保加利亞人在土耳其人進軍壓力下，將自己的命運抵押給強大的征服者，這導致了與匈牙利和拜占廷帝國的衝突。[175]1364年，拜占廷帝國和保加利亞之間爆發了軍事衝突，拜占廷皇帝勝利地占領了安塞亞魯斯。這場極其不合時宜的戰爭，至少讓拜占廷人滿意地了解到，當時還存在比他們自己那個不幸的帝國更為衰弱的國家。
拜占廷皇帝打消了希望得到羅馬援助的念頭後，轉而尋求其他盟友以抵抗土耳其人的進軍。大教長卡利斯圖斯親自前往塞裏斯會見杜珊的遺孀，但是不幸突染暴疾，不久病重去世。與義大利航海共和國的談判一直沒有取得任何實450際結果。這樣，皇帝再次轉向了阿維農教廷。當時，西方確實正在認真籌備發動新的十字軍。1365年秋季，賽普勒斯的彼得（peter of cyprus）國王統帥下的一支遠征軍最終出發，但是它的進軍目標是埃及，這使約翰五世的希望再度破滅。但他肯定沒有喪失信心，1366年春季又親自前往匈牙利，請求偉大的路易國王（king louis the great）提供援助。
這是拜占廷皇帝第一次進入外國領土，不是作為其軍隊的將領，而是作為尋求援助的乞求者。但是所有的努力又遭到失敗，因為他們必須遵守羅馬教廷的原則，即首先皈依而後援助。[176]約翰五世再度空手而迴，惟有遭到新的不幸。當他到達匈牙利人占領下的維丁城時，被迫終止了行程，因為保加利亞人不許他通過。如果沒有得到他的兒子安德羅尼庫斯的同意，他就根本不可能通過保加利亞領土，因為當時安德羅尼庫斯已經與保加利亞沙皇的女兒結婚。無論如何，他的這個兒子沒有採取任何措施解救其父親，隻是由於“格林伯爵”薩伏伊的阿馬迪奧（amadeo of savoy）出手相救才使他擺脫困境。1366年夏季，作為皇帝表兄的這位“格林伯爵”親率十字軍出現在拜占廷水域。其第一仗就從土耳其人手中奪取了加裏波利，而後他轉而攻擊保加利亞人，不僅迫使後者釋放皇帝，而且迫使他們割讓邁森不裏亞和索左堡，使拜占廷人再度在黑海西海岸地區獲得穩定的據點。
同時，薩伏伊的阿馬迪奧認為，十字軍與教會統一有必然聯繫。當其反擊土耳其人的努力獲得了奪取加裏波利的這一主要成果後，他說服其表兄、皇帝約翰五世親自去羅馬參加1367年就教會統一問題舉行的宗教會議，這是其努力的另一個重要成果。[177]完成這個計劃在帝國遭到反對，遇到了極大的麻煩，直到1369年8月，約翰五世才經過那波利最終抵達羅馬。他由許多國家的高官重臣陪同，但是卻沒有一個拜占廷教士代表隨行。拜占廷教會要求舉行一次全基督教世界主教大會，以解決信仰分歧爭論，當其提議遭到拒絕後，便不再參加任何談判。當皇帝在羅馬宣布放棄其祖輩的信仰時，正在強化東正教教會並忠實其信仰的新任大教長非勞塞烏斯就向拜占廷民眾、帝國本土以外包括敘利亞、埃及、南斯拉夫和俄羅斯的所有信仰東正教的基督徒發出信件和警告，[178]他是在原任大教長卡利斯圖斯去世後被重新任命為這一職務的。這樣，約翰五世這次對羅馬教會信仰的皈依，雖然於1369年10月舉行了隆重儀式，但隻是一次適用於皇帝個人的行為。兩大教會並未實現聯合統一，[179]他們之間的關係依然沒有改變。這次皇帝羅馬之行的政治結果也完全是負麵的，因為皇帝渴求西方援助其帝國的願望隻是一個陷阱和幻想。
