秦漢行政體係的主要特徵是三公九卿製，三公中的丞相總攬行政；太尉有時也稱大司馬或大將軍，總攬軍權；禦史大夫一般視為丞相的副手，主管察舉人才；九卿則分管九個具體業務部門。應該說這是一個非常合理的直線矩陣式組織結構，但丞相、太尉職權太重，很容易架空皇帝。漢代的社會基礎也支持權臣篡政，雖然秦漢走出了嚴密的世襲貴族社會，但門閥仍在社會生活中扮演重要角色，漢初的重新分封便是對先秦分封建國製度的一種妥協。雖然法理規定所有國民都是屬於國家（皇帝）的公民，但中國的人口規模也決定了皇帝不可能直接管理每一個人。漢代門閥貴族可以以血緣為紐帶，形成家族利益集團，通過大量占有正式組織——朝廷的官位，在其內部建立起強大的非正式組織——家族勢力。當這個非正式組織的勢力超過了正式組織勢力時，便形成篡權；超過勢力和道義總和時，便可以篡位。
而對地方的管理，自秦漢廢除分封以來，中國的公共管理者便孜孜不倦地追求著一個目標——實現中央對地方的全權管理。秦朝郡縣製是人類公共管理科學史上劃時代的一步，漢襲秦製，並在中央和郡兩級之間增設了州這一級，全國共分十三個州，更符合國土和人口規模的實際。州的長官稱州牧，多數時候中央還會派出刺史，監督執行該州的行政權力。刺史不對轄區擁有任何獨立主權，隻是中央派駐在地方的管理者，體現了中央對地方的直接管轄。但由於交通和通信的落後，地方難免會形成相對獨立，而身居刺史職務的人利用貴族門閥的非正式組織，趁機培植私人勢力，形成地方上的事實獨立。《三國演義》就是一部刺史們展現事實獨立勢力的大劇，最終導致漢帝國的事實分裂，直至終結。
正是由於中央和地方官製上都還存在著時代無法避免的根本缺陷，皇帝的權力一點一滴地流失到權臣手中，最終走到內有權相專權、外有刺史獨立的地步，也就到一個朝代終結的時候了。不過客觀地說，漢朝四百多年的決策運行並沒有出現明顯的人為失誤，隻是經歷了歷史發展的必然規律。漢朝的卓越貢獻在於第一次奠定了穩定的中華帝國，從此一個從形式上和思想上都高度統一、形神兼備的漢民族登上了歷史舞台。後人無論分分合合，都始終保持在這個相對固定的框架之內。所以，漢文帝不僅僅是漢朝的太宗，也是整個中華帝國的太宗。他手中握住的不僅是劉漢一家一姓之龍頸，他定下的方向更成為中華民族前進的總體指針。
此之謂——漢並天下！
第四篇 魏晉南北朝——一筆風花雪月的爛帳
茶幾上擺滿了杯具
有人說，把秦二世和漢文帝放在一起比，不厚道。其實這是沒辦法的辦法，他們確實沒什麽可比性，無非都攤上個二世主之名。但豈止是漢文帝，後麵還有唐太宗呢——我是說連唐太宗都要被其他太宗比得自慚形穢、無地自容而連滾帶爬跌迴棺材，羞辱一下你胡亥小朋友又算多大迴事兒呢？
所謂魏晉南北朝，有人說這個時代是真名士自風流，既有祖逖聞雞起舞和中流擊楫的豪邁長歌，又有王羲之的龍飛鳳舞和陶淵明的淡泊明誌；還有曹劉一起青梅煮酒論英雄，燙一壺杜康，聽一曲《廣陵散》，然後和竹林七賢一起去……去幹什麽？去濫交麽？這根本就是一幫爛人，文人無行的鼻祖，他們所謂的釋放人性，其實就是西方的縱慾主義，爛到極端。秦二世是歷史長河中一個小小的杯具，而這個時代哪裏才隻產生一個杯具？簡直就是一個茶幾——上麵擺滿了杯具！
古語有雲，讀史到淒涼處，不忍卒讀。現在我就是這種狀態，每次一提到魏晉南北朝這段茶幾的歷史，就不忍卒讀了。
要不您自己去看《三國演義》吧，可以看新《三國》，唐詩宋詞點綴的台詞很優美。
可是《三國演義》也隻講到三國，也就是所謂的魏，後麵的兩晉南北朝怎麽辦呢？難道要推薦您去看《晉朝那些事兒》《南北朝那些事兒》的白話中國歷史山寨係列？唉！算了，還是我幫您卒讀一下吧。
魏晉南北朝，好，我們就從魏開始。
頭破血流得精彩紛呈的三國時代
中國歷史上哪個時代故事最多，人氣最旺？毫無疑問，是三國。
當然，這個階段人氣之高完全是因為有一部偉大的小說《三國演義》，那些令人熱血澎湃甚至淚流滿麵的英雄故事讓大多數民眾忽略了這其實是一個悲慘時代。亂世出英雄，戰爭年代更具可讀性，但如果就此忽略它悲慘的一麵，則好比看了《還珠格格》便以為清宮是一個充滿真情的浪漫溫馨家園。除了《三國演義》中的浪漫豪情，我們還是應該帶著一點悲天憫人的現實情懷來看待這段血腥亂世。
然而魏蜀吳三國的君主，沒有任何一位獲得標準的太宗文皇帝廟諡，我們隻能選出其中最具代表性的三位二世主作為本篇主角。
一、重要的改革者——魏文帝曹丕
