http://..org/
（今天把外出寫的這些章節檢查了一遍,現前麵還好,最近這數章確實質量有些一般,向大家報告過,廣州漫展前後,身體確實有些沒頂住,當時看到我的讀者,大概清楚情況,不過現在迴家了,身體也挺好的,那麽接下來肯定就要棒棒噠才行啦,明天會有兩章更新。）
什麽是命運？這個詞語有無數種解釋：貧富、遭遇、生命的曆程,那些飄渺不定的軌跡、難以捉摸的起伏,還是玄妙不可知的天意？
如果命運真是不可知、亦不可改變的存在,這種存在便沒有任何意義。天書降世,大6上的生命開始修行,開始向星空借力,改造自然,修行者天然不會接受這種論斷。他們會思考自己的命運究竟是什麽,會以大無畏的精神去麵對命運,並勇於做出改變。
每個修行者與世界生關聯的最初,便是確定命星的那個夜晚,於是人們對命運的認識,最終也落到了夜空裏的浩瀚星海之中。
自古以來,夜空裏的星辰,無論位置還是亮度,都是衡定不變的,肅穆而永恆地照耀著人間,無數顆星辰之間的聯線自然也無限複雜,根本無法完全描繪出來,那些線條組成的圖案更是如此。
仰望星空,人們便會看到那些美麗到令人心悸、複雜到令人心悸的圖案,會很自然地認為那些圖案裏隱藏著極深遠的意義。
無數年前,國教裏的前賢大能,隱隱觀察到某種天人之間的感應,推測星空裏有種力量,在冥冥之中影響著整個大6的氣運。
而對每個單獨的生命來說,他的命星以及命星周遭的星域,以及與整個星空之間的互相聯係,或者便是這個生命個體的命運。
——這種說法,剛好符合道典裏關於命運最哲學、也是最難以理解的一種解釋：命運是人與人的運動軌跡的總論
無限的星空裏可以容納無數的人生,可以容納無數的寄托與希望,哪怕對於個人來說再如何玄妙的命運,也一定能夠在其間找到相對應的描述。
可以說,在一個人出生之後,他的命運軌跡會在星空裏找到相應的描述,也可以說,在一個人出生之前,他的命運便已經已經存在於那片星空之中,或者是一條短短的線條,或者是一幅氣勢恢宏的星圖。
修行者想要改變自己的命運,便要改變那些描述自己命運的線條或者圖案,先便要改變自己命星的位置或者亮度。而如果真的能夠讓命星位置與亮度生符合自己意願的改變,那麽與周遭別的星辰之間的聯線自然也要隨之生變化,換而言之,會有很多人的命運隨之而改變。
命運從來不是獨立存在的,每個人的命運都與他人的命運息息相關,依舊是道典上的那種解釋：命運,是人與人的動運軌跡的總論。
隻是億萬年來,大6無數觀星者留下的紀錄說明,夜空裏星辰不移,無論位置還是亮度,從來沒有變化,想要通過移動自己的命星來修改命運,聽著都是完全不可能的事情。誰有能力站在地麵影響天陵？誰能身處人間伸手摘星？道典總論的最後一卷裏,與命運相關的章節共約六百餘字,也隻在第二段裏簡單提出某種可能,當修行者進入真正的大自由境界後,或者有可能做到這一點,然而那種大自由境界,要比傳說中的神隱境界更加玄妙,從來都隻存在於想象之中,如神話一般,如何能當真？
那麽,究竟有沒有人逆天改命成功過？按照道藏裏的記載或者官方的說法,從天書降世以來,大6上從來沒有出現過這樣的事情,就算真的生過,因為沒有證據,也因為影響太大,根本沒有人敢公開議論。
事實上,民間一直流傳著某種說法,或者說猜測,在過去的一千年時間裏,應該生過三次逆天改命。
唯有那三次被懷疑逆天改命的當事者,才有能力把欽天監與諸多觀星閣裏的所有紀錄完全抹除,才有威權讓整個人類世界都不敢討論這件事情,因為那三次逆天改命的當事者,都是大6的帝王。
那三個人分別是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……聖後娘娘。
千年之前,前國朝吏治腐壞,民不聊生,北有魔族虎視耽耽,南有諸世家離心背德,無數義軍起兵,征戰連連,江山已要崩壞。
在這連綿的戰火裏,大6上湧現出無數強者,甚至連續出現了數位從聖境的大強者,這也正是修行界的第一次暴期。