這樣，皇帝羅馬之行的真正目的就徹底落空了，他改變信仰也變得毫無意義。在這個心情憂鬱的皇帝返迴家園途中，又經歷了另一次更嚴重的羞辱。當時，教皇烏爾班五世（urban v）返迴阿維農，約翰五世經海路到達威尼斯，正是在這裏，一個偶發事件極為生動地反映出拜占廷帝國已經淪為極度貧窮的國家，皇帝威嚴徹底喪失。當皇帝因欠威尼斯共和國議會的債務無法償還時，他被威尼斯人當作破產的負債者逮捕。而在其離開君士坦丁堡期間，行使攝政職權的兒子安德羅尼庫斯無情地拒絕為他提供任何援助，以便繼續享有攝政權力。這時，約翰五世真的要慶幸自己在1355年提出的計劃沒有實施，慶幸自己沒有按照當時的想法把小兒子曼努埃爾送往阿維農作人質。因為當時統治塞薩洛尼基的曼努埃爾緊急為其父親提供援助，解救皇帝於危難時刻。[180]1371年10月，[181]身心疲憊、飽嚐屈辱的皇帝在離開首都兩年多以後，沒有任何收穫，空手迴到君士坦丁堡。他似乎不再做任何推動其國家接受兩大教會統一的努力，聽任局勢陷入絕望。[182]
約翰五世未能爭取到援助，而土耳其人的另一次重大勝利增加了其需求的急迫性。奧斯曼人在色雷斯地區立足後，馬其頓地區就變成最危險的地區。[183]當時塞爾維亞人各路君主中最為強大的烏卡辛（vukasin）國王及其兄弟、統治馬其頓東南地區的專製君主約翰·烏格爾傑薩（john ugljesa），統帥強大軍隊抵抗征服者。[184]但是，1371年9月26日，在馬利卡河科諾門發生的那場名垂史冊的戰役中，他們的軍隊被奧斯曼人擊敗，烏卡辛和烏格爾傑薩兄弟雙雙陣亡。[185]這次大災難後，馬其頓地區便喪失了獨立。包括烏卡辛之子、塞爾維亞民歌中的英雄人物科拉傑維奇·馬克（kraljevic marko）在內的地方各君主都被迫承認了蘇丹的宗主權，被迫向蘇丹繳納貢金，提供軍事服役。
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拜占廷皇帝打消了希望得到羅馬援助的念頭後，轉而尋求其他盟友以抵抗土耳其人的進軍。大教長卡利斯圖斯親自前往塞裏斯會見杜珊的遺孀，但是不幸突染暴疾，不久病重去世。與義大利航海共和國的談判一直沒有取得任何實450際結果。這樣，皇帝再次轉向了阿維農教廷。當時，西方確實正在認真籌備發動新的十字軍。1365年秋季，賽普勒斯的彼得（peter of cyprus）國王統帥下的一支遠征軍最終出發，但是它的進軍目標是埃及，這使約翰五世的希望再度破滅。但他肯定沒有喪失信心，1366年春季又親自前往匈牙利，請求偉大的路易國王（king louis the great）提供援助。
這是拜占廷皇帝第一次進入外國領土，不是作為其軍隊的將領，而是作為尋求援助的乞求者。但是所有的努力又遭到失敗，因為他們必須遵守羅馬教廷的原則，即首先皈依而後援助。[176]約翰五世再度空手而迴，惟有遭到新的不幸。當他到達匈牙利人占領下的維丁城時，被迫終止了行程，因為保加利亞人不許他通過。如果沒有得到他的兒子安德羅尼庫斯的同意，他就根本不可能通過保加利亞領土，因為當時安德羅尼庫斯已經與保加利亞沙皇的女兒結婚。無論如何，他的這個兒子沒有採取任何措施解救其父親，隻是由於“格林伯爵”薩伏伊的阿馬迪奧（amadeo of savoy）出手相救才使他擺脫困境。1366年夏季，作為皇帝表兄的這位“格林伯爵”親率十字軍出現在拜占廷水域。其第一仗就從土耳其人手中奪取了加裏波利，而後他轉而攻擊保加利亞人，不僅迫使後者釋放皇帝，而且迫使他們割讓邁森不裏亞和索左堡，使拜占廷人再度在黑海西海岸地區獲得穩定的據點。
