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太政大臣傳之昭德將軍 作者：神劍武林客 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這些都處置完之後，豐臣秀吉才頒布關白令，命所有大名帶隊返迴本家，然後就要進京覲見，所有人都知道，豐臣秀吉是要借著這次平定關東封賞之際，改變天下的格局，不知道有多少人要背井離鄉，也不知道有多少人從此無有往日輝煌，更不知道有多少人要風生水起一夜躍為大名行列，大家帶著這些疑問，各懷心事，各自返迴了封地，可所有人的心裏都明明白白的清楚一點，豐臣秀吉已經統一了天下，戰國的第一位名副其實的天下之主已經誕生，而倭國的歷史車輪，將隨著豐臣秀吉的個人好惡駛向一個新的方向！
（漫長的二十迴秀吉奮鬥總算寫完了，接下來就是大家耳熟能詳的文祿之役和慶長之役兩征朝鮮，還有朱翊鈞那句明犯強漢者，雖遠必誅，兩征朝鮮不但消耗了戰國大量的財富和兵源，還折損了許多優秀的人才，而且在始終沒有解決德川家康，孟昭德，毛利輝元，伊達政宗，上杉景勝這幾個尾大不掉的大名時，秀吉就撒手人寰，這直接導致無論如何，天下也不會順順噹噹繼承到豐臣秀賴手中（此時還沒出生），所以天下必亂，而孟昭德和德川家康這對同門師兄弟也必將爭一死活，於是本書最後的部分也將圍繞兩次韓戰時，孟昭德和德川家康是如何周旋避戰，保存實力，還有在秀吉死後是如何席捲大地，異軍突起最終統一天下來寫，敬請期待太政大臣傳的第十一章‘朝鮮風雲’！）
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概述
更新時間2011-9-30 18:52:56 字數：903
日本和中國的不同之處在於，中國通過漢，唐，宋，明的不斷努力，已經把君主和大臣的距離徹底拉開，把分封割據，犯上作亂的可能性壓製到了最低點，中國的大臣，他們行政，掌兵，管理天下賦稅，心中的動力在於效忠皇帝，為了榮譽，財富，和後世香火，所以中國封建時代後期隻有昏庸君主善用良材宰相治國，卻沒有臣強主弱，篡權奪位之事發生。放眼日本，雖然戰法，布陣，器械都已經達到亞洲先進水平，自產的國崩大炮和大明的紅衣將軍炮也算是不遑多讓，理念卻差之萬裏，還是走的分封小地主機製，一個人為另一個人效忠，完全要的就是錢，人口，土地，毫無廉恥可言，莫說天下紛爭，就是太平治世，隻要主君給不出讓人滿意的土地和人口，下屬就可以理直氣壯的鬧將起來，搞得天下再次不寧。豐臣秀吉在戰略和戰術上也許是戰國少有的第一奇才，但是比較治國的理念和手腕，他就把自己農奴出身的本質暴露的一覽無遺了。
孟昭德治理甲府三國十餘年，雖不敢說一定就無人懷有異誌，但有一點是肯定的，就是他樹立了尊卑觀念，教育了家臣作為臣子該有的正確的價值觀和奮鬥目標，所以甲府三國十餘年不分封土地，卻還是無人叛離。孟昭德的實際做法是，雖然不能分封國主或者城主導致部下尾大不掉，但是對於土地的產出，他是從來不吝嗇的，他效仿大明的手法，丈量三國土地，然後按照實際產值賞賜，其中山下政虎，政文兄弟，惠隱院，江之島友成，前田玄以，增田長盛這些跟著他最早的家臣，都有五千石的食邑，這比起那些五萬石的城主，還要負責進貢，養兵等等的實際收入就多得多了，孟家的兵馬，每一個人的開支和薪酬都是由孟家中樞獨立供應，這不但減少了家臣的支出，而且還免除了怕他們擁兵自重的煩惱，所以形成了戰國各家都是集體議事製中孟家這個中央集權的一枝獨秀。
