“我擦，這是什麽人的識海！”
度慧真人的師尊是一個矮小的老頭，塌鼻子小眼睛，滿臉皺褶，樣子甚是醜陋。
“不是識海，你怎麽奪舍！”
三寶元神從圓舟上飄然而起，身邊閃電環繞，頂負金色圓光，披著二十一色。
“聖人？度慧你莫不是要毀滅為師！”
矮小的元神一陣驚愕，有些懵圈，繼而勃然大怒，度慧這逆徒怎麽搞得，竟然弄來一個聖人，老子區區一個半聖元神，談何奪舍人家。
特麽，老子竟然妄想奪舍聖人！
“驪山老母觀念望拜見聖人！小人不知聖人當前，還請聖人贖罪。”
完了！奪舍機會用去，老子再也沒有天地間行走的可能，怎麽這麽倒黴呢。
“念望是吧，別這麽灰心喪氣，本道爺隻是練道期實力，說不定能奪舍成功呢？”
三寶蠱惑道，還沒試試識海之中的劫雷威力呢？
練道期？
你騙三歲小孩呢。
圓形方舟，元神實體，可都是聖人境界才能辦到的事。至於頂負圓光，身披二十一色，說明人家有無量功德，何況人家識海之中還有雷電，自己一個靈魂體能怎麽辦。
“貧道奪舍無望，已是不敢奢求，隻請聖人放小人迴福地內，苟延殘喘，待得福地靈氣枯竭元神兵解。”
念望苦苦哀求，若能迴去當封印玉簡之中，待得福地靈力滿滿才能苟且偷生。
“別說的那麽悲觀厭世，說不定本道爺成就大能為你重塑肉身呢，你且說說老母觀有何寶物。”
三寶一陣無趣，還半聖境界呢，被劫雷嚇得連反抗都不敢。
“貧道是老母觀俗家弟子，師從觀主主持，肉身毀於上古靈氣潰散之時，當時各派亂戰，爭搶修煉資源，老母觀也不例外。”
“俗家弟子是半聖境界，老母觀人才濟濟啊。”
三寶不由的暗歎，有師傅指點和沒師傅指點就是不一樣。
“迴聖人，貧道自幼吃過悟慧果，學什麽都快，觀主也是看重這點才收為弟子，不出百年已是半聖境界。”
“後來呢？這麽多年還沒進入聖人境界。”
三寶好奇心害死貓，追問道。
“後來聖母娘娘飛升仙界，帶走了六大門徒，貧道隻是記名弟子，無緣跟隨，隻能留在老母觀，至於聖人境界？貧道自聖母娘娘離開，少了管束熱衷男女之歡，道心受損難成聖人。”
“你……你有此心魔，竟也能修煉到半聖境界。”
“隻怪聖母娘娘離開的早，要不然貧道也能禁欲，踏足聖人境界，人妖魔之戰後也不會毀於門派互踐踏中。”
“這麽說，聖母娘娘踏破虛空，是在人魔妖大戰之前。”
“迴聖人，是在亂戰之前兩千年，本來是安排貧道弟子度慧主持，怎奈其實力不濟，貧道也是那時接管道觀。”
“度慧真人能乖乖的交出權利，不會是你巧取強奪吧？”
“迴聖人，度慧真人那時隻有練道期實力，遠遠不及貧道，難以支撐老母觀，所以甘心把老母觀交給貧道。”
“這麽說度慧真人也是上古時期的修士？”
三寶有些疑惑，練道期能活這麽多年麽？
“迴聖人，此度慧非原度慧，貧道的弟子肉身毀於亂戰之時。”
切，說白了不就是奪舍麽。
“原來度慧真人肉身已經毀滅，有福地洞天倒也能保存元神。”
“當年宗派亂戰，互相搶奪資源，老母觀戰力不濟，資源被哄搶一空，門下眾弟子也是死傷無數，幸虧聖母娘娘留下福地，貧道和度慧才得以生存至今。”
“修真界就是這樣，弱肉強食適者生存，不適者淘汰，倒也怨不得別人。”
修真者本就與天道爭命，三寶也是理解，成全別人毀滅的就是自己。
