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武則天：從尼姑到女皇的政治搏弈 作者：清秋子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
偽幣一多，等於現代的濫發鈔票，錢肯定要不值錢。但是，這不等於經濟蕭條，或者老百姓的物質生活水平很差。如果由此得出結論說，女皇時期的經濟狀況遠遠不如貞觀和開元，那是不夠有說服力的。
另一個指標——人口增長，則完全能說明女皇時期百姓生活得很不錯。
唐初經過戰亂，戶數僅有200餘萬，比隋煬帝時期的890多萬戶少了四分之三。貞觀時期，四海安定，流民迴歸。貞觀結束時，戶口為380萬。經高宗、女皇時期，到神龍元年（705年），也就是武則天統治的最後一年，戶口已增至615萬餘。這個數字，還沒有把大量“逃戶”計算在內，但已很可觀。也就是說，50年間增加了接近一倍。
我們知道，人口增長速度，跟人口基數的大小也有關係。有人統計過，高宗、女皇時期的年平均人口增長率，比後來人口基數大得多的玄宗時期還要高！這是武則天時期民生問題解決得好的一個證據，不大容易被推翻。
考察女皇執政的這一時期，民生之所以解決得好，有幾個因素。首先是天公作美，高宗時期尚有很嚴重的自然災害，皇帝都要到洛陽去“就食”，而到了武則天臨朝之後，就再沒有頻繁的災害，連年豐收。這樣，靠天吃飯的老百姓當然過得就好，這是武則天的幸運。
其次是武則天勸農桑、修水利、重屯田，以政策手段鼓勵農業生產，造成了一種社會氛圍，即勞動是一件有利可圖、有麵子、能改變命運的事。於是大家都熱衷於生產勞動，日子自然越過越好。
再次是朝中鬥爭雖然嚴酷，殺得人頭滾滾，卻與一般老百姓無涉，並沒有影響到老百姓的正常生活。兩次局部叛亂也迅速被平定，沒有釀成全國性的內戰，使百姓得以連續80餘年安居樂業。
最後是武則天對豪門的打擊，抑製了土地兼併的勢頭；整肅吏治，也多少遏製了官僚集團對平民的“灰色”掠奪，使得老百姓有合法致富的較大空間。
武則天的崇佛到了此時，已不加節製。正是有了佛經上的“理論根據”，她才能堂而皇之做女皇，她當然要感激不盡。延載元年（694年），她為自己加上了一個不倫不類的尊號“慈氏越古金輪聖神皇帝”。
所謂“慈氏”，就是指“彌勒”；所謂“金輪”，就是指《大雲經》裏說的“女轉輪王淨光天女”，這都是佛教概念，而“聖神”又是儒家概念。總之，隻要帽子高，就都給自己戴上。
這年八月，武則天的另一侄兒武三思，投女皇之所好，又糾集部落酋長請求修建一座歌功頌德的“天樞”。
這個東西，在中國古代建築中極為罕見，是由銅鐵鑄造成的圖騰柱，選址就在神都皇城的南門——端門之外。
武則天欣然接受這個建議，即令宰相姚璹為督作使。武三思便號召各部落來洛陽的使節與外族商人捐款百萬億，收購天下銅鐵。武則天是比較優待外商的，曾在洛陽置“來庭縣”讓外商居住，讓他們享有一定特權。於是，外商樂於常駐洛陽做生意，大周的外貿觸角也伸到了今義大利、法國、伊朗、伊拉克、印度等地。對此，外商還是心存感激的，捐錢沒費多大的事。
這個“天樞”的柱基由鐵鑄成，其形如山，周長一百七十尺。柱為銅鑄成，高一百零五尺，直徑十尺，蟠龍麒麟圍繞柱身，頂端為承露盤，直徑三丈。武三思親撰銘文，稱頌大周之功德，貶低大唐之舊政，鐫刻於柱，並刻百官及四方國君的姓名於其上。又由武則天自書"大周萬國頌德天樞"幾個大字，也銘刻其上。
經過一年的折騰，天樞方鑄造完畢。因消耗的銅鐵量太大，所募之錢購之不足，又在民間強行搜刮，把農民的農具、器皿也無償徵調，鬧得百姓家敗人亡。
武則天到了晚年，虛榮心大增，她的情人薛懷義給她出力不少，她對薛也就信任到無以復加。延載元年，武則天甚至讓這個和尚任代北行軍道大總管，領兵去討突厥。薛懷義由此成為中國歷史上軍職最高的一位和尚。
和尚出征，威風凜凜，下轄18位將軍，連宰相蘇味道、李昭德這樣顯赫的大臣也隨軍聽他調遣。前麵說過，薛懷義的運氣好，不等大軍開到，突厥就退了，但和尚大帥卻出盡了風頭。在軍中，因與李昭德一言不合，薛懷義還抽了李昭德幾鞭子。像李昭德這樣的強人，竟然也服了軟，因惶懼而請罪。
薛懷義越發有恃無恐，伸手向女皇要起錢來理直氣壯。每做一次無遮大會，就要費錢萬緡，還要向民眾散發功德錢十大車。在撒錢的時候，萬人哄搶，甚至導致踩踏死人！
到後來，薛懷義嫌宮中拘束，又惱很大臣們老是彈劾他，就不常進宮去陪女皇了，整天呆在白馬寺與千名武僧舞槍弄棒。
不僅如此，薛懷義還經常帶領這群年輕僧人四處作惡，白日唿嘯於街市，毆打百姓，淩辱婦女，引得洛陽百姓怨聲載道。
這還了得！有人便懷疑他“潛圖不軌”。
這個人，就是殿中侍禦史周矩，他奏請女皇，要求調查薛和尚。
