不出意外的，《三體》的獲獎，在國內國外都引起了極大的關注。
各路被漢大幫收買的媒體紛紛安利這本獲獎的作品。
某些反賊團隊率先帶起熱度，直接在國內出圈，什麽作者真實還原了那個年代，然後就慢慢扯到了華夏人的劣根性，需要‘正義使者’天龍人來拯救華夏。
不過似乎他們的看書時間比較短，隻是人雲亦雲，但凡有點腦子，看完整本書，就會發現自己成小醜了。
有些人帶著批判的眼光看完這本書後，卻突然發現作者挺厲害的，對‘統帥’的思考，不是單純的反人類。
而是貫徹全書的靈魂人物，個人的經曆產生的恨，到最後歸於平淡，統帥的冷靜區別於狂熱分子，這個角色絕對爭議不斷，相當出彩。
而迴到主線把整書的故事帶入到華夏和美國的時候，三體對地球封鎖科技的一幕幕，簡直就是太符合現實了。
簡直就是看透了人性和國家、種族的本質。
美國在曆史中用過的手段，用質子的形式隱晦的寫了出來。
出場時的那種高維打擊的壓迫感。
或許是對《三體》的過度解讀，但是總有一種給人點好處，然後誘騙進來殺的感覺。
甚至公知還榮獲讀者贈予的新名詞，降臨派。
降臨派，原本的意思將希望和期待放在遙遠的三體人的身上，認為‘高尚’、‘道德’的三體人能夠如同神佛一樣拯救人類或者毀滅人類。
而在讀者的嘴裏則有了新的含義，那就是‘降臨派’是一種媚強+逆向民族主義+投降主義的集合體，和自稱公知的群體，高度吻合。
相同之處有些讓人歎為觀止，配合‘主’大搞各種環保主義，捕獵科學家，隻為了封鎖地球的科技。
這都是美國幹過的事，甚至大搖大擺的公開演說。
‘降臨派’相比較原本的有自我毀滅的傾向的真降臨派，現在則有點像是討主人喜歡的哈巴狗。
加上毛骨悚然的古箏行動，寓意著孝到最後任人宰割。
而大劉趁熱打鐵的發布了第二部《三體2黑暗森林》。
保持了高水準的同時，也提出了不同於歐美主旋律的外星科技大片的內核。
提出了一個細思極恐的假說，黑暗森林法則。
宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連唿吸都必須小心翼翼。
他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的隻有一件事。
開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。
也填上了eto被毀滅的真相，為何質子沒有提醒eto。
三體人和eto伊文斯之間產生了嫌隙，因為它們知道了人類會說謊會戰術，但是它們是靠腦電波直接交流的，所以三體人對人類產生了恐懼。
而伊文斯知道了黑暗森林法則，這對於三體人來說是致命的，必須暫時拋棄eto。
“這種思維透明度的差別，使我們更堅定了消滅人類的決心。請你們幫助我們消滅人類，最後我們再消滅你們。”
而三體人以為知情者消失了，卻沒想到‘統帥’將黑暗森林法則隱晦留給了主人公，成為弱小文明要挾高等文明的最後希望，也是人類的最後希望。
。。。。。。
兩部書連起來讀，那是相當的過癮。
給人一種不同於歐美科幻電影刻意傳給觀眾的刻板印象，《三體》重塑了價值觀，迴歸到科幻小說應該有的思考和批判，描述了一個宏大的敘事，兩個文明在科技懸殊下的衝突和自救。
即便大劉的文筆有待進步，作品瑕疵部分也有不少，但不可否定，這是一部足以流傳幾代的科幻小說。
或許大劉在寫的時候，並沒有過多的聯想現實世界，但一切又都是有很多的相似之處。
必然引起了一部分人的反感。
有高知分子發表了自己的看法。
是京都某頭牌大學的教授，應該是看到了他認為的夾雜暗諷的私貨。
就像被砸中了腳一樣，跳了出來，大肆評判。
“我實在是不理解，科幻是怎麽能有這麽高的地位，科幻在所有的文學作品裏，都是屬於比較貧乏的一種作品。”
“寫啥科幻小說啊？整這些科技有啥用？你知不知道好的“文學作品”都是在講“人性”的！
比如說美國拍的阿凡達，為什麽好看？就是因為阿凡達講了一個“拆遷”的故事！反拆遷表達了人性，所以阿凡達才好看！而不是因為阿凡達的特效好看！”
這粗鄙的話，簡直不像是一個國內頂尖大學的教授能說的出來的話。
有一種骨頭挑刺的感覺，或許大劉聽到這話可能都得以為自己的小說真的沒有講人性。
