比 木村吉清 父子要倒黴得多的， 是曾經的名將 佐佐成政。 當年 九州征伐 後， 豐臣秀吉 把好不容易從 島津氏 手裏搶來的 肥後藩國 交到 佐佐成政 手裏。 深知 佐佐成政 暴烈的脾氣， 豐臣秀吉 千叮嚀萬囑咐， 一定要善待當地百姓， 照顧領主和土豪們抵抗的情緒。 就算要實施 檢地， 也要耐心地等至少三年。 可不知是否急欲立功表現， 以報答 太閤 的信任， 佐佐成政 竟把 豐臣秀吉 的叮囑完全拋到腦後， 雷厲風行地開始丈量土地調查人口起來。 這下終於惹怒了當地的豪強們。 1587年7月， 所謂的“肥後國人一揆”爆發， 2萬多叛亂者在土豪 隈部親永， 隈部親泰 父子的率領下包圍了 佐佐成政 的居城 隈本城。 很快， 叛亂的野火燒遍了整個 肥後， 其他較有勢力的領主如 甲斐親英， 菊池武國 等也攪和進來， 出兵助攻 隈本城。 佐佐成政 奮力抵抗， 終於在城池即將陷落的前一刻等來了 豐臣秀吉 的援軍。 叛亂很快被平息了下去。 但 豐臣秀吉 對 佐佐成政 的治國無方非常不滿， 在其上京請罪的路上令其剖腹自盡。 後來大半的 肥後藩國 被轉交給 豐臣秀吉 的親信武將 加藤清正 管轄。 身為“賤嶽七本槍”之一的 加藤清正 雖然是個武夫， 但經其幾年治理以後， 肥後藩國 竟然落得井井有條， 令人刮目相看。 至今 肥後 的人們還在紀念 加藤清正 留下的政績。
戰國時代， 兵荒馬亂， 人口大量減少， 各地領主既要打仗又要吃飯， 手下的人怎麽也不夠用。 所以， 男丁們被組織起來， 農閑時隨領主出戰， 農忙時迴家耕地， 稱“農兵”。 雖然“農兵”能耕能戰， 但用起來怎麽也不順手。 戰鬥力低不說， 一旦前線的戰事曠日持久， 而又遇上農忙時節， 這些“農兵”往往一鬧而散， 迴家照顧田地去也。 領主和將軍們想攔也攔不住。 所以有笑話稱， 日本戰國的戰爭， 無非是些老農之間的械鬥， 根本不能和一向使用大兵團作戰的我天朝上邦相提並論。 這種情況到了戰國後期得到很大改善。 當領主的領地夠大的時候， 他們就能訓練出一支專業作戰的部隊。 而這支部隊訓練精良， 遇到“農兵”往往百戰百勝， 又為領主搶來更多土地。 到了 豐臣秀吉 統一天下後， 他幹脆將農民和士兵徹底分開， 形成兩個不能逾越的階級。 這樣， 士兵往往能更加精銳， 農民也能安心生產。 “兵農分離”政策的另一個影響， 就是流散民間的兵器被全部收繳， 農民從此被徹底束縛在田地裏， 再沒有成為士兵甚至武士的可能。 象 豐臣秀吉 一樣發跡的故事， 以後再也看不到了。
天下大亂之時， 大量的流民和武士淪為盜匪， 相當一部分流落到海上， 就成了海盜。 有些海盜被封建領主收編， 成為其部下的海軍， 比如幫 毛利元就 打贏 嚴島之戰 的 村上武吉， 幫 織田信長 造鐵甲船的 九鬼嘉隆， 都是海盜出身。 更有些海盜遠渡重洋， 騷擾劫掠 大明 和 朝鮮 沿海， 就是臭名昭著的“倭寇”了。 天下統一以後， 豐臣秀吉 頒布了“海賊禁製令”， 收編了所有海盜和其船隻， 建成一支強大的海軍。 海上的商貿往來也被 豐臣秀吉 牢牢控製。 沒有他的硃批手諭， 出海做生意也成為不可能。 史稱“朱印船”貿易。 有了這些禁令， 曾為禍一時的 倭寇 勢力被大大削弱。 隻是， 在享受山雨欲來前之平靜的人們怎麽也想不到， 被收編的後 倭寇 在統一的指揮下渡海重來， 會給 朝鮮 和 大明 的人民造成更為深遠的傷害。
