第二天，方運沒遇到人族同道，倒是遇到一頭四境狼族大妖王，二話不說，出手戰鬥。
一開始方運並沒有動用皇者靈骸，完全是用四境大妖王來磨礪自己，待發現對方想逃跑，立刻使用三具皇者靈骸，輕鬆將其殺死。
又過了幾日，方運找了一個隱蔽的地方停留。
蛇決皇和瘟疫之主遺留在狼首聖錘中的力量已經被鎮魂迴廊消磨幹淨，鎮魂迴廊可以再度使用。
狼首聖錘是妖蠻寶物，方運無法使用。
「待神賜山海之事了結，便再去一趟奉顱山脈，或許可以用狼首聖錘從山中聖那裏獲取別的好處，實在不行勞煩他找別的葬聖穀半聖換一件人族的半聖文寶！若是我有人族半聖文寶，便可以憑藉聖氣源源不斷使用，絕對能抗衡沒有半聖寶物的皇者。」
狼首聖錘不能有，但有一物可以著手準備。
蘊含瘟疫之主分身的聖鱗。
這些天方運並沒有閑著，而是在不斷推演如何使用瘟疫分身，畢竟這涉及到真正的聖道偉力，而且是一位即將晉升大聖的大人物的力量。
經歷了多日，方運才推演出基本的使用之法，可還有莫大的風險。
瘟疫分身的力量隻能由毒攻文台吸收，但問題是，以毒攻文台的力量根本無法承載瘟疫分身。
毒攻文台在誕生的時候也隻是吸收進士獵場那個瘟疫分身的一小部分力量，而現在是一整個分身。
當年方運書寫了《瘟疫論》的上卷，而現在，為了增強醫書和毒攻文台的力量，開始書寫下卷。
隻用了幾個時辰的時間，方運便書寫完完整的《瘟疫論》。
書成，就見方運麵前的醫書一口吞下全篇《瘟疫論》，整部醫書更厚一分。
方運隻是感覺自身的醫書更強，毒攻文台也隨之增強，但沒有異象顯現。
可是，在聖元大陸，卻出現了代表醫家聖道的兩種力量，天懸銀針，龍火藥罐。
兩種聖道力量持續一段時間漸漸淡去，人族醫家聖道得到增強，所有人族醫家之人力量提升，而且大量醫家讀書人突然晉升。
無論是進士獵場的杏林還是寧安城中書院的杏林，力量都有明顯的變化，眾人很快猜到，方運在葬聖穀中書寫出了醫家典籍，很可能是完善了《瘟疫論》。
但是，一些聰明的讀書人也做出推斷，認為方運在葬聖穀或許遇到了危險，否則不可能花費時間去書寫醫家典籍。
於是，人族各地紛紛想辦法幫助方運，很快有人提議開一個盛大的文會，若是有人以方運為題作出傳世戰詩，那麽方運便會獲得傳說中的力量。隻不過，這個方法很快被淹沒在論榜之上，沒人相信真的會出現這種事。
人族歷史上，不乏有稱頌逝去的名士的傳世戰詩，諸如那些名將戰詩君王戰詩，但在名士活著的時候，沒有人為那些名士作出過傳世戰詩。
但是，在當天，即將主持聖杏文會的李文鷹宣布，聖杏文會的主題將定為讚頌方運，凡是參與聖杏文會之人，必須要作一首與方運有關的詩詞，若能作出傳世戰詩詞，景國會不惜一切代價獎勵。
第2195章 席巒
在醫書與毒攻文台得到增強後，方運便望向其餘文台。
九座文台各歸其位，但能幫助毒攻文台吸收瘟疫分身的，隻有兩種文台，真龍文台與聖魂文台。
聖魂文台乃是天地間最強文台，孕育人族眾聖意誌，鎮壓萬邪。
真龍文台則是繼承龍族力量，對瘟疫之主的蛇體有先天的克製。
聖魂文台目前最容易提升，隻需要投入人族半聖之血，便能凝聚聖像，但這不是沒有代價。
每一尊聖像，都代表一種聖道力量，都代表人族萬民，都代表一條歷史河流，必然會壓得文台下降。
一旦文台被壓迴文宮，將再也無法喚出。
所以，現在方運隻使用了王驚龍與張仲景兩尊半聖的血，至於亞聖甚至孔聖的聖血，根本不能使用。
方運思索片刻，就見身後清光沖天，聖魂文台顯現。
聖魂文台古樸粗礪，但上麵的王驚龍與張仲景兩尊半聖雕像惟妙惟肖，可細看下去，兩尊半聖的麵孔又變得非常模糊。
方運心念一動，就見一個玉瓶從吞海貝中飛出，玉瓶一顫，一滴金色的血液飛出，投入聖魂文台之上。
天地八方似乎傳來一聲輕震，就見那聖魂文台之上多出一座雕像。
醫家半聖華佗。
方運在二境之時，聖魂文台在方運九丈之上，在方運晉升三境後，這聖魂文台升到九丈半的高空。
華佗聖像一出，聖魂文台猛地下降一丈，高有八丈半。
那華佗聖像雙目突然冒出淡淡的微光，隨後毒攻文台以及醫書的表麵都有朦朧白光顯現，最後緩緩收斂。
醫書與毒攻文台的氣息再次小幅度增長。
至此，方運醫書蘊含的力量已經不下於專攻醫家的普通大儒！
與此同時，萬民文台的氣息也有所增強。
方運收起盛裝聖血的玉瓶，毫無惋惜之色，畢竟從負嶽身上得到上千聖血，在進入葬聖穀前，從各人族世家那裏換到足夠的人族半聖聖血。
之前還贈送給鼠汰王與狼淵王各兩滴負嶽聖血，兩妖一旦完全吸收，再配合其餘力量，必然能晉升皇者。
