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武則天：從尼姑到女皇的政治搏弈 作者：清秋子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他還提出，幹陵的玄宮之門是以石頭塞住的，石縫以鐵汁澆鑄，堅固異常。若開陵的話，勢必動用大錘來鑿。而皇帝陵寢本是幽靜的地方，如此興師動眾地開工，怕是多有驚擾。再有，自從幹陵修好後，國家就開始有難，則天皇後總攬全局二十餘年，其難方定。現在又要動工營建，怕又會有災難生出來！此外皇帝與皇後合葬，本非古製，漢時諸陵，皇後多不合葬，自魏晉以後，始有合葬。希望能依照漢朝之故事，一改魏晉之頹綱，在幹陵之旁，更擇吉地，別起一陵。
這個事情，讓他說得頭頭是道。中宗讀了，心裏有所動搖，就令百官詳議。
歸葬在古代是一件天大的事，關乎蓋棺論定的地位。武則天的歸宿地問題卡了殼，最著急的是武三思。若武則天死後不能入幹陵，就意味著她的地位大大下降，連帶著諸武的地位也就不穩固了。
於是他唆使韋後和上官婉兒出麵，對中宗做說服工作，力求歸葬。兩人也都幫他去說了。其中韋後的心思，是想將來做武則天第二，她當然樂得武則天死後的待遇高一些。
中宗此時也有自己的小算盤，兩個老婆都出來說話了，當然更要考慮。再說，自己的帝位，是發動“宮變”從母親那裏提前奪來的，現在將母親的葬儀從優，多少也可以掩飾一下。於是沒過幾天就下詔，令群臣不要再議了，“準遺製以葬之。”（《唐會要》）
轉過年來，神龍二年（706年）的正月二十一日，中宗護送武則天的靈駕返迴長安，等待下葬。
開陵的工程果然是繁難，四個月後，幹陵的石頭門才鑿開，布置好玄宮，武則天的安葬大典正式舉行，據說，儀式規模超過了高宗下葬時。
迄今為止，高宗的靈柩已經獨自在幹陵地下躺了21年了。如今武則天魂兮歸來，兩人將在這幽靜世界裏永久廝守。
盛夏裏，草木蔥蘢。神道上，氣氛肅穆。靈柩徐徐移入地宮，放置於高宗禦床之左。國子監司業崔融所撰《則天大聖皇後哀冊文》，也一併放入。
這篇哀悼文，寫得洋洋灑灑，好一篇華麗大賦。內容高調肯定了武則天的功績，其中大部分是“英才遠略，鴻業大勛。雷霆其武，日月其文”的諛詞，但是其中有一段，是動了真感情，文曰：“出國門兮林邱，覽舊跡兮新憂。具物森兮如在，良辰闋兮莫留。當赫曦之盛夏，宛蕭瑟之窮秋。山隱隱兮崩裂，水洄洄兮逆流。嗚唿哀哉！”
睹物思故，良辰不再。雖驕陽盛夏，卻如晚秋般蕭瑟！偉人逝矣，山為之崩，水亦為之倒流！
這文字，真是合淚寫成。
這位才子崔融，是齊州全節（今山東章丘）人，為文華美，當時無出其上者。中宗為太子時，他曾為侍讀，東宮表疏多出於其手，就連武則天也深愛其才。後來，二張廣招文學之士，崔融屈節依附二張，算是“張易之之黨”。二張被誅後，被貶為袁州刺史，但是中宗忘不了他，不久就召迴，當了國子監司業。據說，他作這篇《則天大聖皇後哀冊文》時，因苦思過甚，竟然發病暴卒。中宗念其有侍讀之恩，追贈他為衛州刺史。
一篇文章寫死了人，這才真正叫嘔心瀝血吧！
玄宮封閉時，在場的宗室、臣僚，乃至僕役走卒，無不流淚痛哭。其中尤屬“張易之之黨”最為悲哀。
其時，文人做輓歌哀悼者甚眾，且多為二張之黨。如崔融還有一首《則天皇後輓歌》雲：“前殿臨朝罷，長陵合葬歸。山川不可望，文物盡成非！陰月霾中道，軒星落太微。空餘天子孝，鬆上景雲飛！”宋之問也有《則天皇後輓歌》雲：“象物行周禮，衣冠集漢都。誰憐事虞舜，下裏泣蒼梧！”都是至情至性的好詩。
武則天的腳步，止於巍巍幹陵。
幹陵位於今陝西幹縣城北6公裏，依梁山主峰為陵，氣勢雄偉。梁山有三峰：北峰最高，海拔1047.9米，高宗和武則天的合葬墓就在此峰中。南麵兩峰較低，東西對峙，中間夾著司馬道，故而這兩峰名為“乳峰”。
墓前神道兩側有兩塊高均為6.3米的石碑，西麵一座為高宗立的“述聖碑”，東麵的就是著名的“無字碑”。據說武則天曾有遺言道：“朕一生任由後人評說”，故此碑未刻一字。
無字碑由一塊巨大的整石雕成，寬2.1米，重98.8噸，規模和氣魄均超過“述聖碑”。碑頭雕有8條互相纏繞的螭首，飾以天雲龍紋。碑兩側有“升龍圖”，龍騰若翔，栩栩如生。碑座上有“獅馬圖”，其馬屈蹄俯首，溫順可喜；雄獅則昂首怒目，狀極威嚴。如此精細的雕刻，在歷代墓碑中極為罕見。
武則天立無字碑的原因，令後世猜測紛紜。主要意見有三種。一是說武則天自以為功高無倫，不是文字所能表達，故而無字。二是說武則天自知罪孽深重，若有溢美碑文怕反遭後人責罵，因此不寫為好。三是說武則天確實是想留待後人去評說。至於哪一種說法有可能是她的本意，我們已永遠無法知道。
