張魯在漢中所行的是政教合一的宗教統治。所謂“五鬥米”是指入道者須交五鬥米而得名,張魯在因襲張修教法的同時增飾之。自稱“師君”。來學道者,初稱“鬼卒”,受本道已信,則號稱“祭酒”,各領部眾;領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏,以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法,教民誠信不欺詐,令病人自首其過;對犯法者寬宥三次,如果再犯,然後才加懲處;若為小過,則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》,春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺,又禁酗酒。他還創立義舍,置義米肉於內,免費供行路人量腹取食,並宣稱,取得過多,將得罪鬼神而患病。


    所有這些政策,都使得張魯在漢中的凝聚力空前高漲。不難想像不僅當地少數民族以及百姓擁護他,還有許多關中流入的百姓依附他,直接將大量入川的流民堵住了。


    要知道在關中大亂,又屢次遭受天災的同時,能夠讓人吃上飯是多麽難得的事情。張魯這種寬鬆的政策很好的解決了老百姓吃飯的問題,不但使他在漢中威望日隆,而且還吸引了更多流民到漢中。


    因此趙雲和龐統領兵進攻漢中,必然會遭遇到強烈的抵抗,身處充滿敵意的敵境之中。這可和當初平定江東不同,畢竟江東百姓對於孫權的忠誠度還不夠高,掌握軍權和政權的世家大族,也多有自己的想法。


    後世曾有人將張魯在漢中的統治,評價為是在政治、思想、軍事等方麵實踐著農民階級渴望的理想王國,說什麽在國歷史上是一種進步的嚐試。


    對此劉琮並不認同,張魯在漢中的所作所為,有其現實考量和背景,雖然看上去老百姓有了一方樂土,但這隻是表麵而言。他從來不相信政教合一的宗教統治能夠造就樂土,那僅僅是出於宣傳目的而撒的彌天大謊罷了。


    趙雲這支偏師組建起來應該很快,但他們的出發時間,卻不宜太早。對此龐統也是這麽認為,唯有在益州戰場打起來,他們這支偏師的作用才能凸顯出來。如今入蜀各部尚在江陵,看樣子最快也要到月底才能進入益州,所以趙雲和龐統二人,還有許多時間可以用來準備。


    原本劉琮是向讓龐統過一段時間去南陽,給張遼當軍師的,現在看來,必須再找一個人來代替他才行。這倒不是劉琮對張遼不放心,而是多一個在戰略上有大局觀的軍師,對於張遼來說也是非常有益的。


    對此賈詡的建議是將魯肅調來,其實說起來陳宮也能夠勝任,但陳宮和張遼的關係一向不怎麽樣,將兩人硬放在一起也不合適。


    張遼和魯肅搭檔?這個提議讓劉琮心中一動,稍一思忖,便同意了。


    雖然在演義中魯肅被塑造成了一個老實厚道的中年男,但劉琮卻知道,魯肅當得其豪傑之稱。非但箭法不錯,論謀略也不輸於諸葛孔明和周瑜。在劉琮的構想中,將來魯肅是要和周瑜等人北上攻略徐州的,現在看來可以先將其調至南陽,畢竟南陽的重要性,怎麽說都不為過。


    這些事情定下來之後,劉琮便和賈詡等人登上了南下的大船,雖然再有兩個月不到,甄宓就要臨盆生產,所以他心中很有些不舍和愧疚,但劉琮卻隻能將這種情緒埋藏在心裏。


    順流而下船速甚快,數日之後劉琮等人便到了江陵。自當初遊歷途徑江陵,率領那些少年部曲消滅水匪之後,劉琮這些年還是頭一次來。如今軍務繁忙他也沒有故地重遊之念,召集各部將校檢閱準備情況之後,便於七月初,乘水軍戰船逆流而上。


    就在劉琮領兵入蜀的同時,北方的戰火再一次燃燒起來,不過這次的局勢更為複雜。正如之前所想,劉備沒有坐失良機,其實即便他不主動做些什麽,也很難在這種複雜的局勢之下獨善其身。更何況他早就有心,暗中準備了呢?詳細的情報雖然還未傳來,但劉琮相信,以劉皇叔之能,斷然不會讓自己失望……


    ☆、第三十二章 兵貴神速至朐忍


    逆水行舟在這個時代本就是件很難的事情,更何況是水流湍急,兩岸高山聳峙的長江呢?尤其是船隊到了夔峽,也就是瞿塘峽時,隻見寬闊的江麵在這裏驟然變得穀窄如走廊,兩岸崖陡似城垣,江邊兩山對峙,天開一線,峽張一門,這裏就是夔門,形成了西控巴蜀收萬壑的險要地勢。


    奔騰的江水撞擊著船頭,飛濺起白色的水沫,江麵上的風迅疾而又風向多變,若非水軍中有許多熟悉這段航道的船老大,隻怕很難通過。繞是如此,整個船隊的速度也陡然降了下來,有時必須曲線變向,才能夠借到風力。至於船艙內的槳手們,更是使出了渾身力氣,拚命的扳動著沉重的木槳。


    愈向前行,水流愈急,入峽之後劉琮隻覺得天色猛然暗了下來,他知道此時天色尚早,這不過是因兩岸高山遮蔽了陽光而產生的錯覺。


    聽著江麵上傳來的號子聲,劉琮轉頭對隔著幾案而坐的法正說道:“若非孝直之謀,我軍若想要順利通過此峽,殊為困難。得孝直相助,實乃琮之幸事!”


    法正聞言並沒有矯情謙遜,而是微微一笑,對劉琮說道:“將軍此次出兵,州內有很多人反對。劉益州雖被正所說動,但其疑心頗重,再加上黃權等人暗中勸說,恐怕不久以後,就有變故發生。”


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