一時間,洛陽城頭變幻王旗,今日某位大將軍帶著廢帝殺入東丘,明日南方蕭家的二公子搖身一變,便自封司馬,拿著聖女峰的誥書,帶著諸宗派的強者,便要去清君側,誰也不知道最後究竟誰來收拾這片殘破山河。
太祖當年是天水郡郡守,因為與廢帝某寵妃有親,故而頗受信任,奉命守城,可以說他低調,也可以說他就是很平庸,總之,占著天水郡這樣的地方,竟連著數年不敢出歧山一步,在世人眼中庸碌無為至極,與當時那些光彩照人的雄主相比,何其黯淡無光,根本沒有人認為他有可能奪得天下,指點江山的時候,往往都不會提到他的名字,人們隻是認為天水郡的地理位置不錯,而且太祖生了幾名英慧的兒子,應該能夠在這風雲際會的年代裏憑隱忍二字自保,最終看天下大勢再擇明主而投。
誰曾想到,數年時間過去,大6風雲突變,群雄交戰不休,各勢力損失慘重,太祖在天水郡休養生息,漸趨強大,某一日,率著三萬大軍東出歧山,竟一舉連克十七城,與南方諸世家聯盟,又得到道門信徒的全力支持,竟在洛陽城外大勝以悍勇著稱的虎丘義軍,成功殺進洛陽城,第二年又直取京都,在天書陵前正式登基,真的一統江山
事後再來看大周立國這段曆史,有諸多無法解釋的地方,有很多按道理來說不可能生的事情,比如當初那些雄主,稍微往天涼郡看一眼,隻怕便會搶先撚死還很弱小的太祖;太祖出岐山之後的前三場血戰,每次眼看局勢危殆之時,卻總能逢兇化吉;洛陽城外連著數十場慘烈戰鬥,太祖早就應該死了,偏偏卻沒有死,似乎冥冥中有種力量一直在保佑他。
如果說是運氣,這等大運氣、持續這麽長時間的運氣,那便是氣運。
太祖於京都登基後,諸子帶著無數名將四處征討,南方諸世家宗派名義稱臣,那些不服的各方雄主紛紛被清剿,一時間,天下英雄人物或死或被俘,紛紛送往京都,那些強者哪裏甘心服氣,在刑場上嗬天罵地不休。
有種說法便是從那時起開始流傳。太祖皇帝之所以能夠一洗庸碌之氣,於舉世強者環峙之中殺將出來,因為他在十餘年前便與道門之主、亦即是那一代的教宗結盟,用了某種秘法逆天改命,將他的命星變成了帝星
（今天把外出寫的這些章節檢查了一遍,現前麵還好,最近這數章確實質量有些一般,向大家報告過,廣州漫展前後,身體確實有些沒頂住,當時看到我的讀者,大概清楚情況,不過現在迴家了,身體也挺好的,那麽接下來肯定就要棒棒噠才行啦,明天會有兩章更新。）
什麽是命運？這個詞語有無數種解釋：貧富、遭遇、生命的曆程,那些飄渺不定的軌跡、難以捉摸的起伏,還是玄妙不可知的天意？
如果命運真是不可知、亦不可改變的存在,這種存在便沒有任何意義。天書降世,大6上的生命開始修行,開始向星空借力,改造自然,修行者天然不會接受這種論斷。他們會思考自己的命運究竟是什麽,會以大無畏的精神去麵對命運,並勇於做出改變。
每個修行者與世界生關聯的最初,便是確定命星的那個夜晚,於是人們對命運的認識,最終也落到了夜空裏的浩瀚星海之中。
自古以來,夜空裏的星辰,無論位置還是亮度,都是衡定不變的,肅穆而永恆地照耀著人間,無數顆星辰之間的聯線自然也無限複雜,根本無法完全描繪出來,那些線條組成的圖案更是如此。
仰望星空,人們便會看到那些美麗到令人心悸、複雜到令人心悸的圖案,會很自然地認為那些圖案裏隱藏著極深遠的意義。
無數年前,國教裏的前賢大能,隱隱觀察到某種天人之間的感應,推測星空裏有種力量,在冥冥之中影響著整個大6的氣運。
而對每個單獨的生命來說,他的命星以及命星周遭的星域,以及與整個星空之間的互相聯係,或者便是這個生命個體的命運。
——這種說法,剛好符合道典裏關於命運最哲學、也是最難以理解的一種解釋：命運是人與人的運動軌跡的總論
無限的星空裏可以容納無數的人生,可以容納無數的寄托與希望,哪怕對於個人來說再如何玄妙的命運,也一定能夠在其間找到相對應的描述。
可以說,在一個人出生之後,他的命運軌跡會在星空裏找到相應的描述,也可以說,在一個人出生之前,他的命運便已經已經存在於那片星空之中,或者是一條短短的線條,或者是一幅氣勢恢宏的星圖。