無字碑，大概就是一個億萬年的謎吧。
宋金以後，有人開始在無字碑上麵添補題識，歷經宋、金、元、明、清各代，現碑上共有13段文字，且在書法上真、草、隸、篆、行五體皆備，成為跨時代的有字碑。
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這個事情，讓他說得頭頭是道。中宗讀了，心裏有所動搖，就令百官詳議。
歸葬在古代是一件天大的事，關乎蓋棺論定的地位。武則天的歸宿地問題卡了殼，最著急的是武三思。若武則天死後不能入幹陵，就意味著她的地位大大下降，連帶著諸武的地位也就不穩固了。
於是他唆使韋後和上官婉兒出麵，對中宗做說服工作，力求歸葬。兩人也都幫他去說了。其中韋後的心思，是想將來做武則天第二，她當然樂得武則天死後的待遇高一些。
中宗此時也有自己的小算盤，兩個老婆都出來說話了，當然更要考慮。再說，自己的帝位，是發動“宮變”從母親那裏提前奪來的，現在將母親的葬儀從優，多少也可以掩飾一下。於是沒過幾天就下詔，令群臣不要再議了，“準遺製以葬之。”（《唐會要》）
轉過年來，神龍二年（706年）的正月二十一日，中宗護送武則天的靈駕返迴長安，等待下葬。
開陵的工程果然是繁難，四個月後，幹陵的石頭門才鑿開，布置好玄宮，武則天的安葬大典正式舉行，據說，儀式規模超過了高宗下葬時。
迄今為止，高宗的靈柩已經獨自在幹陵地下躺了21年了。如今武則天魂兮歸來，兩人將在這幽靜世界裏永久廝守。
盛夏裏，草木蔥蘢。神道上，氣氛肅穆。靈柩徐徐移入地宮，放置於高宗禦床之左。國子監司業崔融所撰《則天大聖皇後哀冊文》，也一併放入。
這篇哀悼文，寫得洋洋灑灑，好一篇華麗大賦。內容高調肯定了武則天的功績，其中大部分是“英才遠略，鴻業大勛。雷霆其武，日月其文”的諛詞，但是其中有一段，是動了真感情，文曰：“出國門兮林邱，覽舊跡兮新憂。具物森兮如在，良辰闋兮莫留。當赫曦之盛夏，宛蕭瑟之窮秋。山隱隱兮崩裂，水洄洄兮逆流。嗚唿哀哉！”
睹物思故，良辰不再。雖驕陽盛夏，卻如晚秋般蕭瑟！偉人逝矣，山為之崩，水亦為之倒流！
這文字，真是合淚寫成。
這位才子崔融，是齊州全節（今山東章丘）人，為文華美，當時無出其上者。中宗為太子時，他曾為侍讀，東宮表疏多出於其手，就連武則天也深愛其才。後來，二張廣招文學之士，崔融屈節依附二張，算是“張易之之黨”。二張被誅後，被貶為袁州刺史，但是中宗忘不了他，不久就召迴，當了國子監司業。據說，他作這篇《則天大聖皇後哀冊文》時，因苦思過甚，竟然發病暴卒。中宗念其有侍讀之恩，追贈他為衛州刺史。
一篇文章寫死了人，這才真正叫嘔心瀝血吧！
玄宮封閉時，在場的宗室、臣僚，乃至僕役走卒，無不流淚痛哭。其中尤屬“張易之之黨”最為悲哀。
其時，文人做輓歌哀悼者甚眾，且多為二張之黨。如崔融還有一首《則天皇後輓歌》雲：“前殿臨朝罷，長陵合葬歸。山川不可望，文物盡成非！陰月霾中道，軒星落太微。空餘天子孝，鬆上景雲飛！”宋之問也有《則天皇後輓歌》雲：“象物行周禮，衣冠集漢都。誰憐事虞舜，下裏泣蒼梧！”都是至情至性的好詩。
武則天的腳步，止於巍巍幹陵。
幹陵位於今陝西幹縣城北6公裏，依梁山主峰為陵，氣勢雄偉。梁山有三峰：北峰最高，海拔1047.9米，高宗和武則天的合葬墓就在此峰中。南麵兩峰較低，東西對峙，中間夾著司馬道，故而這兩峰名為“乳峰”。
墓前神道兩側有兩塊高均為6.3米的石碑，西麵一座為高宗立的“述聖碑”，東麵的就是著名的“無字碑”。據說武則天曾有遺言道：“朕一生任由後人評說”，故此碑未刻一字。
無字碑由一塊巨大的整石雕成，寬2.1米，重98.8噸，規模和氣魄均超過“述聖碑”。碑頭雕有8條互相纏繞的螭首，飾以天雲龍紋。碑兩側有“升龍圖”，龍騰若翔，栩栩如生。碑座上有“獅馬圖”，其馬屈蹄俯首，溫順可喜；雄獅則昂首怒目，狀極威嚴。如此精細的雕刻，在歷代墓碑中極為罕見。
武則天立無字碑的原因，令後世猜測紛紜。主要意見有三種。一是說武則天自以為功高無倫，不是文字所能表達，故而無字。二是說武則天自知罪孽深重，若有溢美碑文怕反遭後人責罵，因此不寫為好。三是說武則天確實是想留待後人去評說。至於哪一種說法有可能是她的本意，我們已永遠無法知道。
無字碑，大概就是一個億萬年的謎吧。
宋金以後，有人開始在無字碑上麵添補題識，歷經宋、金、元、明、清各代，現碑上共有13段文字，且在書法上真、草、隸、篆、行五體皆備，成為跨時代的有字碑。
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