“貧道與度慧真人等待了萬年，才有老母觀後人進入福地，卻是一女子，隻有煉精期而已，度慧遂奪舍其肉身，在洞天內修煉至練道期。”
“緣何你不去奪舍，反而讓度慧奪舍了老母觀後人？”
“聖人懂得，貧道乃是一男子之身，怎可放棄七情六欲，男子心理女人身軀，怎麽做怎麽別扭，若不能奪舍男子還有什麽樂趣可言。”
念望擠眉弄眼的還不忘向外瞅瞅。
“奪舍乃天道規則漏洞，修真者都是如此，倒也怪不得她。”
本體還在外邊吸收度慧陰氣，劫雷淬體的三寶，體力驚人持久耐戰，度慧真人早已軟作一團，任由其采補吸收陰氣。
“聖人戰力果然厲害，度慧死不足惜，竟敢想謀害貧道元神。”
念望神識望去，隻見度慧奄奄一息，皮膚已經失去光澤，粗糙不堪，頓時嚇了一跳，這個聖人絕對用的采補之術，可能是個邪聖人。
“度慧確實留不得，陰謀詭計陷害老子，本道爺可不是聖人，以德報怨放過你們。”
“你……你想怎麽處置貧道？”
念望一聽，臉色蒼白，奪舍是不成的，人家那邊雷電交加，稍有異動，難保灰飛煙滅。
“你還是有些用處，畢竟沒有奪舍成功，還能放迴福地。”
三寶可是不會忘記滅神雷，比渡劫雷厲害多，收取的雷電威力也大，這個念望等自己煉化禁靈散，可以放出去當誘餌，騙取一些雷劫。
“多謝聖人不殺之恩，貧道感激不盡，老母觀是驪山老母的道場，雖說修煉資源被哄搶一空，但是信仰之力還留在福地聖母洞，等聖人藥力一過可以取出來吸收煉化。”
“聖母洞麽？本道爺知道啦，待得本道爺煉化禁靈散自會放你出去。”
三寶現在靈力被禁，可不敢放念望出去，若其在福地破壞老子的肉身，哭都沒地方哭去，識海之內自己可是無敵。
福地內的度慧真人現在可慘啦，奪舍之後，元神不能再出竅，度慧真人一時欲念興起，結果一身靈力被吸收到三寶體內，空餘一副衰老的皮囊。
佛教出自道家，所以有些理論也是同道家相同，有本《圓覺經》說：若諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫欲而正性命。當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。
也就是說，如果要脫離俗世苦海，修成正果，最重要的是斷除一切淫行。
從這個角度來說，修行之人是需要斷除一切邪淫，如念望心魔已生終生無法進階，如度慧一念之間送命。
邪淫也不單單指肉身歡愉，大多數邪淫都是從貪心引起的，因為有貪才會有欲，而貪其背後的本質則是過度，即對於功、名、財、色等過度的需求。尤其是對於淫欲這一東西難以斷除。
有些邪淫也是由嗔心引起的，如對怨敵的女人行淫，或者為了侮辱他人而對其行淫，三寶采補度慧真人，則是度慧對其行淫不成反被采。
還有些邪淫是癡心引起的，如有些旁門外道稱，女人如水，上善若水任方圓，迷戀於長相、身材等，甚至有人以密宗為借口作不淨行當。
如果不能對禁欲，那就意味著有執念，就是著相，即執於世間幻相，無法證悟本心。
因為對於絕大多數人來說，天地萬物之中，最難斷的就是淫欲，甚至可以說，淫欲是其它欲望最主要的來源。
因此，如果能夠斷掉淫欲，那就意味著其它欲望也會相繼的斷除，這其實道教經典中一而再，再而三地強調修行者需要斷掉淫欲的真正原因。
若人作惡業，皆得惡果報，若欲自樂者，如是莫近惡。
