李綱暗嘆，這是棄城逃走的大好機會，但是這話當然不能他先說，他要等皇帝說。
雖然李綱最後沒有權傾朝野，卻也沒有暴屍荒野。這點覺悟還是有的。
開封城南，魏國軍大營（之前的南營，現在擴建了。）方天定睡得迷迷糊糊，卻聽見旁邊有窸窸窣窣的聲音，隨即醒了過來，確實看見自己新選的跟班兒衛亨在傍邊弄這些什麽，隨即開口道：“衛亨啊，有什麽新情報沒有。”
衛亨微微彎腰低頭道：“太子殿下，有兩件事。不，有三件事。”
方天定翻身坐了起來，穿上一件新洗過的白色長袍，一邊說：“挑重要的說。”
衛亨權衡利弊之後，覺得兩件事情都很重要，第三件事情倒是可以先不說，隨即道：“第一件事耶律小姐已經從燕京出發，在三百騎兵的護衛下，過來了。第二件事情，舉朝搬到南京後，王上向樂洪大人家提親了，樂洪大人已經同意了。”
耶律煙嵐要來應天路？又是一年冬，整整一年過去了，這個小丫頭還是那麽個性格，就像個假小子一樣。父王向樂老先生提親了？是提親，不是賜婚，魏國的權柄還不夠啊。不過樂琳也是好久未見，這次戰事之後，便迴京吧。第三件事又是什麽？
方天定隨即問道：“我知道了，第三件事情呢？”衛亨不先說，恐怕也不是什麽軍國大事，方天定一邊清理這髮絲一邊洗著臉。
衛亨看著太子，倒是一陣高興，咱大魏國的太子，文武雙全，而且又沒有架子，甚至不喜歡使喚人，是個好太子，一邊梳理著心中的話，說道：“有個和尚，叫做戒德，說自己是一個叫張擇端的買畫兒的推薦來的。在營門站了一天了，從早上站到現在。剛打完仗，沒有確認身份，守衛們沒有放行。”
張擇端，本朝畫聖推薦的和尚，戒德，古怪的名字，不要道德了麽。
想到這兒，卻是想起了後世流傳很廣的一部暑期檔電視劇，那就是和還珠格格白娘子傳奇西遊記有著同等播放次數的少年包青天。
其中展昭叫戒色，還是那一代的首座最小的弟子，那不是六十年前的事情麽？這和尚的有多大的年紀啊，還站了一天？
方天定隨即穿起鞋子，急沖沖的跑了出去，一邊道：“對待老人家怎麽這麽沒禮數？”一邊還想，對社稷對江山有大用的老人家。
衛亨追了出來，丈二和尚摸不著頭腦道：“老人家？”
第二十六 金剛怒目，不棄屠刀
當方天定策馬到達營門之時，差點兒從馬上栽下來，和尚倒是見到了，可是這丫是戒字輩兒的？
方天定看了看天色，太陽的位置，標誌著，午時剛過，以後世方天定的作息習慣，便是下午兩點多，正是冬日中一天最暖和的時候，隻可惜大雨之後，太陽也顯得很乏力。（後世統一的北京時間，作為川人，在四川下午北京時間兩點時，正是本地時間的正午。差兩個時區。）
方天定還是翻身下馬了，迎上前去，看著和尚腳下稀泥的摸樣，似乎不是習武之人，隨即拱手道：“大師請！”
那看似木訥的和尚突然眼暴精光，轉頭道：“餓慘了，吃飯！”
這一幕看的方天定心中哈哈大笑，也是性情中人啊，隨即道：“大師，小王也餓了，請！”
作為小王爺，或者說可能的未來的帝國皇帝。遇到別人，特別是兵卒人才之時，都可以低調，盡量不提爵位之內的東西。
但是遇到道士和尚之流，卻一定要強調自己王爺的身份。無他，皇權必須淩駕於教權之上。
西歐那些國王皇帝，根本算不得皇帝，應為皇權教權還沒有統一。
傳統道教主流中，皇帝是作為紫微星存在的。所謂一祖二帝四禦，一祖就是鴻鈞老祖，二帝是東華帝君，玉皇大帝（主西）。四禦則是統禦萬雷的勾陳大帝、統禦萬星的紫徽大帝、統禦萬靈的長生大帝、統禦萬地的後土皇地祗。
其中的紫薇就是北鬥紫薇大帝。
也就是說道教之中，其實人間的皇帝，就是天宮的星神。（坊間盛傳紫薇大帝是西王母的兒子，玉皇大帝不是西王母的相公，而是同事。）
也就是說人間皇帝就是玉皇大帝的侄兒。（偶米豆腐，罪過，六禦中紫薇和玉皇是一輩的，四禦的說法中紫薇比玉帝第一輩。這是道教自己的兩個說法，與作者無關，如有雷同純屬巧合，冤有頭債有主，請信教的同誌們不要腹黑，偶米豆腐！）
這麽算起來，從秦始皇到傅儀，這些人都能算是一個人或者一群兄弟。從這個角度講，楊廣和李世明的爭鬥也能算做“同室操戈”。
這當然是一個幌子，問題是不知道誰發明的這個東東竟然被道教接受了。到了後來，皇帝自己也覺得自己是紫薇大帝轉世了。
至於在佛教哪兒，本來都是互相不屌的，佛道都有輪迴的傳說，道士給皇帝說，我給你煉丹，可得長生。和尚對百姓說，官員要魚肉你們，你們要忍耐，他們會下十八層地獄的，下輩子你們就能成為富人了。
於是乎佛道對於皇權的穩固似乎都有作用，所以佛道經常爭著做國師。
但是道教中，人間的皇帝畢竟是三把手，佛教中皇帝啥都不是，但是不妨礙七老八十的方丈們對這十幾二十的皇帝一口一個師兄師弟。