雖然內政各方麵 豐臣秀吉 都比起先主 織田信長 來得寬大， 但在宗教自由上， 尤其是對外來的天主教， 基督教， 豐臣秀吉 卻罕有地推出了限製政策。 天主教 比 佛教 抵達日本晚得多， 但傳播速度卻一點也不比 佛教 慢。 1549年， 西班牙人 francis xavier 在 鹿兒島 建起了日本第一所教堂。 1563年， 肥前藩國 的領主 大村純忠 成為第一個受洗的 基督教 大名。 從此上流社會的貴族信教之風一發不可收拾。 1582年， 在 大友宗麟 和 大村純忠 的主持下， 日本派遣了4名少年及一幹隨從出使歐洲， 麵見教皇。 他們出使的目的是要求羅馬教廷多派傳教士， 加大力度向日本傳播天國福音， 順便也可給日本一些經濟上的援助。 這個出使團還帶迴了許多歐洲的見聞和知識， 令日本人大開眼界， 史稱“天正遣歐少年使節團”。 這大概是亞洲最早出使歐洲的官方使團之一吧。
可是， 大約由於擔心天主榮耀會掩蓋自己的光芒， 更因為諸多大名私下裏暗通外國， 偷偷發展自己領地的貿易經濟， 豐臣秀吉 決定限製 天主教 和 基督教 在日本的傳播。 九州征伐 剛過， 豐臣秀吉 就宣布 基督教 為邪教， 命令所有駐日本的外國傳教士在20日內離境。 同時宣布在日本傳教違法， 和禁止奴隸買賣。 可笑的是， 威勢無雙的 豐臣秀吉 發出的這道命令被大多數信教的日本人視若無物。 貴族平民們還是繼續信佛的信佛， 信耶穌的信耶穌。 大名 細川忠興 的妻子 細川玉子 還和 關白 頂著幹， 在發布基督教驅逐令之後受洗信了主。 （明智光秀 之女， 鹹有父風。）
雖然 豐臣秀吉 對違反基督教驅逐令的人沒說什麽， 但是如果傳教威脅到他的政權， 豐臣秀吉 就不會那麽寬容了。 在日本傳教的基督徒主要有兩派， 以 葡萄牙人 為主的 耶穌會， 和以 西班牙人 為主的 聖芳濟格會。 1596年， 兩派會士因為在 四國島 上的貿易問題引發衝突。 由於 耶穌會 的傳教士和貴族上層關係較好， 他們便誣陷 聖芳濟格會 的教士們是 西班牙 企圖攻打日本而派出的間諜和先遣部隊， 意圖在日本下層民眾間招兵買馬。 謠言很快便傳到 豐臣秀吉 耳朵裏。 雖然 聖芳濟格會 的教士們極力辯白， 但由於沒有門路， 豐臣秀吉 根本聽不到。 暴怒的 豐臣秀吉 命令將在 四國島 上的 聖芳濟格會 教士全抓起來， 徒步流徙到 九州島 的長崎。 26名教士和信徒被公開釘死在那裏。 這是在日本第一次發生傳教士被屠殺事件。
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戰國時代， 兵荒馬亂， 人口大量減少， 各地領主既要打仗又要吃飯， 手下的人怎麽也不夠用。 所以， 男丁們被組織起來， 農閑時隨領主出戰， 農忙時迴家耕地， 稱“農兵”。 雖然“農兵”能耕能戰， 但用起來怎麽也不順手。 戰鬥力低不說， 一旦前線的戰事曠日持久， 而又遇上農忙時節， 這些“農兵”往往一鬧而散， 迴家照顧田地去也。 領主和將軍們想攔也攔不住。 所以有笑話稱， 日本戰國的戰爭， 無非是些老農之間的械鬥， 根本不能和一向使用大兵團作戰的我天朝上邦相提並論。 這種情況到了戰國後期得到很大改善。 當領主的領地夠大的時候， 他們就能訓練出一支專業作戰的部隊。 而這支部隊訓練精良， 遇到“農兵”往往百戰百勝， 又為領主搶來更多土地。 到了 豐臣秀吉 統一天下後， 他幹脆將農民和士兵徹底分開， 形成兩個不能逾越的階級。 這樣， 士兵往往能更加精銳， 農民也能安心生產。 “兵農分離”政策的另一個影響， 就是流散民間的兵器被全部收繳， 農民從此被徹底束縛在田地裏， 再沒有成為士兵甚至武士的可能。 象 豐臣秀吉 一樣發跡的故事， 以後再也看不到了。
