紙頁上的白色寶光開始蔓延，最後覆蓋了四成的紙麵。
方運靜靜地看著，就見高院正寫完最後一筆後，那頁紙表麵的白色寶光迅速擴展，如同光罩扣在之上，可惜隻覆蓋了九成。
方運看向高院正手中的筆，最後的五成寶光應該是那筆的力量，應該是一隻用大妖骨頭製成的毛筆，屬於州文院的珍藏。
承載著壯行詩《常武》的紙頁飛到半空迅速燃燒，化為純白色的光點如雨落向出征的眾人。
突然，一陣陣骨骼爆鳴聲接連響起。
這威力提高了近一倍的《常武》有著強度大的威能，每個人的身體都有肉眼可見的變化，肌肉鼓脹，身高提升，力量增大，體內時時刻刻有一股熱流。
方運得到李雲聰的提醒，本來就穿較寬大的衣褲，可現在竟然覺得衣服緊貼著身體，非常不舒服，需要一段時間才能適應。
方運用力握拳，感覺此刻的自己能一拳打死一頭牛。
「真是神奇的世界，怪不得人族的普通士兵可以跟妖蠻戰鬥，我現在的鬥誌似乎也受到《常武》的影響，變得好戰了，恨不得上陣殺妖。這壯行詩和那些輔助戰詩詞不僅無害，反而能不斷強化人的身體，隻要營養跟得上，一個童生老兵甚至能輕鬆殺死一頭妖兵。」
奴奴伸出白色的前腿，用爪子按著方運上臂的肌肉，感到充滿彈性和爆發力，眼裏滿是好奇。
高院正道：「此《常武》可維持一個月，諸位學子要謹記先賢恩惠、眾聖庇護，為我人族殺妖滅蠻！壯行，出發！」
所有人一起向聖廟的方向作揖道：「謝先賢、謝眾聖！」
學子和府兵轉身走向甲牛車。
方運好奇地看著甲牛，這些牛的體表沒有毛，身上仿佛貼著一塊塊黑色發亮的甲片。
甲牛原本是妖牛和普通牛所生，經過多年改良，隻要吃草就能養活，力大無窮，而且性格溫順，擅長長途奔跑，是各國飼養最多的獸類，比蛟馬都更多。
當年齊國大將田單的火牛陣用的就是這種甲牛。
甲牛車比普通馬車大得多，可坐二十人，而拉車僅僅需要兩頭甲牛。
在戰場上，還有甲牛戰車，君子六藝「禮、樂、射、禦、書、和數」中的「禦」就是指駕馭戰車，現在也包括騎馬。
三個班的秀才和三什府軍一共乘坐六輛甲牛車，第七輛甲牛車上裝著炊具、幹糧、醃肉、臘肉、行軍帳兵器等物。
在眾多家長的揮手和大聲囑咐聲中，這支隊伍向大源城外駛去。
甲牛車在城內行駛的很慢，到了城外，慢慢發力，很快比普通人奔跑還快。甲牛車的車輪用取自妖山的奇木製作，車裏的人隻感到輕微的顛簸。
方運估算了一下，這甲牛車的時速能超過五十裏。
在車上，三個班的先生不厭其煩地講述如何殺妖和各種注意事項，哪怕這些學生已經知道，也認真聽。
兩個小時過去後，王先生已經說完所有的事情，一班的人就開始閑聊。
聊著聊著就說起朝廷的事情，王先生看了方運一眼，道：「儒家為主，乃唯一大道，有誌於封聖者莫不遵從。但聖道艱難，許多人隻求成大儒。有的隻求聞達官場，所以學雜家；有的一心為護人族，所以主修兵家力量；有的以法治國，主修法家；有的為救國於危難，走縱橫家之路而夾縫求生。自數百年前起，各國雜家開始主攻權術，所以哪怕各國就算有儒道大儒鎮壓，也難以撼動這個龐大群體，畢竟他們背後是呂氏世家。」
接著，王先生又分析了景國各家，實則是講述景國官員派係。
方運漸漸聽明白，文院一係大都是主修儒家，而軍方以兵家為主，文官一係則非常複雜，修權術的雜家往往得勢，掌握最要害的吏部，而吏部恰恰是負責考評官員和任命官員的衙門，所以雜家的力量才無比昌盛。
左相柳山極為精明，自往各家勢力滲透，但不會突破底線，同時拉攏了農家、法家、縱橫家等許多力量，用強大的權術把持國政。
文相雖然是大儒，主管景國教化，但因為是真正的君子，無論做什麽都堂堂正正，終究不可能放著儒家大道不走而去鑽研權術跟左相鬥，在朝堂上自然處處下風，所以景國的朝堂依然是左相一手遮天。
王先生還特意點了方運一句，儒家、法家等以文膽立誓可以信，但有些人的誓言不可信，兵家有「兵不厭詐」，縱橫家有「朝秦暮楚」，雜家有「兼容並包」，名家有「白馬非馬」，都可以在某種程度上規避誓言或承諾，不過仍然有一定的危險和隱患。
王先生又講了其實儒家也有一句話可規避誓言，孔子曾說「要盟也，神不聽。」是說一個人在被脅迫的情況下立誓，可以違背誓言，但前提是自己做得是公正、大義之事，若是立身不正，則無法規避誓言。
方運明白王先生在教導自己，心中十分感激，若不是有這樣的人教，自己很可能要撞得頭破血流才會明白。
一路上非常順利，午間，七輛甲牛車到達米縣縣城，早就得到消息的縣令率領衙門官員和望族之家迎接。
院生殺妖是磨礪心誌，按照規矩不能入大城享樂，所以米縣縣令在城外的驛站擺下飯菜邀請所有人。
在飯桌上，何縣令詳細介紹了事情的經過。