</br>
一開始方運並沒有動用皇者靈骸，完全是用四境大妖王來磨礪自己，待發現對方想逃跑，立刻使用三具皇者靈骸，輕鬆將其殺死。
又過了幾日，方運找了一個隱蔽的地方停留。
蛇決皇和瘟疫之主遺留在狼首聖錘中的力量已經被鎮魂迴廊消磨幹淨，鎮魂迴廊可以再度使用。
狼首聖錘是妖蠻寶物，方運無法使用。
「待神賜山海之事了結，便再去一趟奉顱山脈，或許可以用狼首聖錘從山中聖那裏獲取別的好處，實在不行勞煩他找別的葬聖穀半聖換一件人族的半聖文寶！若是我有人族半聖文寶，便可以憑藉聖氣源源不斷使用，絕對能抗衡沒有半聖寶物的皇者。」
狼首聖錘不能有，但有一物可以著手準備。
蘊含瘟疫之主分身的聖鱗。
這些天方運並沒有閑著，而是在不斷推演如何使用瘟疫分身，畢竟這涉及到真正的聖道偉力，而且是一位即將晉升大聖的大人物的力量。
經歷了多日，方運才推演出基本的使用之法，可還有莫大的風險。
瘟疫分身的力量隻能由毒攻文台吸收，但問題是，以毒攻文台的力量根本無法承載瘟疫分身。
毒攻文台在誕生的時候也隻是吸收進士獵場那個瘟疫分身的一小部分力量，而現在是一整個分身。
當年方運書寫了《瘟疫論》的上卷，而現在，為了增強醫書和毒攻文台的力量，開始書寫下卷。
隻用了幾個時辰的時間，方運便書寫完完整的《瘟疫論》。
書成，就見方運麵前的醫書一口吞下全篇《瘟疫論》，整部醫書更厚一分。
方運隻是感覺自身的醫書更強，毒攻文台也隨之增強，但沒有異象顯現。
可是，在聖元大陸，卻出現了代表醫家聖道的兩種力量，天懸銀針，龍火藥罐。
兩種聖道力量持續一段時間漸漸淡去，人族醫家聖道得到增強，所有人族醫家之人力量提升，而且大量醫家讀書人突然晉升。
無論是進士獵場的杏林還是寧安城中書院的杏林，力量都有明顯的變化，眾人很快猜到，方運在葬聖穀中書寫出了醫家典籍，很可能是完善了《瘟疫論》。
但是，一些聰明的讀書人也做出推斷，認為方運在葬聖穀或許遇到了危險，否則不可能花費時間去書寫醫家典籍。
於是，人族各地紛紛想辦法幫助方運，很快有人提議開一個盛大的文會，若是有人以方運為題作出傳世戰詩，那麽方運便會獲得傳說中的力量。隻不過，這個方法很快被淹沒在論榜之上，沒人相信真的會出現這種事。
人族歷史上，不乏有稱頌逝去的名士的傳世戰詩，諸如那些名將戰詩君王戰詩，但在名士活著的時候，沒有人為那些名士作出過傳世戰詩。
但是，在當天，即將主持聖杏文會的李文鷹宣布，聖杏文會的主題將定為讚頌方運，凡是參與聖杏文會之人，必須要作一首與方運有關的詩詞，若能作出傳世戰詩詞，景國會不惜一切代價獎勵。
第2195章 席巒
在醫書與毒攻文台得到增強後，方運便望向其餘文台。
九座文台各歸其位，但能幫助毒攻文台吸收瘟疫分身的，隻有兩種文台，真龍文台與聖魂文台。
聖魂文台乃是天地間最強文台，孕育人族眾聖意誌，鎮壓萬邪。
真龍文台則是繼承龍族力量，對瘟疫之主的蛇體有先天的克製。
聖魂文台目前最容易提升，隻需要投入人族半聖之血，便能凝聚聖像，但這不是沒有代價。
每一尊聖像，都代表一種聖道力量，都代表人族萬民，都代表一條歷史河流，必然會壓得文台下降。
一旦文台被壓迴文宮，將再也無法喚出。
所以，現在方運隻使用了王驚龍與張仲景兩尊半聖的血，至於亞聖甚至孔聖的聖血，根本不能使用。
方運思索片刻，就見身後清光沖天，聖魂文台顯現。
聖魂文台古樸粗礪，但上麵的王驚龍與張仲景兩尊半聖雕像惟妙惟肖，可細看下去，兩尊半聖的麵孔又變得非常模糊。
方運心念一動，就見一個玉瓶從吞海貝中飛出，玉瓶一顫，一滴金色的血液飛出，投入聖魂文台之上。
天地八方似乎傳來一聲輕震，就見那聖魂文台之上多出一座雕像。
醫家半聖華佗。
方運在二境之時，聖魂文台在方運九丈之上，在方運晉升三境後，這聖魂文台升到九丈半的高空。
華佗聖像一出，聖魂文台猛地下降一丈，高有八丈半。
那華佗聖像雙目突然冒出淡淡的微光，隨後毒攻文台以及醫書的表麵都有朦朧白光顯現，最後緩緩收斂。
醫書與毒攻文台的氣息再次小幅度增長。
至此，方運醫書蘊含的力量已經不下於專攻醫家的普通大儒！
與此同時，萬民文台的氣息也有所增強。
方運收起盛裝聖血的玉瓶，毫無惋惜之色，畢竟從負嶽身上得到上千聖血，在進入葬聖穀前，從各人族世家那裏換到足夠的人族半聖聖血。
之前還贈送給鼠汰王與狼淵王各兩滴負嶽聖血，兩妖一旦完全吸收，再配合其餘力量，必然能晉升皇者。
</br>