獲取任何私利，我不會踏著他們的脊樑吹噓我的功績，我不會讓他們餓死，不會讓他們為了生計去出賣自己的身體……」
方運突然停頓數息，繼續道：「犧牲他們的原因，是我們人族高層的無能與無恥，我最後的底線便是，我可以犧牲他們，但我不會先把他們宣傳成懶惰、貪婪與愚昧的團體，然後以正義的名義把他們逼出農田，逼出村鎮，逼到城市的工坊。就如同，若是哪一天我需要他們再次犧牲，需要他們從工坊裏離開，我也不會讓他們背上本應該由我們這些無能無恥高層背負的罵名。」
「老朽……慚愧。」高默長長嘆息一聲。
所有大儒望著方運，目光裏充滿了尊敬。
第2445章 水路網
「您把農夫從田地上解放出來，讓他們進工坊做工，加快人族的技術積累，這我們明白，但即便您使用的手段再溫和，也必然會引發動盪。除了景國，沒有任何一個國家會配合您如此做。我想聽聽您的具體計劃。」工家閣老相裏源道。
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方運微笑著繼續闡述自己的觀點。
「我們再往歷史的源頭看，去追溯我們的先祖。一開始，我們的先祖隻懂得採集食物和狩獵，但由於工具落後，而且不是每一個採集點和狩獵點的資源都取之不盡用之不竭，所以，我們的先祖的實際收穫非常有限。食物有限，就無法讓族群擴大，甚至萬界各族群的初期都有過這樣的階段，利用各種方法控製人口數量，比如殺死弱小的孩子或老人。」
「後來，人族學會了種植糧食，學會了畜牧，能養活更多的人，所有人不必都去獲取食物。於是，人們有新的需求，衍生出種植和放牧之外的行為，比如需要保存食物，就有了製陶；比如需要保護族群，更好地收穫食物，就有了冶鍊金屬；比如記錄，比如管理，比如祭祀，等等等等。」
「從我們先祖的行為可以發現，實際上，技術提升了人口，而多餘的人口又反過來促進技術的進步，新的技術再次提升人口數量與人口質量，如此循環，相輔相成，時間久了，人族便發展成我們現在的樣子。」
「我們用什麽去加快技術的積累？拋掉原始的手段，放棄自然的過程，我們要人為推動這個過程，我們主動加大對技術的投入，我們要調動更多的人力和物力來促使新技術快速積累，從而加快技術飛躍與突破！實際上，隻要聖院和十國進行調配，我們並不缺物力，我們缺的是人。」
「迴到之前的問題，我們把更多的人力用在種植糧食上好，還是送入工坊增加人族的技術積累更好？農夫和工人，誰更能加快技術積累？」
沒有大儒迴答，因為答案顯而易見。
直到此時，農殿、工殿與刑殿的閣老才徹底明白方運的真正意圖。
方運望著正在不斷思考推演的大儒們，十分平靜。
歷史是最好的老師，過去是最好的先生。
那個著名的羊吃人圈地運動，就是最好的例子，一部分人為了獲得豐厚的收益，用卑劣的手段奪取農民的土地和物產，逼農民進入城市。
這個例子不光彩，也充滿了血腥、貪婪與罪惡，但卻能讓人學到很多。
羊吃人的本質，就是高級階層犧牲低級階層，掠奪低級階層。
實際上，自人族誕生起，就不斷在重複羊吃人，那些掌握先進或強大力量的人，每隔一段時間，都會犧牲掌握落後與弱小力量的人。
每一次革新，隻要產生所謂的陣痛，那定然是痛的人被刻意犧牲，本質上與羊吃人運動沒有任何區別。
或者說，人類的歷史，就是底層不斷犧牲的歷史。
是底層人類的血淚，夯實了人族的地基，從而讓人族的天才們在堅實的地基上建起代表人類的一座座豐碑。
刑殿閣老高默緩緩問：「我們如何獲得多餘的糧食？」
方運看了一眼農殿的大儒，道：「農殿在血芒界已經獲得豐碩的成果，成功大規模培育出高產的糧食和蔬菜，諸如馬鈴薯、玉米、紅薯、白菜、南瓜等等，再加上我從葬聖穀獲得的神物，進行雜交培育，用不了幾年，人族的糧食和蔬菜產量會是現在的三倍甚至更多。」
許實補充道：「許多食物的發現大都是方虛聖的功勞，若無方虛聖，我們花十幾年也未必能發現這些高產的作物。」
高默點點頭，道：「看來，方虛聖是想以血芒界養育人族，以葬聖穀、蛟聖宮和十寒古地的礦產供給礦產，從而讓更多的人離開田地，前去工坊做工，完成原始的技術積累？」
「正是如此。」方運道。
「但是，那些人不願意怎麽辦？若是強行逼迫，會不會引發動盪？」高默盯著方運的雙眼。
所有大儒都陷入沉默，其實在方運說完他的目的後，每個人都想到了這個最大的難題。
方運沒有立刻迴答，而是過了許久，才長長一嘆。
「在十寒古地的時候，我曾經問其他人一個人問題。一個妖聖抓了一百零一個人，讓其中一人昏睡，然後讓其餘一百人清醒，並說，如果殺了那個在昏睡的人，一百人就能得救。我們如果就在那一百人之中，殺還是不殺那個昏睡的人？」
「這便是您那個著名的雪崩難題吧？」
方運點點頭，道：「我現在的答案，與當年一樣。我無法保證我做的事是善良和正確的，也無法保證遵循仁義道德禮法。我犧牲了他們，但我可以保證，我比每個人的犧牲都多，我比每個人的付出都多，我個人不會在這件事上獲取任何私利，我不會踏著他們的脊樑吹噓我的功績，我不會讓他們餓死，不會讓他們為了生計去出賣自己的身體……」
方運突然停頓數息，繼續道：「犧牲他們的原因，是我們人族高層的無能與無恥，我最後的底線便是，我可以犧牲他們，但我不會先把他們宣傳成懶惰、貪婪與愚昧的團體，然後以正義的名義把他們逼出農田，逼出村鎮，逼到城市的工坊。就如同，若是哪一天我需要他們再次犧牲，需要他們從工坊裏離開，我也不會讓他們背上本應該由我們這些無能無恥高層背負的罵名。」
「老朽……慚愧。」高默長長嘆息一聲。
所有大儒望著方運，目光裏充滿了尊敬。
第2445章 水路網
「您把農夫從田地上解放出來，讓他們進工坊做工，加快人族的技術積累，這我們明白，但即便您使用的手段再溫和，也必然會引發動盪。除了景國，沒有任何一個國家會配合您如此做。我想聽聽您的具體計劃。」工家閣老相裏源道。
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