第206章 烏斯藏邪教由來
在下朱雄英：認錢不認人 作者：春光不外泄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
很快，元帝的次子地保奴就被帶了進來，他一臉懵逼的進來，見到這裏麵的狀況，地上死了這麽多喇嘛，頓時有點心驚。
“見過殿下。”
地保奴看見自己大哥天保奴被殿下用一個東西盯著，就知道氣氛有點不妙。
“你想不想做蒙古王，取代你大哥？”
朱雄英看著地保奴，又道：“隻要你想，我立刻就殺了你哥哥，讓你上位。”
地保奴聞言震驚無比，怎麽事情突然發展成這樣了？
他不解的看向大哥天保奴，隻見天保奴一臉驚恐的看著他，眼中露出哀求的神色，輕輕的搖頭。
地保奴能清楚的看見，大哥的眼睫毛都在瘋狂顫抖著，他不解的道：“殿下，這……倒地是怎麽迴事，為什麽……”
“你大哥不聽話，抗旨不遵。”
朱雄英搖搖頭，又道：“我不需要一個不聽話的人，蒙古王不一定非要你們家族的人來做，其他黃金家族一樣能做，隻不過元帝的兒子來做，可以省去很多麻煩事而已。”
“說吧，你想不想做蒙古王，你大哥的命在你手裏握著。”
槍口頂住天保奴的額頭，他已經被嚇的全身哆嗦，離開座位慢慢跪在地上，眼中盡是恐懼。
“殿下，我不適合做蒙古王，求您放我大哥一命吧，再給他一次機會。”
地保奴看著大哥近乎哀求的眼神，最終還是心軟了，不過本來他跟大哥也沒有什麽恩怨，一出生，大元的太子就不可能是他，也從沒想過去爭。
“殿下，臣確實是害怕，但是沒打算抗旨，我……我……我會親手處決蒙古境內所有喇嘛僧人的，求殿下饒命……”
天保奴朝著地麵磕頭，重重的不斷的磕頭，直到額頭已經磕出血來，都沒有停止。
朱雄英看著天保奴，沒有說話，任由著對方不斷的磕頭，地麵已經出現了血跡。
天保奴沒得到迴應，就一直磕頭，直到一百個響頭磕完，他人都快要暈厥過去的時候，朱雄英開口讓他停下。
地保奴和哈喇章立刻把天保奴給扶起來坐下，所有人蒙古人都是害怕的心肝發顫。
“這個世界，什麽都不多，就人命最多，也最不值錢。”
朱雄英收起沙鷹，淡淡道：“你一條不聽話的人命，就更加不值錢，我讓你做的事，是絕對正確的，你最好不要違抗。”
“是……”
天保奴頭暈眼花的點點頭。
朱雄英：“王弼。”
“臣在。”王弼拱手道。
“派人迴京，去給天下寺廟總會的會長釋連迦下令，讓他派一批和尚過來接管蒙古這五個寺廟。”
“是。”
王弼立刻走出蒙古包，去安排人手迴京。
“以前的中原佛教雖然騙錢，但是至少比喇嘛教要好多的，不敢明目張膽的亂來，而如今統一管理，會更加穩定。”
朱雄英看著眾人，解釋道：“為什麽，我要驅逐喇嘛教？我想你們很多人都想不明白。”
“藏傳佛教，信奉祭祀，法器，教政合一，烏斯藏地區全境充斥著割舌，砍手足，挖眼……剝皮抽筋，蠍子洞……等幾十種酷刑。”
“在佛教引入烏斯藏之前，那裏是苯教為主，後來收鬆讚幹布從天竺引入佛教之後，被某些人扭曲原本的佛教教義，跟苯教融合，利用宗教控製當地人，使得那裏的百姓奴隸化。”
“從此宗教跟當地政權緊密聯係，教依政而行，政持教而立，以此來掌控生殺大權，有人皮祭器，雙修法身，人祭鬼，煉屍等密宗秘術。”
“藏傳佛教，就是苯教跟天竺婆羅門教中的性力派融合而成出來的，所傳教義已經歪曲了佛祖的佛法跟教義，所以現在的這些喇嘛教都是邪教。”
朱雄英看著天保奴，最後道：“所以烏斯藏密宗，最喜歡搞活人祭祀，才會有這麽多人骨人皮法器。”
“神是大愛的，不是狹隘的，你不用怕，你應該心存正義的理念去殺掉這些喇嘛教僧人，佛祖還會感謝你為民除害，為它正名。”
“正義神的門下，沒有邪惡，但凡有邪惡的門內，已經被正義的神拋棄，那麽你去敬畏一個邪惡的軀殼做什麽。”
朱雄英是不信神的，但是別人信，他隻能開導一下，他們是人，不是機器，適當的開解一下心理問題還是可以的。
唉，又忍不住發了一次善心，朱雄英微微搖頭，做一個善良的人是很累的。