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雖然李綱最後沒有權傾朝野，卻也沒有暴屍荒野。這點覺悟還是有的。
開封城南，魏國軍大營（之前的南營，現在擴建了。）方天定睡得迷迷糊糊，卻聽見旁邊有窸窸窣窣的聲音，隨即醒了過來，確實看見自己新選的跟班兒衛亨在傍邊弄這些什麽，隨即開口道：“衛亨啊，有什麽新情報沒有。”
衛亨微微彎腰低頭道：“太子殿下，有兩件事。不，有三件事。”
方天定翻身坐了起來，穿上一件新洗過的白色長袍，一邊說：“挑重要的說。”
衛亨權衡利弊之後，覺得兩件事情都很重要，第三件事情倒是可以先不說，隨即道：“第一件事耶律小姐已經從燕京出發，在三百騎兵的護衛下，過來了。第二件事情，舉朝搬到南京後，王上向樂洪大人家提親了，樂洪大人已經同意了。”
耶律煙嵐要來應天路？又是一年冬，整整一年過去了，這個小丫頭還是那麽個性格，就像個假小子一樣。父王向樂老先生提親了？是提親，不是賜婚，魏國的權柄還不夠啊。不過樂琳也是好久未見，這次戰事之後，便迴京吧。第三件事又是什麽？
方天定隨即問道：“我知道了，第三件事情呢？”衛亨不先說，恐怕也不是什麽軍國大事，方天定一邊清理這髮絲一邊洗著臉。
衛亨看著太子，倒是一陣高興，咱大魏國的太子，文武雙全，而且又沒有架子，甚至不喜歡使喚人，是個好太子，一邊梳理著心中的話，說道：“有個和尚，叫做戒德，說自己是一個叫張擇端的買畫兒的推薦來的。在營門站了一天了，從早上站到現在。剛打完仗，沒有確認身份，守衛們沒有放行。”
張擇端，本朝畫聖推薦的和尚，戒德，古怪的名字，不要道德了麽。
想到這兒，卻是想起了後世流傳很廣的一部暑期檔電視劇，那就是和還珠格格白娘子傳奇西遊記有著同等播放次數的少年包青天。
其中展昭叫戒色，還是那一代的首座最小的弟子，那不是六十年前的事情麽？這和尚的有多大的年紀啊，還站了一天？
方天定隨即穿起鞋子，急沖沖的跑了出去，一邊道：“對待老人家怎麽這麽沒禮數？”一邊還想，對社稷對江山有大用的老人家。
衛亨追了出來，丈二和尚摸不著頭腦道：“老人家？”
第二十六 金剛怒目，不棄屠刀
當方天定策馬到達營門之時，差點兒從馬上栽下來，和尚倒是見到了，可是這丫是戒字輩兒的？
方天定看了看天色，太陽的位置，標誌著，午時剛過，以後世方天定的作息習慣，便是下午兩點多，正是冬日中一天最暖和的時候，隻可惜大雨之後，太陽也顯得很乏力。（後世統一的北京時間，作為川人，在四川下午北京時間兩點時，正是本地時間的正午。差兩個時區。）
方天定還是翻身下馬了，迎上前去，看著和尚腳下稀泥的摸樣，似乎不是習武之人，隨即拱手道：“大師請！”
那看似木訥的和尚突然眼暴精光，轉頭道：“餓慘了，吃飯！”
這一幕看的方天定心中哈哈大笑，也是性情中人啊，隨即道：“大師，小王也餓了，請！”
作為小王爺，或者說可能的未來的帝國皇帝。遇到別人，特別是兵卒人才之時，都可以低調，盡量不提爵位之內的東西。
但是遇到道士和尚之流，卻一定要強調自己王爺的身份。無他，皇權必須淩駕於教權之上。
西歐那些國王皇帝，根本算不得皇帝，應為皇權教權還沒有統一。
傳統道教主流中，皇帝是作為紫微星存在的。所謂一祖二帝四禦，一祖就是鴻鈞老祖，二帝是東華帝君，玉皇大帝（主西）。四禦則是統禦萬雷的勾陳大帝、統禦萬星的紫徽大帝、統禦萬靈的長生大帝、統禦萬地的後土皇地祗。
其中的紫薇就是北鬥紫薇大帝。
也就是說道教之中，其實人間的皇帝，就是天宮的星神。（坊間盛傳紫薇大帝是西王母的兒子，玉皇大帝不是西王母的相公，而是同事。）
也就是說人間皇帝就是玉皇大帝的侄兒。（偶米豆腐，罪過，六禦中紫薇和玉皇是一輩的，四禦的說法中紫薇比玉帝第一輩。這是道教自己的兩個說法，與作者無關，如有雷同純屬巧合，冤有頭債有主，請信教的同誌們不要腹黑，偶米豆腐！）
這麽算起來，從秦始皇到傅儀，這些人都能算是一個人或者一群兄弟。從這個角度講，楊廣和李世明的爭鬥也能算做“同室操戈”。
這當然是一個幌子，問題是不知道誰發明的這個東東竟然被道教接受了。到了後來，皇帝自己也覺得自己是紫薇大帝轉世了。
至於在佛教哪兒，本來都是互相不屌的，佛道都有輪迴的傳說，道士給皇帝說，我給你煉丹，可得長生。和尚對百姓說，官員要魚肉你們，你們要忍耐，他們會下十八層地獄的，下輩子你們就能成為富人了。
於是乎佛道對於皇權的穩固似乎都有作用，所以佛道經常爭著做國師。
但是道教中，人間的皇帝畢竟是三把手，佛教中皇帝啥都不是，但是不妨礙七老八十的方丈們對這十幾二十的皇帝一口一個師兄師弟。
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