修行者想要改變自己的命運,便要改變那些描述自己命運的線條或者圖案,先便要改變自己命星的位置或者亮度。而如果真的能夠讓命星位置與亮度生符合自己意願的改變,那麽與周遭別的星辰之間的聯線自然也要隨之生變化,換而言之,會有很多人的命運隨之而改變。
命運從來不是獨立存在的,每個人的命運都與他人的命運息息相關,依舊是道典上的那種解釋：命運,是人與人的動運軌跡的總論。
隻是億萬年來,大6無數觀星者留下的紀錄說明,夜空裏星辰不移,無論位置還是亮度,從來沒有變化,想要通過移動自己的命星來修改命運,聽著都是完全不可能的事情。誰有能力站在地麵影響天陵？誰能身處人間伸手摘星？道典總論的最後一卷裏,與命運相關的章節共約六百餘字,也隻在第二段裏簡單提出某種可能,當修行者進入真正的大自由境界後,或者有可能做到這一點,然而那種大自由境界,要比傳說中的神隱境界更加玄妙,從來都隻存在於想象之中,如神話一般,如何能當真？
那麽,究竟有沒有人逆天改命成功過？按照道藏裏的記載或者官方的說法,從天書降世以來,大6上從來沒有出現過這樣的事情,就算真的生過,因為沒有證據,也因為影響太大,根本沒有人敢公開議論。
事實上,民間一直流傳著某種說法,或者說猜測,在過去的一千年時間裏,應該生過三次逆天改命。
唯有那三次被懷疑逆天改命的當事者,才有能力把欽天監與諸多觀星閣裏的所有紀錄完全抹除,才有威權讓整個人類世界都不敢討論這件事情,因為那三次逆天改命的當事者,都是大6的帝王。
那三個人分別是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……聖後娘娘。
千年之前,前國朝吏治腐壞,民不聊生,北有魔族虎視耽耽,南有諸世家離心背德,無數義軍起兵,征戰連連,江山已要崩壞。
在這連綿的戰火裏,大6上湧現出無數強者,甚至連續出現了數位從聖境的大強者,這也正是修行界的第一次暴期。
一時間,洛陽城頭變幻王旗,今日某位大將軍帶著廢帝殺入東丘,明日南方蕭家的二公子搖身一變,便自封司馬,拿著聖女峰的誥書,帶著諸宗派的強者,便要去清君側,誰也不知道最後究竟誰來收拾這片殘破山河。
太祖當年是天水郡郡守,因為與廢帝某寵妃有親,故而頗受信任,奉命守城,可以說他低調,也可以說他就是很平庸,總之,占著天水郡這樣的地方,竟連著數年不敢出歧山一步,在世人眼中庸碌無為至極,與當時那些光彩照人的雄主相比,何其黯淡無光,根本沒有人認為他有可能奪得天下,指點江山的時候,往往都不會提到他的名字,人們隻是認為天水郡的地理位置不錯,而且太祖生了幾名英慧的兒子,應該能夠在這風雲際會的年代裏憑隱忍二字自保,最終看天下大勢再擇明主而投。
誰曾想到,數年時間過去,大6風雲突變,群雄交戰不休,各勢力損失慘重,太祖在天水郡休養生息,漸趨強大,某一日,率著三萬大軍東出歧山,竟一舉連克十七城,與南方諸世家聯盟,又得到道門信徒的全力支持,竟在洛陽城外大勝以悍勇著稱的虎丘義軍,成功殺進洛陽城,第二年又直取京都,在天書陵前正式登基,真的一統江山
事後再來看大周立國這段曆史,有諸多無法解釋的地方,有很多按道理來說不可能生的事情,比如當初那些雄主,稍微往天涼郡看一眼,隻怕便會搶先撚死還很弱小的太祖;太祖出岐山之後的前三場血戰,每次眼看局勢危殆之時,卻總能逢兇化吉;洛陽城外連著數十場慘烈戰鬥,太祖早就應該死了,偏偏卻沒有死,似乎冥冥中有種力量一直在保佑他。
如果說是運氣,這等大運氣、持續這麽長時間的運氣,那便是氣運。
太祖於京都登基後,諸子帶著無數名將四處征討,南方諸世家宗派名義稱臣,那些不服的各方雄主紛紛被清剿,一時間,天下英雄人物或死或被俘,紛紛送往京都,那些強者哪裏甘心服氣,在刑場上嗬天罵地不休。
有種說法便是從那時起開始流傳。太祖皇帝之所以能夠一洗庸碌之氣,於舉世強者環峙之中殺將出來,因為他在十餘年前便與道門之主、亦即是那一代的教宗結盟,用了某種秘法逆天改命,將他的命星變成了帝星