眾人聽完這些講述，也都是明朗了起來，怪不得殿下對喇嘛教這麽討厭，跟處理關內那些寺廟跟和尚的態度完全不一樣。
“殿下果然是博學多才，無所不知，無所不曉。”
坐在朱棣旁邊的李景隆連連點頭。
“殿下教訓的是，有大智慧，臣心服口服。”
天保奴頓時肅然起敬，這種觀念他還是第一次聽，那些高僧都不一定有這種領悟。
眾人看著皇太孫的眼神都開始崇拜起來，這麽有哲理的話，他們還是第一次聽見，人群裏的江濤是第二次，第一次是在含山寺收服釋連迦的時候。
“所以喇嘛教一定要滅亡，大家都是正義之士。”
“明白，殿下！”
“釋迦牟尼，我為你正名，那麽以你的名義開創天下寺廟總會收取香火錢這筆賬，從此就兩清了。”
“阿彌陀佛，善哉善哉，多謝老如支持了。”
“大侄子這麽有學問的嗎，連喇嘛教的來曆都知道的這麽清楚。”
“我們讀書的時候，沒讀過有記載這種內容的書籍吧？”
“人家宗教裏的秘密，怎麽可能寫在書上，隻能有人親身去經曆過，並且活著出來了，寫了本自傳，才讓人知道這些，可能大侄子就是看了這種自傳才知道的。”
（真有人寫了自傳，名字就不說了，因為書被禁了。）
……
洪武二十二年，二月。
外蒙古韃靼部落群，全部被征服。
三月，北上征服兀良哈所有部落和不理牙惕部落，親眼見到了貝加爾湖爾的風景，曾經的蘇武就在此地放過牧。
四月。
大軍一路西行，征服乞兒吉思部落，再往西便來到瓦剌部落群的地界，一路征服所有部落，來到新西伯利亞，征服了貼良吉惕部落。
朱雄英讓哈喇章留下兩萬蒙古兵駐紮於新西伯利亞，暫時確定蒙古自治省邊界，以及北方大明國土的邊界，剛好是從庫頁島以北的起點開始，畫一條直接過來連接到新西伯利亞為止。
五月，大軍南下，朝著烏魯木齊趕去，下麵的計劃就是統一西域成立自治省新疆，清洗烏斯藏密宗邪教，拿到任務獎勵。
十日後，在接近烏魯木齊的時候，再次發現了一個喇嘛教的蒙古包。
天保奴親自出手，以蒙古王的名義，抓到了裏麵二十三個喇嘛僧人，所有人在絕對的武力之下，瘋狂求饒，用贈送五十七個奴隸的條件換取活命的機會。
“武力是最文明的手段，因為它可以讓所有的不文明，變得文明。”
“見過殿下。”
地保奴看見自己大哥天保奴被殿下用一個東西盯著，就知道氣氛有點不妙。
“你想不想做蒙古王，取代你大哥？”
朱雄英看著地保奴，又道：“隻要你想，我立刻就殺了你哥哥，讓你上位。”
地保奴聞言震驚無比，怎麽事情突然發展成這樣了？
他不解的看向大哥天保奴，隻見天保奴一臉驚恐的看著他，眼中露出哀求的神色，輕輕的搖頭。
地保奴能清楚的看見，大哥的眼睫毛都在瘋狂顫抖著，他不解的道：“殿下，這……倒地是怎麽迴事，為什麽……”
“你大哥不聽話，抗旨不遵。”
朱雄英搖搖頭，又道：“我不需要一個不聽話的人，蒙古王不一定非要你們家族的人來做，其他黃金家族一樣能做，隻不過元帝的兒子來做，可以省去很多麻煩事而已。”
“說吧，你想不想做蒙古王，你大哥的命在你手裏握著。”
槍口頂住天保奴的額頭，他已經被嚇的全身哆嗦，離開座位慢慢跪在地上，眼中盡是恐懼。
“殿下，我不適合做蒙古王，求您放我大哥一命吧，再給他一次機會。”
地保奴看著大哥近乎哀求的眼神，最終還是心軟了，不過本來他跟大哥也沒有什麽恩怨，一出生，大元的太子就不可能是他，也從沒想過去爭。
“殿下，臣確實是害怕，但是沒打算抗旨，我……我……我會親手處決蒙古境內所有喇嘛僧人的，求殿下饒命……”
天保奴朝著地麵磕頭，重重的不斷的磕頭，直到額頭已經磕出血來，都沒有停止。
朱雄英看著天保奴，沒有說話，任由著對方不斷的磕頭，地麵已經出現了血跡。
天保奴沒得到迴應，就一直磕頭，直到一百個響頭磕完，他人都快要暈厥過去的時候，朱雄英開口讓他停下。
地保奴和哈喇章立刻把天保奴給扶起來坐下，所有人蒙古人都是害怕的心肝發顫。
“這個世界，什麽都不多，就人命最多，也最不值錢。”
