圖52 1204年征服君士坦丁堡，由多米尼克·丁托列托1598～1605年繪畫，現存在威尼斯公爵宮殿 尼古拉斯·麥薩利特斯（nichs mesarites）的作品極大地補充了我們關於君士坦丁堡拉丁帝國和尼西亞拜占廷帝國初年的政治、經濟和宗教情況的知識。其中最重要的是他在約翰·麥薩利特斯（john mesarites，死於1207年）葬禮上的演講，與皇室的通信，也就是米哈伊爾·奧托雷亞努斯（mi插el au-toreianus）當選為大教長和塞奧多利·拉斯卡利斯於1208年加冕以前的那些書信，以及關於1206年和1214～1215年與羅馬多次談判的記載。[7]喬治·阿克羅保利特斯和塞奧多利二世·拉斯卡利斯的老師、大學者尼基弗魯斯·布萊米迪斯（nicephorus blemmydes）留下了許多學術和神學作品，以及一些更有實用性質的作品，包括兩部自傳，分別寫於1264年和1265年。這兩部自傳滿是自我欣賞，總的看來沒有什麽歷史記載，但是它們還是有些價值，因為它們反映了當時教會和朝廷的情況。[8]布萊米迪斯寫給塞奧多利二世·拉斯卡利斯的書信以及為了指導這位皇帝而寫的論文也值得研究。[9]另一方麵，其“政治”版本的詩歌也沒有什麽價值。[10]塞奧多利二世·拉斯卡利斯的大量書信也保存下來，盡管它們太過於注重辭藻，但還是提供了重要的歷史證據。[11]皇帝撰寫的其他大量文學作品中特別有價值的作品[12]包括對弗雷德裏克二世的悼詞、[13]對約翰三世·瓦塔基斯的讚美詩[14]和對尼西亞城的頌歌。[15]教會執事約翰·伊琳尼庫斯（john irenicus）的詩歌則描寫了約翰三世·瓦塔基斯和君士坦斯-安娜的婚禮，以及這個年輕的霍亨斯陶芬公主的加冕禮，這對我們了解拜占廷宮廷禮儀提供了有趣的資料。[16]弗雷德裏克二世致約翰三世·瓦塔基斯和伊庇魯斯專製君主米哈伊爾二世（mi插el ii）的4封希臘文信件對了解弗雷德裏克與拜占廷帝國的關係具有相當重要的意義。[17]很不幸，我們關於伊庇魯斯專製君主國的情況了解得非常有限，其中大部分還帶有尼西亞歷史學家的觀點傾向。因此，伊庇魯斯君主們的文件[18]和某些當代人的書信集能夠對此做出補充。米哈伊爾一世和塞奧多利·安苴利·杜卡斯·科穆寧（theodore angelus ducasnenus）統治時期，伊庇魯斯專製君主國的情況在惱帕克圖斯大主教約翰·阿坡考庫斯（john apocaucus）的書信中也有描述。[19]學識淵博的教會法學家、奧赫裏德大主教迪米特裏·侯馬提安努斯（demetrius chomatianus）的文學殘卷保存比較豐富，[20]對13世紀前半葉伊庇魯斯專製君主國的內部情況，以及伊庇魯斯-尼西亞和希臘-斯拉夫關係的情況提供了重要證據。有兩封信應該引起特別的關注，即1220年侯馬提安努斯強烈抗議聖薩瓦當選為塞爾維亞大主教區大主教的信件，和1223年他拒絕接受尼西亞大教長對他為塞奧多利·安苴利加冕的譴責。[21]米哈伊爾八世·帕列奧列格（mi插el viii）於1282年為君士坦丁堡聖迪米特裏修道院[22]製定的規則的前言，似乎就是一段皇帝的自傳，該自傳比較可信，為現存的史料提供了新的材料，當然它沒有提及米哈伊爾八世個人生涯和統治的黑暗麵。在考察這位皇帝的個性研究中，這個自傳特別有趣。米哈伊爾八世為小亞細亞奧克辛提烏斯山阿昌格爾修道院製定的規則的引言中，包括了關於這位皇帝生平的細節。[23]這裏，我們不可能全部徵引關於教會統一問題的大量希臘文和拉丁文作品，也不可能在此詳細列舉相關的文件集。關於帝國文件請參見多格爾（dolger）的《東羅馬帝國皇帝的統治》卷3（1204～1208年），1932年版，關於其他文獻請參見第293頁注釋10。米哈伊爾八世於1272年11月頒布的《皇帝法令》也應引起特別關注，這個文件規定了被加冕為共治皇帝的安德羅尼庫斯二世的權利，因此，包括了一些關於拜占廷帝國內政史的特別重要的信息。[24]
