天竺長空風行熱，大唐將軍揮烈血。
十萬長路阻歸期，八千借兵安世界。
漢有班定遠，投筆千裏覓封爵。
唐生王玄策，閃耀萬國天子節。
男兒何須畫淩煙，名入青書刻玉階。
漢唐天威傳萬世，寰球人類朝天闕。
貞觀長歌，盛唐氣象
李世民以蓋世武功打下了大唐江山，但他常提醒自己：可以馬上打天下，不能馬上治天下。唐太宗的人生可以分為戰神和聖君兩個階段，坐穩了皇位後，他還必須締造一個和諧盛世，才配得上聖君稱號。
事實上，唐太宗接手的攤子比較爛。隋朝雖是一個盛世，但隋末戰亂也是一個不亞於南北朝的亂世。不過隋朝完成了人類社會的一次飛躍，它的組織結構體係也適宜於新的文明階段，唐朝可以繼承發揚，從這個角度講，唐太宗相當幸運。唐朝基本上繼承了隋朝的組織結構體係和社會製度，隻是做了一些完善並繼續發展。唐太宗的壓力特別大，所以也幹得特別出色，由於年號貞觀，所以他在位這二十二年被後世贊為貞觀之治。
隋朝是中國歷史上一個巔峰級的盛世，隋末亂世又把它打爛了，現在唐太宗要做的並非重新去創造一個新盛世，而是恢復性治療這個滿目瘡痍的帝國。如果從數據來看，總戶數、總人口、人均國民生產總值，所謂的貞觀之治遠未恢復到隋朝的巔峰。約在開元八年（720）左右的開元盛世，各項統計數據才基本恢復隋朝水平，但問題不能這樣看。隋文帝帶領中華民族走向了一個全新的社會形態，可惜操之過急，二世而亡。但這無疑是一個正確的前進方向，如果因為一次失敗便阻斷了前路豈不更令人扼腕嘆息？唐太宗在第一次失敗後，率領中華民族重拾成功之路，可以說，在隋朝滅亡後的這個時點上，沒有貞觀之治，中華民族或許會走向其他方向，這也是唐朝的偉大歷史功績。貞觀之治是一個不能以經濟數據衡量的盛世，後世史評和政論多從務虛角度盛讚這個具有關鍵意義的盛世，而無論國家組織結構和社會形態發展，唐朝也正處於中華帝國的一個關鍵轉型期，急需一個聖君帶好這段路。
後世最欣賞唐太宗的便是他善於納諫的態度，尤以他和魏徵的故事傳為佳話。魏徵本是瓦崗軍人士，後李密戰敗投唐，任太子洗馬，在太子東宮掌管圖籍，應該算是建成集團的核心人物。玄武門之變後，建成集團有些人拚死殉忠，也有些投降了，唯獨魏徵大義凜然。李世民問他：“你為建成出主意弄我，現在我贏了，你覺得怎麽樣？”魏徵毫無懼色：“如果他早聽我的主意，你就不會贏了。”李世民早聽說此人才華出眾，又見如此鐵骨錚錚，知道是個人才，於是收至帳下，登基後重用為諫議大夫，專職忠言直諫，不久升任侍中，掌管門下省。
魏徵不僅是唐代，也是歷史上最著名的諍臣。他對唐太宗進諫，從不婉轉曲折，也從不察言觀色，多次犯言直諫，即便唐太宗已勃然大怒，也毫不退讓，到後來唐太宗都對他產生了畏懼心理。有一次唐太宗想在上班時間偷懶到山中去打獵玩兒，行裝都已經準備好，但不知怎麽就被魏徵知道了。結果等了很久也沒見唐太宗動身，魏徵忍不住去問：“你怎麽還不去打獵？”唐太宗笑嘻嘻地說：“不小心被你知道了，一出發就要挨你罵，隻好算了。”還有一次唐太宗得到一隻番邦進貢來的鷂鷹，非常喜愛，上班時也經常把玩。但玩物喪誌，如果被魏徵看見肯定又要挨罵，所以隻能偷偷玩。不料有一次魏徵到辦公室來進諫，唐太宗慌忙將鷂鷹藏到懷裏。其實魏徵已經看見了，就學唐太宗當年便橋之盟，故意長篇大論拖延時間，活活把小雞兒憋死在懷裏。唐太宗雖然很心痛，但也沒辦法，隻好忍氣吞聲。
