宋朝的前朝其實有兩個，一個是嚴格意義上的後周，一個是廣泛意義上的唐朝。宋朝兩個都不虧待，都是我祖先，一起吹！於是殺兄篡父的唐太宗和急躁暴戾的周世宗都沒有被宋人描述成惡魔，而是盡量選取好的方麵給予較高評價。這對中華民族形成完整統一的歷史觀受益匪淺，也非常有利於經常改朝換代的中華帝國維繫傳承。
不過稍微有點遺憾的是宋人的後代似乎並未繼承這種思想，而是非常熱衷於貶低宋朝。現代人一說到宋朝就繞不開“弱宋”二字，就連盛讚宋朝經濟文化之餘都忍不住補充一句：“但是——這個朝代是富而不強。”至於一說到宋朝對官製和軍製的公共化改革，也總要牽強附會地往猜忌武將、削弱戰鬥力的方麵扯，甚至會上升到“閹割中華民族尚武精神”這樣的層麵。很顯然，這些人根本不了解何謂尚武精神。喜歡砍砍殺殺就叫尚武嗎？尚武恰是一種懂得合理而非濫用武力的智慧和境界，而藩鎮節度使隻知道驅使百姓上戰場去為他們拚搏私利，他們有個狗屁的尚武精神！沒錯，那些放縱節度使來創造暫時武功的皇帝就更是狗屁中的狗屁！而從管理學角度講，我更是為這些現代人感到慚愧。請問為什麽軍隊收歸公有後戰鬥力就會下降呢？您真覺得一大堆拚湊起來的私兵比統一指揮的公共軍隊善戰？您真覺得靠將領陣前拍腦袋比戰前做好規劃更管用？您真覺得打仗可以像樓下那些情聖泡妞，靠的是虛幻的浪漫而不是實在的財富、地位和修養？
這些誤解當然也和後來元明清三代的歷史進程有現實關係，總體來說，持“弱宋”觀點的人應該有少部分是別有用心，這部分人反感軍政權力公共化，幻想著恢復封建領主製，擁有自己的私有國度；而大部分人是不太懂歷史，被少部分狂人用一些挑選出來的膚淺史料所迷惑。事實上，宋朝在軍事上的成就絲毫不亞於在經濟文化方麵的成就，宋太宗所建立的公共軍隊體係在當時的確非常先進，宋軍的具體戰績也完全不輸於漢唐。所以，大宋這個鐵血王朝為中華民族留下了最重要的文化遺產——氣節。
當然也不是說宋朝之前就沒有氣節，隻是說在宋代成為一種成熟的民族精神，深刻融入了我們的國民性格。殘唐五代的人愛叛變，愛投降，最不講氣節，宋朝必須扭轉這種思潮。大規模的科舉取士使大量來自底層的儒士進入上層，這些人能當官全靠勤學苦讀，不靠出身，不靠諂媚，儒家經典所提倡的氣節觀在他們身上表現得淋漓盡致。當然，明君和諍臣必須聯袂出演，不可能單獨出現。據說宋太祖立下祖訓，不以言論殺人，所以有宋一代言論最為自由。應該說，從宋太宗開始，宋朝皇帝堅守這道祖訓，給了眾多諍臣們表現的平台。其中，最佳典範當屬宋太宗最器重的寇準了。
寇準的成名之作是他擔任樞密直學士、尚書虞部郎中、判吏部東銓（本官是工部內設的一個司長，從六品，差遣相當於中組部幹部二局副局長）時有一次參加朝議，與宋太宗言語不合，引得宋太宗大怒。宋太宗站起身，轉身準備拂袖而去。寇準上前一把抓住宋太宗衣襟：“此事還沒說清，您要到哪裏去！”逼令宋太宗坐下，直到把事情解決清楚為止。宋太宗冷靜下來感嘆：“朕得寇準，猶文皇（李世民）之得魏徵也。”又有一次，參知政事王沔的弟弟王淮貪贓千萬，但僅僅杖責，而且換個官繼續當。寇準憤憤不平，但他既沒有容忍醜惡，也沒有打小報告，而是借天旱向宋太宗進諫，稱朝廷不公，以至於上天示警。宋太宗雖怒，還是請教寇準不公在何處。其實現在是告黑狀的好機會，但寇準是不會這樣做的，他要求讓兩府宰相都來，他當麵說。宰執們都來了後，寇準當著王沔的麵說王淮之案判罰不公，全因他有個當宰相的哥哥。宋太宗問王沔，王沔隻好頓首謝罪。此事史稱“寇準必劾之王沔卸禦”，寇準正直之名更著。不久，年僅三十歲的寇準便以左諫議大夫加樞密副使，成為宋朝最年輕的宰執。後來宋遼澶淵之役，宋真宗和很多重臣怕死不願親征，寇準毫不妥協，怒叱君臣，逼令宋真宗親臨一線，最終大獲全勝。試想如果沒有寇準這樣的諍臣，大家都順著皇帝的意思遷都避戰，那就恐怕沒有宋朝，隻有殘唐六代（或許還不止六代）的第六代而已。