第一節 新政治體製的發展
歷史從來沒有目睹過像在拜占廷帝國那裏發生的如此殘酷的發展進程。新政治體製將建立在十字軍騎士和威尼斯人於1204年3月在君士坦丁堡城牆下簽定的協議基礎上。執行這個協議的最終決定權控製在總督恩裏克·丹德羅手中，他一直決定著近年來事態的發展，並推動這個瓜分協議的完成。首先要選舉出一位皇帝，為了達到這個目的，按照該協議的約定，組成了由6名法蘭克人和6名威尼斯人構成的選舉委員會。事情發展的所有跡象似乎表明蒙特非拉特的卜尼法斯伯爵將當選為皇帝，因為他在這次十字軍初期行動中發揮了重要作用，並與拜占廷人有來往，特別是個人的人格品質都比較突出。但是，丹德羅卻希望選舉一個並不傑出的人物，由於法蘭克騎士陣營內派別林立，而威尼斯人團結一致，因此，他得以確保佛蘭德爾的鮑爾溫（baldwin）伯爵當選。5月16日，鮑爾溫伯爵在君士坦丁堡聖索非亞教堂加冕為拉丁帝國的皇帝。同時，威尼斯人托馬斯·莫羅西尼（thomas morosini）成為聖索非亞教堂的主人和第一位拉丁籍君士坦丁堡大教長。根據同年3月製定的協議條款，如果從騎士團中選舉出皇帝的話，則君士坦丁堡大教長的人選就從威尼斯人中產生。
圖53 摩西在西奈山接受“律法書”。該圖引自10世紀前半期貴族利奧的《聖經》，為原圖的複製品 作為拉丁帝國的皇帝，鮑爾溫將控製整個帝國1/4的領土，其他3/4領土的一半歸威尼斯，另一半則分封給皇帝的封臣和騎士們。鮑爾溫獲得了色雷斯、小亞細亞的西北地區，這樣，其領地就包括了博斯普魯斯海峽和赫利斯滂海峽兩側地區。拉丁皇帝還得到了愛琴海上的一些島嶼，如萊斯伯斯島、修斯島和撒莫斯島。蒙特非拉特的卜尼法斯伯爵得到了小亞細亞的一些土地作為補償，但他更喜歡獲得歐洲的領地。經過激烈的爭吵和較量，他奪取了塞薩洛尼基，建立起包括該城附近馬其頓和塞薩利地區的王國。
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第一節 新政治體製的發展
歷史從來沒有目睹過像在拜占廷帝國那裏發生的如此殘酷的發展進程。新政治體製將建立在十字軍騎士和威尼斯人於1204年3月在君士坦丁堡城牆下簽定的協議基礎上。執行這個協議的最終決定權控製在總督恩裏克·丹德羅手中，他一直決定著近年來事態的發展，並推動這個瓜分協議的完成。首先要選舉出一位皇帝，為了達到這個目的，按照該協議的約定，組成了由6名法蘭克人和6名威尼斯人構成的選舉委員會。事情發展的所有跡象似乎表明蒙特非拉特的卜尼法斯伯爵將當選為皇帝，因為他在這次十字軍初期行動中發揮了重要作用，並與拜占廷人有來往，特別是個人的人格品質都比較突出。但是，丹德羅卻希望選舉一個並不傑出的人物，由於法蘭克騎士陣營內派別林立，而威尼斯人團結一致，因此，他得以確保佛蘭德爾的鮑爾溫（baldwin）伯爵當選。5月16日，鮑爾溫伯爵在君士坦丁堡聖索非亞教堂加冕為拉丁帝國的皇帝。同時，威尼斯人托馬斯·莫羅西尼（thomas morosini）成為聖索非亞教堂的主人和第一位拉丁籍君士坦丁堡大教長。根據同年3月製定的協議條款，如果從騎士團中選舉出皇帝的話，則君士坦丁堡大教長的人選就從威尼斯人中產生。
圖53 摩西在西奈山接受“律法書”。該圖引自10世紀前半期貴族利奧的《聖經》，為原圖的複製品 作為拉丁帝國的皇帝，鮑爾溫將控製整個帝國1/4的領土，其他3/4領土的一半歸威尼斯，另一半則分封給皇帝的封臣和騎士們。鮑爾溫獲得了色雷斯、小亞細亞的西北地區，這樣，其領地就包括了博斯普魯斯海峽和赫利斯滂海峽兩側地區。拉丁皇帝還得到了愛琴海上的一些島嶼，如萊斯伯斯島、修斯島和撒莫斯島。蒙特非拉特的卜尼法斯伯爵得到了小亞細亞的一些土地作為補償，但他更喜歡獲得歐洲的領地。經過激烈的爭吵和較量，他奪取了塞薩洛尼基，建立起包括該城附近馬其頓和塞薩利地區的王國。
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