魏徵是《隋書》的主編，但這並非他的代表作，最具代表性的應數《諫太宗十思疏》《十漸不克終疏》等。這些諫言不僅僅切中時弊，直接向唐太宗提出中肯意見，更成為後世明君忠臣一致看齊的標杆。在明代小說《西遊記》中，魏徵忠於職守，執意要將違背天條的涇河龍王處斬，唐太宗利用皇帝身份拚命求情，還是沒用。民間一致認為這種性格非常辟邪，效果不亞於秦叔寶、尉遲敬德的相貌，於是就將他和這兩位莽夫一起供成門神。
當然，僅僅納諫並不能完全體現魏徵的治國理念，隻是說明他在皇帝麵前多麽忠直不加掩飾。這種對皇帝行為的約束力，遠比幾條具體的治國措施更具宏觀效益，魏徵這樣的諍臣從來都不僅僅意味著他本人的個性，而是從一個側麵體現出皇帝有著一種虛懷若穀的治世仁君風範。有了這樣的好皇帝帶頭，才能廣開言路，使君臣上下各施其能，建設和諧盛世。
除了虛心納諫，唐太宗還非常善於招賢納士，這可能是他們李家在太原養成的習慣。但習慣隻能保持一兩代，一個合格的太宗還必須形成機製，以供後世沿用，這便是著名的科舉製度。隋朝初步形成了規範的科舉，但時間太短，這項影響了人類歷史走向的重大製度，應該說還是在唐朝，尤其是在唐太宗手上走向成熟的。
唐太宗曾多次下詔求賢，擴大考試的科目、範圍和人數。當然，唐朝仍是一個門閥世族社會。隋朝過於急切地想擺脫這種貴族社會，二世而亡，唐朝正是人類經歷了這樣一次重大挫折後的重新調整，再次上路。盡管仍被認為是一個典型的貴族門閥社會，但唐朝發生了一件極具歷史意義的事件——牛李黨爭。此事在歷史書上並未以正麵新聞出現，但這恰恰是公共管理學史上最重要的一個裏程碑，其意義不亞於微積分的創立在數學史上的地位。
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十萬長路阻歸期，八千借兵安世界。
漢有班定遠，投筆千裏覓封爵。
唐生王玄策，閃耀萬國天子節。
男兒何須畫淩煙，名入青書刻玉階。
漢唐天威傳萬世，寰球人類朝天闕。
貞觀長歌，盛唐氣象
李世民以蓋世武功打下了大唐江山，但他常提醒自己：可以馬上打天下，不能馬上治天下。唐太宗的人生可以分為戰神和聖君兩個階段，坐穩了皇位後，他還必須締造一個和諧盛世，才配得上聖君稱號。
事實上，唐太宗接手的攤子比較爛。隋朝雖是一個盛世，但隋末戰亂也是一個不亞於南北朝的亂世。不過隋朝完成了人類社會的一次飛躍，它的組織結構體係也適宜於新的文明階段，唐朝可以繼承發揚，從這個角度講，唐太宗相當幸運。唐朝基本上繼承了隋朝的組織結構體係和社會製度，隻是做了一些完善並繼續發展。唐太宗的壓力特別大，所以也幹得特別出色，由於年號貞觀，所以他在位這二十二年被後世贊為貞觀之治。
隋朝是中國歷史上一個巔峰級的盛世，隋末亂世又把它打爛了，現在唐太宗要做的並非重新去創造一個新盛世，而是恢復性治療這個滿目瘡痍的帝國。如果從數據來看，總戶數、總人口、人均國民生產總值，所謂的貞觀之治遠未恢復到隋朝的巔峰。約在開元八年（720）左右的開元盛世，各項統計數據才基本恢復隋朝水平，但問題不能這樣看。隋文帝帶領中華民族走向了一個全新的社會形態，可惜操之過急，二世而亡。但這無疑是一個正確的前進方向，如果因為一次失敗便阻斷了前路豈不更令人扼腕嘆息？唐太宗在第一次失敗後，率領中華民族重拾成功之路，可以說，在隋朝滅亡後的這個時點上，沒有貞觀之治，中華民族或許會走向其他方向，這也是唐朝的偉大歷史功績。貞觀之治是一個不能以經濟數據衡量的盛世，後世史評和政論多從務虛角度盛讚這個具有關鍵意義的盛世，而無論國家組織結構和社會形態發展，唐朝也正處於中華帝國的一個關鍵轉型期，急需一個聖君帶好這段路。