朱雄英收起沙鷹，淡淡道：“你一條不聽話的人命，就更加不值錢，我讓你做的事，是絕對正確的，你最好不要違抗。”
“是……”
天保奴頭暈眼花的點點頭。
朱雄英：“王弼。”
“臣在。”王弼拱手道。
“派人迴京，去給天下寺廟總會的會長釋連迦下令，讓他派一批和尚過來接管蒙古這五個寺廟。”
“是。”
王弼立刻走出蒙古包，去安排人手迴京。
“以前的中原佛教雖然騙錢，但是至少比喇嘛教要好多的，不敢明目張膽的亂來，而如今統一管理，會更加穩定。”
朱雄英看著眾人，解釋道：“為什麽，我要驅逐喇嘛教？我想你們很多人都想不明白。”
“藏傳佛教，信奉祭祀，法器，教政合一，烏斯藏地區全境充斥著割舌，砍手足，挖眼……剝皮抽筋，蠍子洞……等幾十種酷刑。”
“在佛教引入烏斯藏之前，那裏是苯教為主，後來收鬆讚幹布從天竺引入佛教之後，被某些人扭曲原本的佛教教義，跟苯教融合，利用宗教控製當地人，使得那裏的百姓奴隸化。”
“從此宗教跟當地政權緊密聯係，教依政而行，政持教而立，以此來掌控生殺大權，有人皮祭器，雙修法身，人祭鬼，煉屍等密宗秘術。”
“藏傳佛教，就是苯教跟天竺婆羅門教中的性力派融合而成出來的，所傳教義已經歪曲了佛祖的佛法跟教義，所以現在的這些喇嘛教都是邪教。”
朱雄英看著天保奴，最後道：“所以烏斯藏密宗，最喜歡搞活人祭祀，才會有這麽多人骨人皮法器。”
“神是大愛的，不是狹隘的，你不用怕，你應該心存正義的理念去殺掉這些喇嘛教僧人，佛祖還會感謝你為民除害，為它正名。”
“正義神的門下，沒有邪惡，但凡有邪惡的門內，已經被正義的神拋棄，那麽你去敬畏一個邪惡的軀殼做什麽。”
朱雄英是不信神的，但是別人信，他隻能開導一下，他們是人，不是機器，適當的開解一下心理問題還是可以的。
唉，又忍不住發了一次善心，朱雄英微微搖頭，做一個善良的人是很累的。
眾人聽完這些講述，也都是明朗了起來，怪不得殿下對喇嘛教這麽討厭，跟處理關內那些寺廟跟和尚的態度完全不一樣。
“殿下果然是博學多才，無所不知，無所不曉。”
坐在朱棣旁邊的李景隆連連點頭。
“殿下教訓的是，有大智慧，臣心服口服。”
天保奴頓時肅然起敬，這種觀念他還是第一次聽，那些高僧都不一定有這種領悟。
眾人看著皇太孫的眼神都開始崇拜起來，這麽有哲理的話，他們還是第一次聽見，人群裏的江濤是第二次，第一次是在含山寺收服釋連迦的時候。
“所以喇嘛教一定要滅亡，大家都是正義之士。”
“明白，殿下！”
“釋迦牟尼，我為你正名，那麽以你的名義開創天下寺廟總會收取香火錢這筆賬，從此就兩清了。”
“阿彌陀佛，善哉善哉，多謝老如支持了。”
“大侄子這麽有學問的嗎，連喇嘛教的來曆都知道的這麽清楚。”
“我們讀書的時候，沒讀過有記載這種內容的書籍吧？”
“人家宗教裏的秘密，怎麽可能寫在書上，隻能有人親身去經曆過，並且活著出來了，寫了本自傳，才讓人知道這些，可能大侄子就是看了這種自傳才知道的。”
（真有人寫了自傳，名字就不說了，因為書被禁了。）
……
洪武二十二年，二月。
外蒙古韃靼部落群，全部被征服。
三月，北上征服兀良哈所有部落和不理牙惕部落，親眼見到了貝加爾湖爾的風景，曾經的蘇武就在此地放過牧。
四月。
大軍一路西行，征服乞兒吉思部落，再往西便來到瓦剌部落群的地界，一路征服所有部落，來到新西伯利亞，征服了貼良吉惕部落。
朱雄英讓哈喇章留下兩萬蒙古兵駐紮於新西伯利亞，暫時確定蒙古自治省邊界，以及北方大明國土的邊界，剛好是從庫頁島以北的起點開始，畫一條直接過來連接到新西伯利亞為止。
五月，大軍南下，朝著烏魯木齊趕去，下麵的計劃就是統一西域成立自治省新疆，清洗烏斯藏密宗邪教，拿到任務獎勵。
十日後，在接近烏魯木齊的時候，再次發現了一個喇嘛教的蒙古包。
天保奴親自出手，以蒙古王的名義，抓到了裏麵二十三個喇嘛僧人，所有人在絕對的武力之下，瘋狂求饒，用贈送五十七個奴隸的條件換取活命的機會。
“武力是最文明的手段，因為它可以讓所有的不文明，變得文明。”