信玄在用兵上尤擅於騎兵,他指揮的甲斐精銳騎兵,常以靈活機智的戰術取得勝利,聞名天下。信玄不惜重金購置軍馬,培養騎士,開創了“甲州流”兵法,和武田流軍製,還有以突擊和衝散為主的赤備衛隊。武田信玄在尚武領先各位大名的同時,卻又與一般黷武的大名不同,還是個出色的民政家,1547年(天文十六年),信玄製定的俗稱為“信玄家法”的《甲州法度之次第》五十五條,詳細規定了主君與家臣的關係及家臣應遵奉的準則等,為戰國時期著名的分國法的代表之一,其傾心於領地內的治理,尤其窮半生精力在甲斐的釜無川和笛吹川上修建的治水工事,採用最先進的築堰分流技術,是戰國時代最大,最有名的堤防,其利澤及後世,被後人稱作“信玄堤”!


    年近老朽,已近遲暮的信玄在占領了駿河一部之後,還大力發展水軍,不但吸收了安宅船的技術,還大力弘揚鐵甲船技藝(不過因為京都商人眾的封鎖,得不到上好鋼鐵而作罷),又著力提拔了一批水軍將領,其中傑出的有間宮武兵衛,間宮造酒丞,小濱景隆,向井正勝,伊丹康直,間宮忠兵衛等,可惜天縱英才,終武田家一生也沒有用上這些人,他們再上戰場,是直到那位蓋世雄才重歸駿河時才等到的。


    許多人都認為,戰國初期的佼佼者是織田信長,可世人不知道的是,織田信長最害怕的,便是上杉謙信和武田信玄兩人,織田信長這一生中,都在盡量避免和兩人交戰,甚至兩次和武田信玄結為姻親,來避免和他的戰事,這樣的恥辱,是織田信長一生所沒有過的,更有甚者,在武田信玄最後一次進兵的時候,織田信長已經無人可送,竟然把自己的姑姑送給了武田家的家臣,來拖延他們進兵美濃(這名家臣是秋山信友),而德川家康這個武田信玄的比鄰,一生中隻親自和武田信玄交戰過這一次,但是從此之後,信玄就成了他終生的師長和行事楷模,他的很多作風和行為,甚至日後的統兵策略都帶上了信玄的影子,天下無敵的信玄沒有取得天下,卻影響了所有戰國的梟雄,他的魅力可謂罕有。據說得知信玄之死,上杉謙信大哭了三天,並說失去了一生的對手,當場折斷了心愛的佩刀,發誓永遠不再與甲斐作戰。


    而隨著武田信玄的混歸九天,戰國亂世也迎來了難得的短暫的和平...


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    第六十七迴 一桃殺三士


    更新時間2011-5-22 16:45:05 字數:6949


    一個月前,孟昭德在長濱城得知了家康兵敗三方原的消息,他察覺到此時的德川家已經岌岌可危,對於家康他心懷不滿,但是三河的百姓和小舟的人民無罪,最主要的,前些日子增田長盛和江之島友成才來信,說迪亞戈的商會在三河,遠江還有界港三地已經辦得有聲有色,自己的軍資金正像滾雪球一樣越來越大,開始漸漸有了收穫,孟昭德是無論如何不能讓信玄拿下東海道,讓阪田屋擠走迪亞戈的商會的,看著坐在自己身邊,臉色略帶焦急的惠隱院和半兵衛,孟昭德沉思了片刻,然後就釋懷了,笑笑道,“我有主意了,可是還想聽聽半兵衛你的意見。”竹中重治雙手攏在胸前,揣在袖口裏,前後搖晃著,哼哼了兩聲,方才瞪大了眼睛說道,“現在織田和德川都有難,若是要打武田信玄,隻能求助上杉謙信了,若是大人出手,正是一石三鳥之計!”


    孟昭德滿意的點了點頭,此意正和自己不謀而合,他樂嗬嗬的問道半兵衛,“你說怎麽個一石三鳥。”半兵衛忙把手從袖口裏抽出來,扳著指頭跟孟昭德說道,“第一,可以解織田,德川之圍,讓兩家對大人你感恩戴德,同時給天下人一個大人你不計前嫌,寬厚仁德的感覺,第二,能夠北上越後結交一些豪傑勇士,聽說天下步兵首推三河,次一位便是越後,咱們這麽多年騎兵和火器是不錯了,步戰還差的很啊,正好去汲取經驗,第三,就是最直白的好處了,保護自己的商會,壓製了東國的實力。大人,半兵衛說的對不對啊?”孟昭德聽罷連說對對對,於是向兩位家臣下令道,“半兵衛馬上寫信,讓政虎和政文趕緊去越後,我和惠隱院也馬上動身,你寫完信後不急著追我,先去給羽柴大人送個信,就說織田家不會有事,此番招待盛情我必報恩,我已經去了越後,一定說動上杉謙信公出兵,打擊飯田山圍攻岩村城的武田軍,不過首先要他幫忙,第一,準備一封信給京奉行,讓他放了政虎和政文出關,第二,給我文牒,讓我帶兵穿過飯田山和長蓧山的織田關卡時候,能暢通無阻!”


    半兵衛忙跪下說道得令,孟昭德便與惠隱院收拾行裝,即日動身北上了。一路穿過近江,美濃,越中,翻越高妻山,抵達了越後,此時的越後因為本願寺顯如的煽動,已經徹底亂套了,上杉謙信為了平叛一向一揆忙的焦頭爛額,連續殺了十五個豪族的族長,九名部將級武士,兵卒來迴征戰,疲憊不堪,孟昭德和惠隱院下山後本來打算到了鮫尾城再休息,可才走到根知城就無法再走了,一向一揆堵住了所有的大小道路,對過路的商販走卒嚴加盤查,對於不支持一向宗的百姓欺辱肆虐,不少亂兵竟然衝到村鎮的住戶裏掠奪民財,強爆民女,孟昭德看到此情此景,不免嘆口氣問道惠隱院,“惠隱院啊,你看看,這就是一向一揆眾的所作所為,當初我勸諫信長是不是錯了!”惠隱院想了想,雙手合十說道,“大人,以往看一向一揆,都是在馬上,我們給他們的是快刀長槍,他們給咱們的就隻有哀求和逃跑了,現在地位對調,一向一揆麵對百姓給的是刀槍,百姓給他們的就隻有哀求和逃跑了,我們沒有看到全部的一向一揆,直到今日啊!至於大人所問的對錯麽,不過是世俗的執念而已,暴民該殺,順民不該殺,信長公殺人和大人勸諫,沒有對錯,隻有度,信長連帶順民也殺了是錯,大人全盤否定信長公的決策也是錯,都是度的錯。”


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