後世最欣賞唐太宗的便是他善於納諫的態度，尤以他和魏徵的故事傳為佳話。魏徵本是瓦崗軍人士，後李密戰敗投唐，任太子洗馬，在太子東宮掌管圖籍，應該算是建成集團的核心人物。玄武門之變後，建成集團有些人拚死殉忠，也有些投降了，唯獨魏徵大義凜然。李世民問他：“你為建成出主意弄我，現在我贏了，你覺得怎麽樣？”魏徵毫無懼色：“如果他早聽我的主意，你就不會贏了。”李世民早聽說此人才華出眾，又見如此鐵骨錚錚，知道是個人才，於是收至帳下，登基後重用為諫議大夫，專職忠言直諫，不久升任侍中，掌管門下省。
魏徵不僅是唐代，也是歷史上最著名的諍臣。他對唐太宗進諫，從不婉轉曲折，也從不察言觀色，多次犯言直諫，即便唐太宗已勃然大怒，也毫不退讓，到後來唐太宗都對他產生了畏懼心理。有一次唐太宗想在上班時間偷懶到山中去打獵玩兒，行裝都已經準備好，但不知怎麽就被魏徵知道了。結果等了很久也沒見唐太宗動身，魏徵忍不住去問：“你怎麽還不去打獵？”唐太宗笑嘻嘻地說：“不小心被你知道了，一出發就要挨你罵，隻好算了。”還有一次唐太宗得到一隻番邦進貢來的鷂鷹，非常喜愛，上班時也經常把玩。但玩物喪誌，如果被魏徵看見肯定又要挨罵，所以隻能偷偷玩。不料有一次魏徵到辦公室來進諫，唐太宗慌忙將鷂鷹藏到懷裏。其實魏徵已經看見了，就學唐太宗當年便橋之盟，故意長篇大論拖延時間，活活把小雞兒憋死在懷裏。唐太宗雖然很心痛，但也沒辦法，隻好忍氣吞聲。
魏徵是《隋書》的主編，但這並非他的代表作，最具代表性的應數《諫太宗十思疏》《十漸不克終疏》等。這些諫言不僅僅切中時弊，直接向唐太宗提出中肯意見，更成為後世明君忠臣一致看齊的標杆。在明代小說《西遊記》中，魏徵忠於職守，執意要將違背天條的涇河龍王處斬，唐太宗利用皇帝身份拚命求情，還是沒用。民間一致認為這種性格非常辟邪，效果不亞於秦叔寶、尉遲敬德的相貌，於是就將他和這兩位莽夫一起供成門神。
當然，僅僅納諫並不能完全體現魏徵的治國理念，隻是說明他在皇帝麵前多麽忠直不加掩飾。這種對皇帝行為的約束力，遠比幾條具體的治國措施更具宏觀效益，魏徵這樣的諍臣從來都不僅僅意味著他本人的個性，而是從一個側麵體現出皇帝有著一種虛懷若穀的治世仁君風範。有了這樣的好皇帝帶頭，才能廣開言路，使君臣上下各施其能，建設和諧盛世。
除了虛心納諫，唐太宗還非常善於招賢納士，這可能是他們李家在太原養成的習慣。但習慣隻能保持一兩代，一個合格的太宗還必須形成機製，以供後世沿用，這便是著名的科舉製度。隋朝初步形成了規範的科舉，但時間太短，這項影響了人類歷史走向的重大製度，應該說還是在唐朝，尤其是在唐太宗手上走向成熟的。
唐太宗曾多次下詔求賢，擴大考試的科目、範圍和人數。當然，唐朝仍是一個門閥世族社會。隋朝過於急切地想擺脫這種貴族社會，二世而亡，唐朝正是人類經歷了這樣一次重大挫折後的重新調整，再次上路。盡管仍被認為是一個典型的貴族門閥社會，但唐朝發生了一件極具歷史意義的事件——牛李黨爭。此事在歷史書上並未以正麵新聞出現，但這恰恰是公共管理學史上最重要的一個裏程碑，其意義不亞於微積分的創立在數學史上的地位。
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