豐臣秀吉也曾和孟昭德討論過這個問題，是否能夠使用這種方法，可一旦推行起來，由於孟昭德是一開始便如此行事，豐臣秀吉卻已經執掌分封製十餘年，部下早都各奔東西，鎮守一方，真推行起來是舉步維艱，最後隻得作罷，但越來越多的功臣得不到土地城池和人口，情緒越來越差，豐臣秀吉為了保住自己的權柄，也為了維持國內的穩定，他不得不把目光投到了大海的另一邊，準備開始一場搶奪土地的非正義戰爭。
第一百二十六迴 天下三城
更新時間2011-9-30 18:53:46 字數：7233
文祿元年的新春剛過，大地生機勃勃，戰國的百姓們都在辛勤的勞作著，隨著小田原城的陷落，北條氏的滅亡，天下已經整整四年沒有過了戰爭，大名家也刀槍入庫，平日裏忙活的最多的，就是怎樣提高生活品質，講排場，比闊氣，一時間茶碗，茶朲，比肩，畫軸，屏風的價格高漲，而那些自命是風流人士的畫家，茶人，和歌者忙的樂此不彼，四處奔波，往往都是剛到一地，就有人來請，和主君對話幾句，就馬上能開到一個好價格，終生衣食無憂。
雖然整整一年前，就在天正末年的新春，天下大茶頭千利休剛剛因為沒有在聚樂第的宴會上安排秀吉喜歡的菊花作為花語而被勒令切腹，但這件事情也沒影響到大家對於文化的追捧，一個千利休死了，更多的茶人站了起來，由於大明的唐器和西洋的蠻物供不應求，短短幾年間，倭國竟然發明出了自己的一套獨特的燒陶和繪彩技巧，把本來笨拙的本國生產技藝提升了一個檔次，在這種情況下，許多不得誌的浪人或者武士也紛紛轉入京都，拜師學藝，或者有一手繪畫的本事，或者有一手烹茶的能耐，以此也得到了晉升，獲得了大名的青睞，比如孟家的新晉寵臣，天草時秀便是如此，他本來是九州人士，以前曾經跟隨大友氏，後來大友氏落寞，又輾轉跟隨龍造寺軍，和孟昭德也算有同鄉之誼，但是秀吉平定九州後，北九州被分割，龍造寺隻能苟延殘喘，所以不得不剪裁屬下，天草時秀無奈，恢復浪人身份。
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（漫長的二十迴秀吉奮鬥總算寫完了，接下來就是大家耳熟能詳的文祿之役和慶長之役兩征朝鮮，還有朱翊鈞那句明犯強漢者，雖遠必誅，兩征朝鮮不但消耗了戰國大量的財富和兵源，還折損了許多優秀的人才，而且在始終沒有解決德川家康，孟昭德，毛利輝元，伊達政宗，上杉景勝這幾個尾大不掉的大名時，秀吉就撒手人寰，這直接導致無論如何，天下也不會順順噹噹繼承到豐臣秀賴手中（此時還沒出生），所以天下必亂，而孟昭德和德川家康這對同門師兄弟也必將爭一死活，於是本書最後的部分也將圍繞兩次韓戰時，孟昭德和德川家康是如何周旋避戰，保存實力，還有在秀吉死後是如何席捲大地，異軍突起最終統一天下來寫，敬請期待太政大臣傳的第十一章‘朝鮮風雲’！）
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概述
更新時間2011-9-30 18:52:56 字數：903