在此之前，已有禦史馮思勖彈劾過薛懷義。薛懷義知道後，就每天騎著高頭大馬，在朝臣們出入的宮門前徘徊，伺機尋釁。
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另一個指標——人口增長，則完全能說明女皇時期百姓生活得很不錯。
唐初經過戰亂，戶數僅有200餘萬，比隋煬帝時期的890多萬戶少了四分之三。貞觀時期，四海安定，流民迴歸。貞觀結束時，戶口為380萬。經高宗、女皇時期，到神龍元年（705年），也就是武則天統治的最後一年，戶口已增至615萬餘。這個數字，還沒有把大量“逃戶”計算在內，但已很可觀。也就是說，50年間增加了接近一倍。
我們知道，人口增長速度，跟人口基數的大小也有關係。有人統計過，高宗、女皇時期的年平均人口增長率，比後來人口基數大得多的玄宗時期還要高！這是武則天時期民生問題解決得好的一個證據，不大容易被推翻。
考察女皇執政的這一時期，民生之所以解決得好，有幾個因素。首先是天公作美，高宗時期尚有很嚴重的自然災害，皇帝都要到洛陽去“就食”，而到了武則天臨朝之後，就再沒有頻繁的災害，連年豐收。這樣，靠天吃飯的老百姓當然過得就好，這是武則天的幸運。
其次是武則天勸農桑、修水利、重屯田，以政策手段鼓勵農業生產，造成了一種社會氛圍，即勞動是一件有利可圖、有麵子、能改變命運的事。於是大家都熱衷於生產勞動，日子自然越過越好。
再次是朝中鬥爭雖然嚴酷，殺得人頭滾滾，卻與一般老百姓無涉，並沒有影響到老百姓的正常生活。兩次局部叛亂也迅速被平定，沒有釀成全國性的內戰，使百姓得以連續80餘年安居樂業。
最後是武則天對豪門的打擊，抑製了土地兼併的勢頭；整肅吏治，也多少遏製了官僚集團對平民的“灰色”掠奪，使得老百姓有合法致富的較大空間。
武則天的崇佛到了此時，已不加節製。正是有了佛經上的“理論根據”，她才能堂而皇之做女皇，她當然要感激不盡。延載元年（694年），她為自己加上了一個不倫不類的尊號“慈氏越古金輪聖神皇帝”。
所謂“慈氏”，就是指“彌勒”；所謂“金輪”，就是指《大雲經》裏說的“女轉輪王淨光天女”，這都是佛教概念，而“聖神”又是儒家概念。總之，隻要帽子高，就都給自己戴上。
這年八月，武則天的另一侄兒武三思，投女皇之所好，又糾集部落酋長請求修建一座歌功頌德的“天樞”。
這個東西，在中國古代建築中極為罕見，是由銅鐵鑄造成的圖騰柱，選址就在神都皇城的南門——端門之外。
武則天欣然接受這個建議，即令宰相姚璹為督作使。武三思便號召各部落來洛陽的使節與外族商人捐款百萬億，收購天下銅鐵。武則天是比較優待外商的，曾在洛陽置“來庭縣”讓外商居住，讓他們享有一定特權。於是，外商樂於常駐洛陽做生意，大周的外貿觸角也伸到了今義大利、法國、伊朗、伊拉克、印度等地。對此，外商還是心存感激的，捐錢沒費多大的事。
這個“天樞”的柱基由鐵鑄成，其形如山，周長一百七十尺。柱為銅鑄成，高一百零五尺，直徑十尺，蟠龍麒麟圍繞柱身，頂端為承露盤，直徑三丈。武三思親撰銘文，稱頌大周之功德，貶低大唐之舊政，鐫刻於柱，並刻百官及四方國君的姓名於其上。又由武則天自書"大周萬國頌德天樞"幾個大字，也銘刻其上。
經過一年的折騰，天樞方鑄造完畢。因消耗的銅鐵量太大，所募之錢購之不足，又在民間強行搜刮，把農民的農具、器皿也無償徵調，鬧得百姓家敗人亡。
武則天到了晚年，虛榮心大增，她的情人薛懷義給她出力不少，她對薛也就信任到無以復加。延載元年，武則天甚至讓這個和尚任代北行軍道大總管，領兵去討突厥。薛懷義由此成為中國歷史上軍職最高的一位和尚。
和尚出征，威風凜凜，下轄18位將軍，連宰相蘇味道、李昭德這樣顯赫的大臣也隨軍聽他調遣。前麵說過，薛懷義的運氣好，不等大軍開到，突厥就退了，但和尚大帥卻出盡了風頭。在軍中，因與李昭德一言不合，薛懷義還抽了李昭德幾鞭子。像李昭德這樣的強人，竟然也服了軟，因惶懼而請罪。
薛懷義越發有恃無恐，伸手向女皇要起錢來理直氣壯。每做一次無遮大會，就要費錢萬緡，還要向民眾散發功德錢十大車。在撒錢的時候，萬人哄搶，甚至導致踩踏死人！
到後來，薛懷義嫌宮中拘束，又惱很大臣們老是彈劾他，就不常進宮去陪女皇了，整天呆在白馬寺與千名武僧舞槍弄棒。
不僅如此，薛懷義還經常帶領這群年輕僧人四處作惡，白日唿嘯於街市，毆打百姓，淩辱婦女，引得洛陽百姓怨聲載道。
這還了得！有人便懷疑他“潛圖不軌”。
這個人，就是殿中侍禦史周矩，他奏請女皇，要求調查薛和尚。
在此之前，已有禦史馮思勖彈劾過薛懷義。薛懷義知道後，就每天騎著高頭大馬，在朝臣們出入的宮門前徘徊，伺機尋釁。
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