曹丕生於漢靈帝中平四年（187），是曹魏第一位皇帝，但眾所誤會的是——認為曹操是開國皇帝。事實上曹操隻打下了曹家的勢力基礎，本人並未當過皇帝，曹丕繼承曹操的魏王爵位和丞相職位，然後才篡漢稱帝，但公認曹操作用更大，所以尊曹操廟號為太祖，諡武皇帝。後來曹丕的諡號是文皇帝，但由於是名義上的開國皇帝，所以廟號不是太宗而是世祖。
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而對地方的管理，自秦漢廢除分封以來，中國的公共管理者便孜孜不倦地追求著一個目標——實現中央對地方的全權管理。秦朝郡縣製是人類公共管理科學史上劃時代的一步，漢襲秦製，並在中央和郡兩級之間增設了州這一級，全國共分十三個州，更符合國土和人口規模的實際。州的長官稱州牧，多數時候中央還會派出刺史，監督執行該州的行政權力。刺史不對轄區擁有任何獨立主權，隻是中央派駐在地方的管理者，體現了中央對地方的直接管轄。但由於交通和通信的落後，地方難免會形成相對獨立，而身居刺史職務的人利用貴族門閥的非正式組織，趁機培植私人勢力，形成地方上的事實獨立。《三國演義》就是一部刺史們展現事實獨立勢力的大劇，最終導致漢帝國的事實分裂，直至終結。
正是由於中央和地方官製上都還存在著時代無法避免的根本缺陷，皇帝的權力一點一滴地流失到權臣手中，最終走到內有權相專權、外有刺史獨立的地步，也就到一個朝代終結的時候了。不過客觀地說，漢朝四百多年的決策運行並沒有出現明顯的人為失誤，隻是經歷了歷史發展的必然規律。漢朝的卓越貢獻在於第一次奠定了穩定的中華帝國，從此一個從形式上和思想上都高度統一、形神兼備的漢民族登上了歷史舞台。後人無論分分合合，都始終保持在這個相對固定的框架之內。所以，漢文帝不僅僅是漢朝的太宗，也是整個中華帝國的太宗。他手中握住的不僅是劉漢一家一姓之龍頸，他定下的方向更成為中華民族前進的總體指針。
此之謂——漢並天下！
第四篇 魏晉南北朝——一筆風花雪月的爛帳
茶幾上擺滿了杯具
有人說，把秦二世和漢文帝放在一起比，不厚道。其實這是沒辦法的辦法，他們確實沒什麽可比性，無非都攤上個二世主之名。但豈止是漢文帝，後麵還有唐太宗呢——我是說連唐太宗都要被其他太宗比得自慚形穢、無地自容而連滾帶爬跌迴棺材，羞辱一下你胡亥小朋友又算多大迴事兒呢？
所謂魏晉南北朝，有人說這個時代是真名士自風流，既有祖逖聞雞起舞和中流擊楫的豪邁長歌，又有王羲之的龍飛鳳舞和陶淵明的淡泊明誌；還有曹劉一起青梅煮酒論英雄，燙一壺杜康，聽一曲《廣陵散》，然後和竹林七賢一起去……去幹什麽？去濫交麽？這根本就是一幫爛人，文人無行的鼻祖，他們所謂的釋放人性，其實就是西方的縱慾主義，爛到極端。秦二世是歷史長河中一個小小的杯具，而這個時代哪裏才隻產生一個杯具？簡直就是一個茶幾——上麵擺滿了杯具！
古語有雲，讀史到淒涼處，不忍卒讀。現在我就是這種狀態，每次一提到魏晉南北朝這段茶幾的歷史，就不忍卒讀了。
要不您自己去看《三國演義》吧，可以看新《三國》，唐詩宋詞點綴的台詞很優美。
可是《三國演義》也隻講到三國，也就是所謂的魏，後麵的兩晉南北朝怎麽辦呢？難道要推薦您去看《晉朝那些事兒》《南北朝那些事兒》的白話中國歷史山寨係列？唉！算了，還是我幫您卒讀一下吧。
魏晉南北朝，好，我們就從魏開始。
頭破血流得精彩紛呈的三國時代
中國歷史上哪個時代故事最多，人氣最旺？毫無疑問，是三國。
當然，這個階段人氣之高完全是因為有一部偉大的小說《三國演義》，那些令人熱血澎湃甚至淚流滿麵的英雄故事讓大多數民眾忽略了這其實是一個悲慘時代。亂世出英雄，戰爭年代更具可讀性，但如果就此忽略它悲慘的一麵，則好比看了《還珠格格》便以為清宮是一個充滿真情的浪漫溫馨家園。除了《三國演義》中的浪漫豪情，我們還是應該帶著一點悲天憫人的現實情懷來看待這段血腥亂世。
然而魏蜀吳三國的君主，沒有任何一位獲得標準的太宗文皇帝廟諡，我們隻能選出其中最具代表性的三位二世主作為本篇主角。
一、重要的改革者——魏文帝曹丕
曹丕生於漢靈帝中平四年（187），是曹魏第一位皇帝，但眾所誤會的是——認為曹操是開國皇帝。事實上曹操隻打下了曹家的勢力基礎，本人並未當過皇帝，曹丕繼承曹操的魏王爵位和丞相職位，然後才篡漢稱帝，但公認曹操作用更大，所以尊曹操廟號為太祖，諡武皇帝。後來曹丕的諡號是文皇帝，但由於是名義上的開國皇帝，所以廟號不是太宗而是世祖。
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