度慧真人的師尊是一個矮小的老頭，塌鼻子小眼睛，滿臉皺褶，樣子甚是醜陋。
“不是識海，你怎麽奪舍！”
三寶元神從圓舟上飄然而起，身邊閃電環繞，頂負金色圓光，披著二十一色。
“聖人？度慧你莫不是要毀滅為師！”
矮小的元神一陣驚愕，有些懵圈，繼而勃然大怒，度慧這逆徒怎麽搞得，竟然弄來一個聖人，老子區區一個半聖元神，談何奪舍人家。
特麽，老子竟然妄想奪舍聖人！
“驪山老母觀念望拜見聖人！小人不知聖人當前，還請聖人贖罪。”
完了！奪舍機會用去，老子再也沒有天地間行走的可能，怎麽這麽倒黴呢。
“念望是吧，別這麽灰心喪氣，本道爺隻是練道期實力，說不定能奪舍成功呢？”
三寶蠱惑道，還沒試試識海之中的劫雷威力呢？
練道期？
你騙三歲小孩呢。
圓形方舟，元神實體，可都是聖人境界才能辦到的事。至於頂負圓光，身披二十一色，說明人家有無量功德，何況人家識海之中還有雷電，自己一個靈魂體能怎麽辦。
“貧道奪舍無望，已是不敢奢求，隻請聖人放小人迴福地內，苟延殘喘，待得福地靈氣枯竭元神兵解。”
念望苦苦哀求，若能迴去當封印玉簡之中，待得福地靈力滿滿才能苟且偷生。
“別說的那麽悲觀厭世，說不定本道爺成就大能為你重塑肉身呢，你且說說老母觀有何寶物。”
三寶一陣無趣，還半聖境界呢，被劫雷嚇得連反抗都不敢。
“貧道是老母觀俗家弟子，師從觀主主持，肉身毀於上古靈氣潰散之時，當時各派亂戰，爭搶修煉資源，老母觀也不例外。”
“俗家弟子是半聖境界，老母觀人才濟濟啊。”
三寶不由的暗歎，有師傅指點和沒師傅指點就是不一樣。
“迴聖人，貧道自幼吃過悟慧果，學什麽都快，觀主也是看重這點才收為弟子，不出百年已是半聖境界。”
“後來呢？這麽多年還沒進入聖人境界。”
三寶好奇心害死貓，追問道。
“後來聖母娘娘飛升仙界，帶走了六大門徒，貧道隻是記名弟子，無緣跟隨，隻能留在老母觀，至於聖人境界？貧道自聖母娘娘離開，少了管束熱衷男女之歡，道心受損難成聖人。”
“你……你有此心魔，竟也能修煉到半聖境界。”
“隻怪聖母娘娘離開的早，要不然貧道也能禁欲，踏足聖人境界，人妖魔之戰後也不會毀於門派互踐踏中。”
“這麽說，聖母娘娘踏破虛空，是在人魔妖大戰之前。”
“迴聖人，是在亂戰之前兩千年，本來是安排貧道弟子度慧主持，怎奈其實力不濟，貧道也是那時接管道觀。”
“度慧真人能乖乖的交出權利，不會是你巧取強奪吧？”
“迴聖人，度慧真人那時隻有練道期實力，遠遠不及貧道，難以支撐老母觀，所以甘心把老母觀交給貧道。”
“這麽說度慧真人也是上古時期的修士？”
三寶有些疑惑，練道期能活這麽多年麽？
“迴聖人，此度慧非原度慧，貧道的弟子肉身毀於亂戰之時。”
切，說白了不就是奪舍麽。
“原來度慧真人肉身已經毀滅，有福地洞天倒也能保存元神。”
“當年宗派亂戰，互相搶奪資源，老母觀戰力不濟，資源被哄搶一空，門下眾弟子也是死傷無數，幸虧聖母娘娘留下福地，貧道和度慧才得以生存至今。”
“修真界就是這樣，弱肉強食適者生存，不適者淘汰，倒也怨不得別人。”
修真者本就與天道爭命，三寶也是理解，成全別人毀滅的就是自己。
