禮殿認為男尊女卑，刑殿亦如此，不過對法家來說，建立女子書院對禮殿的打擊更大，所以刑殿並不出手幹預。
還有一些人認為，方運早就想幫巾幗社，之前一直在針對禮殿與刑殿布局，現在時機成熟。
禮殿乃是人族最為保守的力量，連他們都沒有全麵攻擊方運，各大勢力也全都偃旗息鼓。
書法院向東聖閣提交議案把顏體列為人族必學楷體之一，但受到巾幗書院的影響，此事被暫時擱置，不知多久才能有定論。
有關巾幗書院的處理，引發了種種猜測，有人認為事情已經過去，方運安然度過危機，但還有人認為現在禮殿隻不過是避其鋒芒，一旦方運失勢，禮殿必然會展開反擊。
清明節過後，草長鶯飛，天氣變得暖和起來。
楊玉環與蘇小小正式加入巾幗社，參與巾幗社的運行。
受到方運影響，聖院的新學子全都陷入了狂熱的學習氛圍中，崇文院的先生們格外高興，就算方運經常把虛樓珠放到講台上他們也不以為意，甚至偶爾對著虛樓珠開方運的玩笑。
不知不覺，到了送春文會的日子。
崇文院的學子們上完一天的課，飢腸轆轆趕往文會現場。
方運最後收走放在《孫子兵法》課堂的虛樓珠，沒等離開就被兵家的學子們叫住，一起結伴前往萇弘院。
方運之所以要參與這個文會，也是看出來聖院很看重送春文會，在萇弘院舉辦就足以說明一切。
人族各書院、文院、學宮或書院有不成文的規矩，那就是給內部的一些重要的院落或大殿起名，都會跟孔聖聯繫上。
以孔城的孔府學宮為例，除了聖廟，最重要的地方是洙水院和泗水院，因為孔聖曾經在洙水和泗水之間講學，洙泗甚至能指代整個儒家讀書人。
這萇弘院的「萇弘」，乃是春秋時的名臣，傳說含冤而死，死後三年，其血化碧，人族的「碧血丹心」之名就源自他。
此人精通音律，孔子未封聖前曾向他求教古樂，留下「訪弘問樂」的佳話。甚至連六經之一的《樂經》中的一些思想都來源於他，也算是孔聖的眾多老師之一。
第1397章 東海參戰！
萇弘院僅次於洙水院或泗水院，所以每年送春文會都是聖院學子必然參與的文會。
一路上，一些同窗很好奇地對方運問東問西，畢竟方運太忙，不是在上課，就是在上課的路上，除了方運的好友，絕大多數人都很難跟方運說上話。
方運也不擺架子，有什麽說什麽，但不能說的一個字也不說。
兵家人與方運不僅沒有矛盾，反而許多理念相合，方運的戰詩詞對兵家人作用最大，尤其在兵法「以逸待勞」問世後，方運儼然成為新一代的兵法天才。
以逸待勞已經成為戰殿建議的必修兵法之一，哪怕是那些成名多年的兵家大儒，也都第一時間學習。
一行人順利抵達萇弘院。
萇弘院坐落於崇文院的東南角，正門兩側站立著許多文界士兵。
崇文院位於孔聖文界內，這裏的士兵、侍女和一些負責文院日常運行的讀書人都是文界人，偶爾有文界的大學士甚至大儒來教學。方運一開始還有些好奇，但時間久了發現和聖元大陸的人族並無不同。
方運掃了一眼這些士兵，下了飛舟，緩步前行，心中還在思索文界人。
因為前些天有消息稱，妖界已經對兩界山發起猛攻，戰事吃緊，各國的精兵開始加強訓練，為進入兩界山做準備。
孔聖文界的文界人也在厲兵秣馬，據說立夏後，將會有第一批文界人抵達兩界山，參與大戰。
文界乃是封聖後形成的強大力量，裏麵可以孕育真正的生命，但文界人一直無法離開文界，如何讓文界人與聖元大陸人一般在各界來去自如，成為人族一直以來難以攻克的難關。
因為人族有數十文界，若能讓文界人參戰，兵力暴增十倍，足可以抵擋妖界的攻勢。
隻不過，這個難關一直沒有攻破，哪怕是最強的孔聖文界，裏麵的文界人也隻是因為文曲星迫近聖元大陸才可以出來，但無法遠離文界出口，而且不能長時間停留在外。
不過，哪怕隻能在外界出口附近逗留幾日，也足以成為兩界山一股強大的力量。
方運這些天不斷修習，不過也沒有放棄閱讀《文報》《聖道》和聖院及景國隻給讀書人發的邸報，極為關注兩界山和草蠻。
因為血芒界的入口被安放在寧安城，蠻族加緊了攻勢，不過，自願支援那裏的讀書人眾多，再加上聖院暗中相助，景國暫時無憂。
「第一批東海水族應該快到了吧。」方運心裏想著，望向北方。
景國的西北、正北和東北三個方向各有一條防線，俗稱三邊。
平時的三邊還有牧民，但從去年開始，三邊牧民陸續撤退，一座座工家建造的戰堡要塞出現在三邊，形成多重防線，阻擋蠻族的攻勢。
為了對抗蠻族，景國大軍經過改編，負責抗擊蠻族的大軍分為前、後、左、右四大護軍，每支護軍都超過五十萬人，而且人數正在不斷增加，預計今年總兵力會達到五百萬。
後護軍坐鎮玉陽關，由新晉大學士童巒執掌，此人嫡孫因方運而死，之後投靠左相柳山，成為左相黨的軍方第一人。
