否則也不會有“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良才怯如雞。”這樣對察舉徵辟製度極盡諷刺的詩歌出現了。
可若是廢除這種製度呢？廢除容易，朝廷一道詔令就可，然後誰來當官，誰是人才又怎麽斷定如何區分呢？
其實這都是如今讀書的機會實在是太難以獲得而造成的。何況以經傳為核心的儒家教育考試係統，經濟和時間成本十分高昂。但是，如果你投胎投的好，出生在一個讀書家庭，很容易就成為一個朝廷官員，而且有錢有勢，如果做到二千石，就有資格察舉。你察舉我兒子，我察舉你孫子，慢慢的就變成了變相的世襲，知識和官職的捆綁世襲，世家也就出現並且在如今這個亂世，成為一股絕不可忽視的政治力量。
當然世家的出現並非是在如今才有，當年光武帝起家，正是靠著這個群體才得搞定王莽，迎娶陰麗華，成為人生大贏家的。而這個群體也隨之成為裏歷史舞台的主角。他們把持官場，甚至行廢立之事，將皇權玩弄於股掌之上。雖然大部分飛揚跋扈的主角下場悽慘，但世家集團卻始終屹立不倒甚至愈加壯大。
不然“四世三公，門生故吏遍天下”是說著玩的嗎？袁紹當初也曾幹過立皇帝的事，袁術更二缺直接甩開膀子自己上了。
就在今年初，劉琮曾下過一道《設軍學以進賢令》。其內容除了之前推行的士卒識字法之外，凡升軍職加俸祿等事，都與軍學掛上了鉤。這道軍令在出身於南陽軍的各部中並未引起太大反響，畢竟大夥兒都已經習慣了，如今不過是多了個正式的機構而已。但是這件事背後所隱藏的深意，還是讓賈詡為之驚嘆，他能夠從中揣摩到劉琮在軍中推行教育的目的，但他卻無法想像，這種製度持續下去，將對未來產生怎樣深刻的影響。
普通人家讀書不易，畢竟這年頭讀書人本來就很少，而且不是你想讀書就能隨便找個先生拜師的。
要解決這個問題，劉琮知道靠世家大族是不可能的，不給自己使絆子就不錯了，還能指望他們培養出分蛋糕的對手？即便是世家大族所培養出的寒門子弟，到頭來還不是為他們所用？
所以劉琮在官學之外，更在軍中設立軍學，便是要兩手抓。官學出來的人才隻要能保持忠誠，當然會成為官府中的一員。而在軍中的將士呢？遷為地方官也已經有不少人，這些人中固然有世家子弟，但也有很多出身寒門。而且隨著荊州軍軍製的不斷完善，還會有越來越多的軍官退出現役，以後必然將成為地方上的治理者。
如此費勁的推行官學、軍學，何不直接來個科舉製度選拔人才？劉琮也曾想到過這一點，但最終被他自己給否定了。在造紙術還遠不及後世成熟，印刷術都未曾發明的當下，搞科舉製的結果隻會有一個：考來考去的還是那些有條件讀書的世家子弟。既然如此又何必脫褲子放屁，多此一舉呢？
而且劉琮這麽做，還有對現實情況的考慮。經濟基礎決定上層建築，世家大族的強大根源還在於生產力的低下，隻有莊園經濟才能最大限度的挖掘當時的生產力，而莊園經濟發達必然導致士族、門閥的強大。在這一點上，劉琮一直在挖牆腳，但若想達到所預期的效果，這個過程必然是漫長而曲折的。
就劉琮所知，自東漢以後許多政權都是從士族門閥演變過來的，司馬氏本就是河內士族的領袖，王與司馬共天下，王謝堂前燕都是在描述當時士族門閥的鼎盛。而後隋唐同樣如此，楊氏、李氏皆出自士族。士族門閥的衰落根源還在於生產力的發展，鐵製農具的推廣、大量水利設施的興建，新型農業灌溉工具的推廣以及播種技術與糧種的改良都促使生產力快速發展，促使小地主和自耕農得以大量產生，導致莊園經濟的瓦解。
同時，隨著造紙術的普及和印刷術的發明，導致知識從少數士族門閥手中迅速朝寒門小地主甚至自耕農擴展，最終使得士族門閥喪失其在文化領域的壟斷和優勢。士族門閥的衰落以及寒門的崛起也就促使政權急需擴大統治階層的來源以鞏固其統治地位，科舉製也就應運而生，寒門大量進入權力機構，從而導致中國的體製從君主貴族製向君主官僚製轉變。
正是出於這樣的認知，劉琮才不斷的推行鐵器農具的應用，加大對江東地區的先進農耕技術的推廣。這些年來對於農業的重視和投入，才成為新政中最為重要的組成部分。劉琮並非全知全能的上帝，他也在摸索，在學習，不斷伸出觸角去感知，去改變。浴火重生，絕非易事。
☆、第十五章 以人為本須自愛
雖然劉琮並未在營寨攻防戰後讓各部將領進行總結，但很顯然他們自己很自覺的進行了。接下來的步騎對抗和野戰遭遇等軍演，也許在不知兵的人看來頗為混亂枯燥，但劉琮卻比較滿意。
在劉琮看來，運用騎兵的精髓在於保持其機動性，然而在複雜多變的戰場上，如何保持這一優勢，卻是對指揮將領的最大考驗。如今這年頭通訊聯絡的手段全靠旗幟、鼓號、斥候傳令等手段，所以一句“分進合擊”說起來簡單，實際運用時，卻非常複雜。如果平時沒有進行這方麵的訓練，到了戰場上亂糟糟的，“分”倒是容易，再想“合”就千難萬難了。