“貧道與度慧真人等待了萬年，才有老母觀後人進入福地，卻是一女子，隻有煉精期而已，度慧遂奪舍其肉身，在洞天內修煉至練道期。”
“緣何你不去奪舍，反而讓度慧奪舍了老母觀後人？”
“聖人懂得，貧道乃是一男子之身，怎可放棄七情六欲，男子心理女人身軀，怎麽做怎麽別扭，若不能奪舍男子還有什麽樂趣可言。”
念望擠眉弄眼的還不忘向外瞅瞅。
“奪舍乃天道規則漏洞，修真者都是如此，倒也怪不得她。”
本體還在外邊吸收度慧陰氣，劫雷淬體的三寶，體力驚人持久耐戰，度慧真人早已軟作一團，任由其采補吸收陰氣。
“聖人戰力果然厲害，度慧死不足惜，竟敢想謀害貧道元神。”
念望神識望去，隻見度慧奄奄一息，皮膚已經失去光澤，粗糙不堪，頓時嚇了一跳，這個聖人絕對用的采補之術，可能是個邪聖人。
“度慧確實留不得，陰謀詭計陷害老子，本道爺可不是聖人，以德報怨放過你們。”
“你……你想怎麽處置貧道？”
念望一聽，臉色蒼白，奪舍是不成的，人家那邊雷電交加，稍有異動，難保灰飛煙滅。
“你還是有些用處，畢竟沒有奪舍成功，還能放迴福地。”
三寶可是不會忘記滅神雷，比渡劫雷厲害多，收取的雷電威力也大，這個念望等自己煉化禁靈散，可以放出去當誘餌，騙取一些雷劫。
“多謝聖人不殺之恩，貧道感激不盡，老母觀是驪山老母的道場，雖說修煉資源被哄搶一空，但是信仰之力還留在福地聖母洞，等聖人藥力一過可以取出來吸收煉化。”
“聖母洞麽？本道爺知道啦，待得本道爺煉化禁靈散自會放你出去。”
三寶現在靈力被禁，可不敢放念望出去，若其在福地破壞老子的肉身，哭都沒地方哭去，識海之內自己可是無敵。
福地內的度慧真人現在可慘啦，奪舍之後，元神不能再出竅，度慧真人一時欲念興起，結果一身靈力被吸收到三寶體內，空餘一副衰老的皮囊。
佛教出自道家，所以有些理論也是同道家相同，有本《圓覺經》說：若諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫欲而正性命。當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。
也就是說，如果要脫離俗世苦海，修成正果，最重要的是斷除一切淫行。
從這個角度來說，修行之人是需要斷除一切邪淫，如念望心魔已生終生無法進階，如度慧一念之間送命。
邪淫也不單單指肉身歡愉，大多數邪淫都是從貪心引起的，因為有貪才會有欲，而貪其背後的本質則是過度，即對於功、名、財、色等過度的需求。尤其是對於淫欲這一東西難以斷除。
有些邪淫也是由嗔心引起的，如對怨敵的女人行淫，或者為了侮辱他人而對其行淫，三寶采補度慧真人，則是度慧對其行淫不成反被采。
還有些邪淫是癡心引起的，如有些旁門外道稱，女人如水，上善若水任方圓，迷戀於長相、身材等，甚至有人以密宗為借口作不淨行當。
如果不能對禁欲，那就意味著有執念，就是著相，即執於世間幻相，無法證悟本心。
因為對於絕大多數人來說，天地萬物之中，最難斷的就是淫欲，甚至可以說，淫欲是其它欲望最主要的來源。
因此，如果能夠斷掉淫欲，那就意味著其它欲望也會相繼的斷除，這其實道教經典中一而再，再而三地強調修行者需要斷掉淫欲的真正原因。
若人作惡業，皆得惡果報，若欲自樂者，如是莫近惡。