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還有一些人認為，方運早就想幫巾幗社，之前一直在針對禮殿與刑殿布局，現在時機成熟。
禮殿乃是人族最為保守的力量，連他們都沒有全麵攻擊方運，各大勢力也全都偃旗息鼓。
書法院向東聖閣提交議案把顏體列為人族必學楷體之一，但受到巾幗書院的影響，此事被暫時擱置，不知多久才能有定論。
有關巾幗書院的處理，引發了種種猜測，有人認為事情已經過去，方運安然度過危機，但還有人認為現在禮殿隻不過是避其鋒芒，一旦方運失勢，禮殿必然會展開反擊。
清明節過後，草長鶯飛，天氣變得暖和起來。
楊玉環與蘇小小正式加入巾幗社，參與巾幗社的運行。
受到方運影響，聖院的新學子全都陷入了狂熱的學習氛圍中，崇文院的先生們格外高興，就算方運經常把虛樓珠放到講台上他們也不以為意，甚至偶爾對著虛樓珠開方運的玩笑。
不知不覺，到了送春文會的日子。
崇文院的學子們上完一天的課，飢腸轆轆趕往文會現場。
方運最後收走放在《孫子兵法》課堂的虛樓珠，沒等離開就被兵家的學子們叫住，一起結伴前往萇弘院。
方運之所以要參與這個文會，也是看出來聖院很看重送春文會，在萇弘院舉辦就足以說明一切。
人族各書院、文院、學宮或書院有不成文的規矩，那就是給內部的一些重要的院落或大殿起名，都會跟孔聖聯繫上。
以孔城的孔府學宮為例，除了聖廟，最重要的地方是洙水院和泗水院，因為孔聖曾經在洙水和泗水之間講學，洙泗甚至能指代整個儒家讀書人。
這萇弘院的「萇弘」，乃是春秋時的名臣，傳說含冤而死，死後三年，其血化碧，人族的「碧血丹心」之名就源自他。
此人精通音律，孔子未封聖前曾向他求教古樂，留下「訪弘問樂」的佳話。甚至連六經之一的《樂經》中的一些思想都來源於他，也算是孔聖的眾多老師之一。
第1397章 東海參戰！
萇弘院僅次於洙水院或泗水院，所以每年送春文會都是聖院學子必然參與的文會。
一路上，一些同窗很好奇地對方運問東問西，畢竟方運太忙，不是在上課，就是在上課的路上，除了方運的好友，絕大多數人都很難跟方運說上話。
方運也不擺架子，有什麽說什麽，但不能說的一個字也不說。
兵家人與方運不僅沒有矛盾，反而許多理念相合，方運的戰詩詞對兵家人作用最大，尤其在兵法「以逸待勞」問世後，方運儼然成為新一代的兵法天才。
以逸待勞已經成為戰殿建議的必修兵法之一，哪怕是那些成名多年的兵家大儒，也都第一時間學習。
一行人順利抵達萇弘院。
萇弘院坐落於崇文院的東南角，正門兩側站立著許多文界士兵。
崇文院位於孔聖文界內，這裏的士兵、侍女和一些負責文院日常運行的讀書人都是文界人，偶爾有文界的大學士甚至大儒來教學。方運一開始還有些好奇，但時間久了發現和聖元大陸的人族並無不同。
方運掃了一眼這些士兵，下了飛舟，緩步前行，心中還在思索文界人。
因為前些天有消息稱，妖界已經對兩界山發起猛攻，戰事吃緊，各國的精兵開始加強訓練，為進入兩界山做準備。
孔聖文界的文界人也在厲兵秣馬，據說立夏後，將會有第一批文界人抵達兩界山，參與大戰。
文界乃是封聖後形成的強大力量，裏麵可以孕育真正的生命，但文界人一直無法離開文界，如何讓文界人與聖元大陸人一般在各界來去自如，成為人族一直以來難以攻克的難關。
因為人族有數十文界，若能讓文界人參戰，兵力暴增十倍，足可以抵擋妖界的攻勢。
隻不過，這個難關一直沒有攻破，哪怕是最強的孔聖文界，裏麵的文界人也隻是因為文曲星迫近聖元大陸才可以出來，但無法遠離文界出口，而且不能長時間停留在外。
不過，哪怕隻能在外界出口附近逗留幾日，也足以成為兩界山一股強大的力量。
方運這些天不斷修習，不過也沒有放棄閱讀《文報》《聖道》和聖院及景國隻給讀書人發的邸報，極為關注兩界山和草蠻。
因為血芒界的入口被安放在寧安城，蠻族加緊了攻勢，不過，自願支援那裏的讀書人眾多，再加上聖院暗中相助，景國暫時無憂。
「第一批東海水族應該快到了吧。」方運心裏想著，望向北方。
景國的西北、正北和東北三個方向各有一條防線，俗稱三邊。
平時的三邊還有牧民，但從去年開始，三邊牧民陸續撤退，一座座工家建造的戰堡要塞出現在三邊，形成多重防線，阻擋蠻族的攻勢。
為了對抗蠻族，景國大軍經過改編，負責抗擊蠻族的大軍分為前、後、左、右四大護軍，每支護軍都超過五十萬人，而且人數正在不斷增加，預計今年總兵力會達到五百萬。
後護軍坐鎮玉陽關，由新晉大學士童巒執掌，此人嫡孫因方運而死，之後投靠左相柳山，成為左相黨的軍方第一人。
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