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方運靜靜地看著，就見高院正寫完最後一筆後，那頁紙表麵的白色寶光迅速擴展，如同光罩扣在之上，可惜隻覆蓋了九成。
方運看向高院正手中的筆，最後的五成寶光應該是那筆的力量，應該是一隻用大妖骨頭製成的毛筆，屬於州文院的珍藏。
承載著壯行詩《常武》的紙頁飛到半空迅速燃燒，化為純白色的光點如雨落向出征的眾人。
突然，一陣陣骨骼爆鳴聲接連響起。
這威力提高了近一倍的《常武》有著強度大的威能，每個人的身體都有肉眼可見的變化，肌肉鼓脹，身高提升，力量增大，體內時時刻刻有一股熱流。
方運得到李雲聰的提醒，本來就穿較寬大的衣褲，可現在竟然覺得衣服緊貼著身體，非常不舒服，需要一段時間才能適應。
方運用力握拳，感覺此刻的自己能一拳打死一頭牛。
「真是神奇的世界，怪不得人族的普通士兵可以跟妖蠻戰鬥，我現在的鬥誌似乎也受到《常武》的影響，變得好戰了，恨不得上陣殺妖。這壯行詩和那些輔助戰詩詞不僅無害，反而能不斷強化人的身體，隻要營養跟得上，一個童生老兵甚至能輕鬆殺死一頭妖兵。」
奴奴伸出白色的前腿，用爪子按著方運上臂的肌肉，感到充滿彈性和爆發力，眼裏滿是好奇。
高院正道：「此《常武》可維持一個月，諸位學子要謹記先賢恩惠、眾聖庇護，為我人族殺妖滅蠻！壯行，出發！」
所有人一起向聖廟的方向作揖道：「謝先賢、謝眾聖！」
學子和府兵轉身走向甲牛車。
方運好奇地看著甲牛，這些牛的體表沒有毛，身上仿佛貼著一塊塊黑色發亮的甲片。
甲牛原本是妖牛和普通牛所生，經過多年改良，隻要吃草就能養活，力大無窮，而且性格溫順，擅長長途奔跑，是各國飼養最多的獸類，比蛟馬都更多。
當年齊國大將田單的火牛陣用的就是這種甲牛。
甲牛車比普通馬車大得多，可坐二十人，而拉車僅僅需要兩頭甲牛。
在戰場上，還有甲牛戰車，君子六藝「禮、樂、射、禦、書、和數」中的「禦」就是指駕馭戰車，現在也包括騎馬。
三個班的秀才和三什府軍一共乘坐六輛甲牛車，第七輛甲牛車上裝著炊具、幹糧、醃肉、臘肉、行軍帳兵器等物。
在眾多家長的揮手和大聲囑咐聲中，這支隊伍向大源城外駛去。
甲牛車在城內行駛的很慢，到了城外，慢慢發力，很快比普通人奔跑還快。甲牛車的車輪用取自妖山的奇木製作，車裏的人隻感到輕微的顛簸。
方運估算了一下，這甲牛車的時速能超過五十裏。
在車上，三個班的先生不厭其煩地講述如何殺妖和各種注意事項，哪怕這些學生已經知道，也認真聽。
兩個小時過去後，王先生已經說完所有的事情，一班的人就開始閑聊。
聊著聊著就說起朝廷的事情，王先生看了方運一眼，道：「儒家為主，乃唯一大道，有誌於封聖者莫不遵從。但聖道艱難，許多人隻求成大儒。有的隻求聞達官場，所以學雜家；有的一心為護人族，所以主修兵家力量；有的以法治國，主修法家；有的為救國於危難，走縱橫家之路而夾縫求生。自數百年前起，各國雜家開始主攻權術，所以哪怕各國就算有儒道大儒鎮壓，也難以撼動這個龐大群體，畢竟他們背後是呂氏世家。」
接著，王先生又分析了景國各家，實則是講述景國官員派係。
方運漸漸聽明白，文院一係大都是主修儒家，而軍方以兵家為主，文官一係則非常複雜，修權術的雜家往往得勢，掌握最要害的吏部，而吏部恰恰是負責考評官員和任命官員的衙門，所以雜家的力量才無比昌盛。
左相柳山極為精明，自往各家勢力滲透，但不會突破底線，同時拉攏了農家、法家、縱橫家等許多力量，用強大的權術把持國政。
文相雖然是大儒，主管景國教化，但因為是真正的君子，無論做什麽都堂堂正正，終究不可能放著儒家大道不走而去鑽研權術跟左相鬥，在朝堂上自然處處下風，所以景國的朝堂依然是左相一手遮天。
王先生還特意點了方運一句，儒家、法家等以文膽立誓可以信，但有些人的誓言不可信，兵家有「兵不厭詐」，縱橫家有「朝秦暮楚」，雜家有「兼容並包」，名家有「白馬非馬」，都可以在某種程度上規避誓言或承諾，不過仍然有一定的危險和隱患。
王先生又講了其實儒家也有一句話可規避誓言，孔子曾說「要盟也，神不聽。」是說一個人在被脅迫的情況下立誓，可以違背誓言，但前提是自己做得是公正、大義之事，若是立身不正，則無法規避誓言。
方運明白王先生在教導自己，心中十分感激，若不是有這樣的人教，自己很可能要撞得頭破血流才會明白。
一路上非常順利，午間，七輛甲牛車到達米縣縣城，早就得到消息的縣令率領衙門官員和望族之家迎接。
院生殺妖是磨礪心誌，按照規矩不能入大城享樂，所以米縣縣令在城外的驛站擺下飯菜邀請所有人。
在飯桌上，何縣令詳細介紹了事情的經過。
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