在崇尚氣節的時代，才會形成這種以正直敢言為標準的人才觀。寇準、包拯、韓琦的個人才華其實在眾多進士中並不突出，卻以正直敢言的品行脫穎而出，受到普遍讚譽，官至宰執。而丁謂、沈括這些才華橫溢，但是溜須拍馬、兩麵三刀之輩，一旦被人定性為品行不佳、缺乏氣節，便再無仕途可期。良好的官場風氣，才能提供優質的公共服務，並產生自上而下的示範作用，不僅當官的要正直敢言，弱勢群體也不畏強權，正直敢爭。
在雍熙北伐中，西路軍撤退，由於主帥潘美、監軍王侁指揮不當，導致副帥楊業無謂犧牲。但他們串通口供，起初未受重罰。楊業之妻折（音同佘）氏不服，堅持向宋廷上訴，要求重罰潘美等人。楊業是北漢降將，折氏又是黨項族內嫁，楊家在宋朝無親無故，現在又成了寡婦，兒子都還不大（什麽楊n郎、楊m嫂、穆桂英那些都是演義）。而潘美卻是開國元勛，王侁更是後周名相王樸之子，在宋廷位高權重，雙方勢力懸殊。他們對寡婦威逼利誘，企圖使她不再堅持上訴。但折氏不畏權貴，正直敢爭，最終宋太宗重新調查戰役過程，重罰潘美、王侁等人，還了寡婦一個公道。楊業長子楊延昭被錄用為官，後來也成為一代名將。楊氏一門忠烈，更以這種不畏權貴、敢以弱勢向強勢爭取公道的氣節深受讚揚，民間根據他們的故事創作了《楊家將》係列演義，流芳百世。
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不過稍微有點遺憾的是宋人的後代似乎並未繼承這種思想，而是非常熱衷於貶低宋朝。現代人一說到宋朝就繞不開“弱宋”二字，就連盛讚宋朝經濟文化之餘都忍不住補充一句：“但是——這個朝代是富而不強。”至於一說到宋朝對官製和軍製的公共化改革，也總要牽強附會地往猜忌武將、削弱戰鬥力的方麵扯，甚至會上升到“閹割中華民族尚武精神”這樣的層麵。很顯然，這些人根本不了解何謂尚武精神。喜歡砍砍殺殺就叫尚武嗎？尚武恰是一種懂得合理而非濫用武力的智慧和境界，而藩鎮節度使隻知道驅使百姓上戰場去為他們拚搏私利，他們有個狗屁的尚武精神！沒錯，那些放縱節度使來創造暫時武功的皇帝就更是狗屁中的狗屁！而從管理學角度講，我更是為這些現代人感到慚愧。請問為什麽軍隊收歸公有後戰鬥力就會下降呢？您真覺得一大堆拚湊起來的私兵比統一指揮的公共軍隊善戰？您真覺得靠將領陣前拍腦袋比戰前做好規劃更管用？您真覺得打仗可以像樓下那些情聖泡妞，靠的是虛幻的浪漫而不是實在的財富、地位和修養？
這些誤解當然也和後來元明清三代的歷史進程有現實關係，總體來說，持“弱宋”觀點的人應該有少部分是別有用心，這部分人反感軍政權力公共化，幻想著恢復封建領主製，擁有自己的私有國度；而大部分人是不太懂歷史，被少部分狂人用一些挑選出來的膚淺史料所迷惑。事實上，宋朝在軍事上的成就絲毫不亞於在經濟文化方麵的成就，宋太宗所建立的公共軍隊體係在當時的確非常先進，宋軍的具體戰績也完全不輸於漢唐。所以，大宋這個鐵血王朝為中華民族留下了最重要的文化遺產——氣節。