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可若是廢除這種製度呢？廢除容易，朝廷一道詔令就可，然後誰來當官，誰是人才又怎麽斷定如何區分呢？
其實這都是如今讀書的機會實在是太難以獲得而造成的。何況以經傳為核心的儒家教育考試係統，經濟和時間成本十分高昂。但是，如果你投胎投的好，出生在一個讀書家庭，很容易就成為一個朝廷官員，而且有錢有勢，如果做到二千石，就有資格察舉。你察舉我兒子，我察舉你孫子，慢慢的就變成了變相的世襲，知識和官職的捆綁世襲，世家也就出現並且在如今這個亂世，成為一股絕不可忽視的政治力量。
當然世家的出現並非是在如今才有，當年光武帝起家，正是靠著這個群體才得搞定王莽，迎娶陰麗華，成為人生大贏家的。而這個群體也隨之成為裏歷史舞台的主角。他們把持官場，甚至行廢立之事，將皇權玩弄於股掌之上。雖然大部分飛揚跋扈的主角下場悽慘，但世家集團卻始終屹立不倒甚至愈加壯大。
不然“四世三公，門生故吏遍天下”是說著玩的嗎？袁紹當初也曾幹過立皇帝的事，袁術更二缺直接甩開膀子自己上了。
就在今年初，劉琮曾下過一道《設軍學以進賢令》。其內容除了之前推行的士卒識字法之外，凡升軍職加俸祿等事，都與軍學掛上了鉤。這道軍令在出身於南陽軍的各部中並未引起太大反響，畢竟大夥兒都已經習慣了，如今不過是多了個正式的機構而已。但是這件事背後所隱藏的深意，還是讓賈詡為之驚嘆，他能夠從中揣摩到劉琮在軍中推行教育的目的，但他卻無法想像，這種製度持續下去，將對未來產生怎樣深刻的影響。
普通人家讀書不易，畢竟這年頭讀書人本來就很少，而且不是你想讀書就能隨便找個先生拜師的。
要解決這個問題，劉琮知道靠世家大族是不可能的，不給自己使絆子就不錯了，還能指望他們培養出分蛋糕的對手？即便是世家大族所培養出的寒門子弟，到頭來還不是為他們所用？
所以劉琮在官學之外，更在軍中設立軍學，便是要兩手抓。官學出來的人才隻要能保持忠誠，當然會成為官府中的一員。而在軍中的將士呢？遷為地方官也已經有不少人，這些人中固然有世家子弟，但也有很多出身寒門。而且隨著荊州軍軍製的不斷完善，還會有越來越多的軍官退出現役，以後必然將成為地方上的治理者。
如此費勁的推行官學、軍學，何不直接來個科舉製度選拔人才？劉琮也曾想到過這一點，但最終被他自己給否定了。在造紙術還遠不及後世成熟，印刷術都未曾發明的當下，搞科舉製的結果隻會有一個：考來考去的還是那些有條件讀書的世家子弟。既然如此又何必脫褲子放屁，多此一舉呢？
而且劉琮這麽做，還有對現實情況的考慮。經濟基礎決定上層建築，世家大族的強大根源還在於生產力的低下，隻有莊園經濟才能最大限度的挖掘當時的生產力，而莊園經濟發達必然導致士族、門閥的強大。在這一點上，劉琮一直在挖牆腳，但若想達到所預期的效果，這個過程必然是漫長而曲折的。
就劉琮所知，自東漢以後許多政權都是從士族門閥演變過來的，司馬氏本就是河內士族的領袖，王與司馬共天下，王謝堂前燕都是在描述當時士族門閥的鼎盛。而後隋唐同樣如此，楊氏、李氏皆出自士族。士族門閥的衰落根源還在於生產力的發展，鐵製農具的推廣、大量水利設施的興建，新型農業灌溉工具的推廣以及播種技術與糧種的改良都促使生產力快速發展，促使小地主和自耕農得以大量產生，導致莊園經濟的瓦解。
同時，隨著造紙術的普及和印刷術的發明，導致知識從少數士族門閥手中迅速朝寒門小地主甚至自耕農擴展，最終使得士族門閥喪失其在文化領域的壟斷和優勢。士族門閥的衰落以及寒門的崛起也就促使政權急需擴大統治階層的來源以鞏固其統治地位，科舉製也就應運而生，寒門大量進入權力機構，從而導致中國的體製從君主貴族製向君主官僚製轉變。
正是出於這樣的認知，劉琮才不斷的推行鐵器農具的應用，加大對江東地區的先進農耕技術的推廣。這些年來對於農業的重視和投入，才成為新政中最為重要的組成部分。劉琮並非全知全能的上帝，他也在摸索，在學習，不斷伸出觸角去感知，去改變。浴火重生，絕非易事。
☆、第十五章 以人為本須自愛
雖然劉琮並未在營寨攻防戰後讓各部將領進行總結，但很顯然他們自己很自覺的進行了。接下來的步騎對抗和野戰遭遇等軍演，也許在不知兵的人看來頗為混亂枯燥，但劉琮卻比較滿意。
在劉琮看來，運用騎兵的精髓在於保持其機動性，然而在複雜多變的戰場上，如何保持這一優勢，卻是對指揮將領的最大考驗。如今這年頭通訊聯絡的手段全靠旗幟、鼓號、斥候傳令等手段，所以一句“分進合擊”說起來簡單，實際運用時，卻非常複雜。如果平時沒有進行這方麵的訓練，到了戰場上亂糟糟的，“分”倒是容易，再想“合”就千難萬難了。
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