天下大亂之時， 大量的流民和武士淪為盜匪， 相當一部分流落到海上， 就成了海盜。 有些海盜被封建領主收編， 成為其部下的海軍， 比如幫 毛利元就 打贏 嚴島之戰 的 村上武吉， 幫 織田信長 造鐵甲船的 九鬼嘉隆， 都是海盜出身。 更有些海盜遠渡重洋， 騷擾劫掠 大明 和 朝鮮 沿海， 就是臭名昭著的“倭寇”了。 天下統一以後， 豐臣秀吉 頒布了“海賊禁製令”， 收編了所有海盜和其船隻， 建成一支強大的海軍。 海上的商貿往來也被 豐臣秀吉 牢牢控製。 沒有他的硃批手諭， 出海做生意也成為不可能。 史稱“朱印船”貿易。 有了這些禁令， 曾為禍一時的 倭寇 勢力被大大削弱。 隻是， 在享受山雨欲來前之平靜的人們怎麽也想不到， 被收編的後 倭寇 在統一的指揮下渡海重來， 會給 朝鮮 和 大明 的人民造成更為深遠的傷害。
雖然內政各方麵 豐臣秀吉 都比起先主 織田信長 來得寬大， 但在宗教自由上， 尤其是對外來的天主教， 基督教， 豐臣秀吉 卻罕有地推出了限製政策。 天主教 比 佛教 抵達日本晚得多， 但傳播速度卻一點也不比 佛教 慢。 1549年， 西班牙人 francis xavier 在 鹿兒島 建起了日本第一所教堂。 1563年， 肥前藩國 的領主 大村純忠 成為第一個受洗的 基督教 大名。 從此上流社會的貴族信教之風一發不可收拾。 1582年， 在 大友宗麟 和 大村純忠 的主持下， 日本派遣了4名少年及一幹隨從出使歐洲， 麵見教皇。 他們出使的目的是要求羅馬教廷多派傳教士， 加大力度向日本傳播天國福音， 順便也可給日本一些經濟上的援助。 這個出使團還帶迴了許多歐洲的見聞和知識， 令日本人大開眼界， 史稱“天正遣歐少年使節團”。 這大概是亞洲最早出使歐洲的官方使團之一吧。
可是， 大約由於擔心天主榮耀會掩蓋自己的光芒， 更因為諸多大名私下裏暗通外國， 偷偷發展自己領地的貿易經濟， 豐臣秀吉 決定限製 天主教 和 基督教 在日本的傳播。 九州征伐 剛過， 豐臣秀吉 就宣布 基督教 為邪教， 命令所有駐日本的外國傳教士在20日內離境。 同時宣布在日本傳教違法， 和禁止奴隸買賣。 可笑的是， 威勢無雙的 豐臣秀吉 發出的這道命令被大多數信教的日本人視若無物。 貴族平民們還是繼續信佛的信佛， 信耶穌的信耶穌。 大名 細川忠興 的妻子 細川玉子 還和 關白 頂著幹， 在發布基督教驅逐令之後受洗信了主。 （明智光秀 之女， 鹹有父風。）
雖然 豐臣秀吉 對違反基督教驅逐令的人沒說什麽， 但是如果傳教威脅到他的政權， 豐臣秀吉 就不會那麽寬容了。 在日本傳教的基督徒主要有兩派， 以 葡萄牙人 為主的 耶穌會， 和以 西班牙人 為主的 聖芳濟格會。 1596年， 兩派會士因為在 四國島 上的貿易問題引發衝突。 由於 耶穌會 的傳教士和貴族上層關係較好， 他們便誣陷 聖芳濟格會 的教士們是 西班牙 企圖攻打日本而派出的間諜和先遣部隊， 意圖在日本下層民眾間招兵買馬。 謠言很快便傳到 豐臣秀吉 耳朵裏。 雖然 聖芳濟格會 的教士們極力辯白， 但由於沒有門路， 豐臣秀吉 根本聽不到。 暴怒的 豐臣秀吉 命令將在 四國島 上的 聖芳濟格會 教士全抓起來， 徒步流徙到 九州島 的長崎。 26名教士和信徒被公開釘死在那裏。 這是在日本第一次發生傳教士被屠殺事件。
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