當然也不是說宋朝之前就沒有氣節，隻是說在宋代成為一種成熟的民族精神，深刻融入了我們的國民性格。殘唐五代的人愛叛變，愛投降，最不講氣節，宋朝必須扭轉這種思潮。大規模的科舉取士使大量來自底層的儒士進入上層，這些人能當官全靠勤學苦讀，不靠出身，不靠諂媚，儒家經典所提倡的氣節觀在他們身上表現得淋漓盡致。當然，明君和諍臣必須聯袂出演，不可能單獨出現。據說宋太祖立下祖訓，不以言論殺人，所以有宋一代言論最為自由。應該說，從宋太宗開始，宋朝皇帝堅守這道祖訓，給了眾多諍臣們表現的平台。其中，最佳典範當屬宋太宗最器重的寇準了。
寇準的成名之作是他擔任樞密直學士、尚書虞部郎中、判吏部東銓（本官是工部內設的一個司長，從六品，差遣相當於中組部幹部二局副局長）時有一次參加朝議，與宋太宗言語不合，引得宋太宗大怒。宋太宗站起身，轉身準備拂袖而去。寇準上前一把抓住宋太宗衣襟：“此事還沒說清，您要到哪裏去！”逼令宋太宗坐下，直到把事情解決清楚為止。宋太宗冷靜下來感嘆：“朕得寇準，猶文皇（李世民）之得魏徵也。”又有一次，參知政事王沔的弟弟王淮貪贓千萬，但僅僅杖責，而且換個官繼續當。寇準憤憤不平，但他既沒有容忍醜惡，也沒有打小報告，而是借天旱向宋太宗進諫，稱朝廷不公，以至於上天示警。宋太宗雖怒，還是請教寇準不公在何處。其實現在是告黑狀的好機會，但寇準是不會這樣做的，他要求讓兩府宰相都來，他當麵說。宰執們都來了後，寇準當著王沔的麵說王淮之案判罰不公，全因他有個當宰相的哥哥。宋太宗問王沔，王沔隻好頓首謝罪。此事史稱“寇準必劾之王沔卸禦”，寇準正直之名更著。不久，年僅三十歲的寇準便以左諫議大夫加樞密副使，成為宋朝最年輕的宰執。後來宋遼澶淵之役，宋真宗和很多重臣怕死不願親征，寇準毫不妥協，怒叱君臣，逼令宋真宗親臨一線，最終大獲全勝。試想如果沒有寇準這樣的諍臣，大家都順著皇帝的意思遷都避戰，那就恐怕沒有宋朝，隻有殘唐六代（或許還不止六代）的第六代而已。
在崇尚氣節的時代，才會形成這種以正直敢言為標準的人才觀。寇準、包拯、韓琦的個人才華其實在眾多進士中並不突出，卻以正直敢言的品行脫穎而出，受到普遍讚譽，官至宰執。而丁謂、沈括這些才華橫溢，但是溜須拍馬、兩麵三刀之輩，一旦被人定性為品行不佳、缺乏氣節，便再無仕途可期。良好的官場風氣，才能提供優質的公共服務，並產生自上而下的示範作用，不僅當官的要正直敢言，弱勢群體也不畏強權，正直敢爭。
在雍熙北伐中，西路軍撤退，由於主帥潘美、監軍王侁指揮不當，導致副帥楊業無謂犧牲。但他們串通口供，起初未受重罰。楊業之妻折（音同佘）氏不服，堅持向宋廷上訴，要求重罰潘美等人。楊業是北漢降將，折氏又是黨項族內嫁，楊家在宋朝無親無故，現在又成了寡婦，兒子都還不大（什麽楊n郎、楊m嫂、穆桂英那些都是演義）。而潘美卻是開國元勛，王侁更是後周名相王樸之子，在宋廷位高權重，雙方勢力懸殊。他們對寡婦威逼利誘，企圖使她不再堅持上訴。但折氏不畏權貴，正直敢爭，最終宋太宗重新調查戰役過程，重罰潘美、王侁等人，還了寡婦一個公道。楊業長子楊延昭被錄用為官，後來也成為一代名將。楊氏一門忠烈，更以這種不畏權貴、敢以弱勢向強勢爭取公道的氣節深受讚揚，民間根據他們的故事創作了《楊家將》係列演義，流芳百世。
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