日本和中國的不同之處在於，中國通過漢，唐，宋，明的不斷努力，已經把君主和大臣的距離徹底拉開，把分封割據，犯上作亂的可能性壓製到了最低點，中國的大臣，他們行政，掌兵，管理天下賦稅，心中的動力在於效忠皇帝，為了榮譽，財富，和後世香火，所以中國封建時代後期隻有昏庸君主善用良材宰相治國，卻沒有臣強主弱，篡權奪位之事發生。放眼日本，雖然戰法，布陣，器械都已經達到亞洲先進水平，自產的國崩大炮和大明的紅衣將軍炮也算是不遑多讓，理念卻差之萬裏，還是走的分封小地主機製，一個人為另一個人效忠，完全要的就是錢，人口，土地，毫無廉恥可言，莫說天下紛爭，就是太平治世，隻要主君給不出讓人滿意的土地和人口，下屬就可以理直氣壯的鬧將起來，搞得天下再次不寧。豐臣秀吉在戰略和戰術上也許是戰國少有的第一奇才，但是比較治國的理念和手腕，他就把自己農奴出身的本質暴露的一覽無遺了。
孟昭德治理甲府三國十餘年，雖不敢說一定就無人懷有異誌，但有一點是肯定的，就是他樹立了尊卑觀念，教育了家臣作為臣子該有的正確的價值觀和奮鬥目標，所以甲府三國十餘年不分封土地，卻還是無人叛離。孟昭德的實際做法是，雖然不能分封國主或者城主導致部下尾大不掉，但是對於土地的產出，他是從來不吝嗇的，他效仿大明的手法，丈量三國土地，然後按照實際產值賞賜，其中山下政虎，政文兄弟，惠隱院，江之島友成，前田玄以，增田長盛這些跟著他最早的家臣，都有五千石的食邑，這比起那些五萬石的城主，還要負責進貢，養兵等等的實際收入就多得多了，孟家的兵馬，每一個人的開支和薪酬都是由孟家中樞獨立供應，這不但減少了家臣的支出，而且還免除了怕他們擁兵自重的煩惱，所以形成了戰國各家都是集體議事製中孟家這個中央集權的一枝獨秀。
豐臣秀吉也曾和孟昭德討論過這個問題，是否能夠使用這種方法，可一旦推行起來，由於孟昭德是一開始便如此行事，豐臣秀吉卻已經執掌分封製十餘年，部下早都各奔東西，鎮守一方，真推行起來是舉步維艱，最後隻得作罷，但越來越多的功臣得不到土地城池和人口，情緒越來越差，豐臣秀吉為了保住自己的權柄，也為了維持國內的穩定，他不得不把目光投到了大海的另一邊，準備開始一場搶奪土地的非正義戰爭。
第一百二十六迴 天下三城
更新時間2011-9-30 18:53:46 字數：7233
文祿元年的新春剛過，大地生機勃勃，戰國的百姓們都在辛勤的勞作著，隨著小田原城的陷落，北條氏的滅亡，天下已經整整四年沒有過了戰爭，大名家也刀槍入庫，平日裏忙活的最多的，就是怎樣提高生活品質，講排場，比闊氣，一時間茶碗，茶朲，比肩，畫軸，屏風的價格高漲，而那些自命是風流人士的畫家，茶人，和歌者忙的樂此不彼，四處奔波，往往都是剛到一地，就有人來請，和主君對話幾句，就馬上能開到一個好價格，終生衣食無憂。
雖然整整一年前，就在天正末年的新春，天下大茶頭千利休剛剛因為沒有在聚樂第的宴會上安排秀吉喜歡的菊花作為花語而被勒令切腹，但這件事情也沒影響到大家對於文化的追捧，一個千利休死了，更多的茶人站了起來，由於大明的唐器和西洋的蠻物供不應求，短短幾年間，倭國竟然發明出了自己的一套獨特的燒陶和繪彩技巧，把本來笨拙的本國生產技藝提升了一個檔次，在這種情況下，許多不得誌的浪人或者武士也紛紛轉入京都，拜師學藝，或者有一手繪畫的本事，或者有一手烹茶的能耐，以此也得到了晉升，獲得了大名的青睞，比如孟家的新晉寵臣，天草時秀便是如此，他本來是九州人士，以前曾經跟隨大友氏，後來大友氏落寞，又輾轉跟隨龍造寺軍，和孟昭德也算有同鄉之誼，但是秀吉平定九州後，北九州被分割，龍造寺隻能苟延殘喘，所以不得不剪裁屬下，天草時秀無奈，恢復浪人身份。
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