同時，薩伏伊的阿馬迪奧認為，十字軍與教會統一有必然聯繫。當其反擊土耳其人的努力獲得了奪取加裏波利的這一主要成果後，他說服其表兄、皇帝約翰五世親自去羅馬參加1367年就教會統一問題舉行的宗教會議，這是其努力的另一個重要成果。[177]完成這個計劃在帝國遭到反對，遇到了極大的麻煩，直到1369年8月，約翰五世才經過那波利最終抵達羅馬。他由許多國家的高官重臣陪同，但是卻沒有一個拜占廷教士代表隨行。拜占廷教會要求舉行一次全基督教世界主教大會，以解決信仰分歧爭論，當其提議遭到拒絕後，便不再參加任何談判。當皇帝在羅馬宣布放棄其祖輩的信仰時，正在強化東正教教會並忠實其信仰的新任大教長非勞塞烏斯就向拜占廷民眾、帝國本土以外包括敘利亞、埃及、南斯拉夫和俄羅斯的所有信仰東正教的基督徒發出信件和警告，[178]他是在原任大教長卡利斯圖斯去世後被重新任命為這一職務的。這樣，約翰五世這次對羅馬教會信仰的皈依，雖然於1369年10月舉行了隆重儀式，但隻是一次適用於皇帝個人的行為。兩大教會並未實現聯合統一，[179]他們之間的關係依然沒有改變。這次皇帝羅馬之行的政治結果也完全是負麵的，因為皇帝渴求西方援助其帝國的願望隻是一個陷阱和幻想。
這樣，皇帝羅馬之行的真正目的就徹底落空了，他改變信仰也變得毫無意義。在這個心情憂鬱的皇帝返迴家園途中，又經歷了另一次更嚴重的羞辱。當時，教皇烏爾班五世（urban v）返迴阿維農，約翰五世經海路到達威尼斯，正是在這裏，一個偶發事件極為生動地反映出拜占廷帝國已經淪為極度貧窮的國家，皇帝威嚴徹底喪失。當皇帝因欠威尼斯共和國議會的債務無法償還時，他被威尼斯人當作破產的負債者逮捕。而在其離開君士坦丁堡期間，行使攝政職權的兒子安德羅尼庫斯無情地拒絕為他提供任何援助，以便繼續享有攝政權力。這時，約翰五世真的要慶幸自己在1355年提出的計劃沒有實施，慶幸自己沒有按照當時的想法把小兒子曼努埃爾送往阿維農作人質。因為當時統治塞薩洛尼基的曼努埃爾緊急為其父親提供援助，解救皇帝於危難時刻。[180]1371年10月，[181]身心疲憊、飽嚐屈辱的皇帝在離開首都兩年多以後，沒有任何收穫，空手迴到君士坦丁堡。他似乎不再做任何推動其國家接受兩大教會統一的努力，聽任局勢陷入絕望。[182]
約翰五世未能爭取到援助，而土耳其人的另一次重大勝利增加了其需求的急迫性。奧斯曼人在色雷斯地區立足後，馬其頓地區就變成最危險的地區。[183]當時塞爾維亞人各路君主中最為強大的烏卡辛（vukasin）國王及其兄弟、統治馬其頓東南地區的專製君主約翰·烏格爾傑薩（john ugljesa），統帥強大軍隊抵抗征服者。[184]但是，1371年9月26日，在馬利卡河科諾門發生的那場名垂史冊的戰役中，他們的軍隊被奧斯曼人擊敗，烏卡辛和烏格爾傑薩兄弟雙雙陣亡。[185]這次大災難後，馬其頓地區便喪失了獨立。包括烏卡辛之子、塞爾維亞民歌中的英雄人物科拉傑維奇·馬克（kraljevic marko）在內的地方各君主都被迫承認了蘇丹的宗主權，被迫向蘇丹繳納貢金，提供軍事服役。
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