估計連阿凡達導演卡梅隆自己都不知道，原來自己拍的阿凡達講的是講華夏“拆遷”的故事！
明明卡梅隆導演自己說的清清楚楚，表達的是對西方殖民曆史的反思，迫害印第安人的曆史。
即便裏麵加入了經典美式‘大團圓’結局充滿了美式的思想，和隻有高貴的‘美國人’才能拯救落後種族，成為救世主故事，頗有一種美國人年複一年喊包餃子的感覺。
這都是由導演自己立場決定的，頗有一種高高舉起輕輕的放下的感覺。
但也不失為一部好片，隻不過這顯然和什麽‘拆遷’的思想扯不上關係。
而讀者深扒到了這位教授的以前言論，什麽“落後不一定挨打，弱小也不一定挨打”。
什麽選對了道路，小國也能獲得長久和平。
什麽國雖大，民雖眾，討打必然挨打，作死必然挨打之類的話。
主打一個投降了就和平了，印第安給你點個讚。
或許現在去看大劉在《三體》英文版的後記，會有別樣的想法。
“在地球上，人們可以毫無顧忌地登上另一個大陸，用戰爭和瘟疫毀滅那裏的同類的文明，卻把溫情脈脈的目光投向星空，認為如果有外星智慧生命的存在，它們也將是被統一的、崇高的道德所約束的文明。”
各路被漢大幫收買的媒體紛紛安利這本獲獎的作品。
某些反賊團隊率先帶起熱度，直接在國內出圈，什麽作者真實還原了那個年代，然後就慢慢扯到了華夏人的劣根性，需要‘正義使者’天龍人來拯救華夏。
不過似乎他們的看書時間比較短，隻是人雲亦雲，但凡有點腦子，看完整本書，就會發現自己成小醜了。
有些人帶著批判的眼光看完這本書後，卻突然發現作者挺厲害的，對‘統帥’的思考，不是單純的反人類。
而是貫徹全書的靈魂人物，個人的經曆產生的恨，到最後歸於平淡，統帥的冷靜區別於狂熱分子，這個角色絕對爭議不斷，相當出彩。
而迴到主線把整書的故事帶入到華夏和美國的時候，三體對地球封鎖科技的一幕幕，簡直就是太符合現實了。
簡直就是看透了人性和國家、種族的本質。
美國在曆史中用過的手段，用質子的形式隱晦的寫了出來。
出場時的那種高維打擊的壓迫感。
或許是對《三體》的過度解讀，但是總有一種給人點好處，然後誘騙進來殺的感覺。
甚至公知還榮獲讀者贈予的新名詞，降臨派。
降臨派，原本的意思將希望和期待放在遙遠的三體人的身上，認為‘高尚’、‘道德’的三體人能夠如同神佛一樣拯救人類或者毀滅人類。
而在讀者的嘴裏則有了新的含義，那就是‘降臨派’是一種媚強+逆向民族主義+投降主義的集合體，和自稱公知的群體，高度吻合。
相同之處有些讓人歎為觀止，配合‘主’大搞各種環保主義，捕獵科學家，隻為了封鎖地球的科技。
這都是美國幹過的事，甚至大搖大擺的公開演說。
‘降臨派’相比較原本的有自我毀滅的傾向的真降臨派，現在則有點像是討主人喜歡的哈巴狗。
加上毛骨悚然的古箏行動，寓意著孝到最後任人宰割。
而大劉趁熱打鐵的發布了第二部《三體2黑暗森林》。
保持了高水準的同時，也提出了不同於歐美主旋律的外星科技大片的內核。
提出了一個細思極恐的假說，黑暗森林法則。
宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連唿吸都必須小心翼翼。
他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的隻有一件事。
開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。
也填上了eto被毀滅的真相，為何質子沒有提醒eto。
三體人和eto伊文斯之間產生了嫌隙，因為它們知道了人類會說謊會戰術，但是它們是靠腦電波直接交流的，所以三體人對人類產生了恐懼。
而伊文斯知道了黑暗森林法則，這對於三體人來說是致命的，必須暫時拋棄eto。
“這種思維透明度的差別，使我們更堅定了消滅人類的決心。請你們幫助我們消滅人類，最後我們再消滅你們。”
而三體人以為知情者消失了，卻沒想到‘統帥’將黑暗森林法則隱晦留給了主人公，成為弱小文明要挾高等文明的最後希望，也是人類的最後希望。
。。。。。。
兩部書連起來讀，那是相當的過癮。
給人一種不同於歐美科幻電影刻意傳給觀眾的刻板印象，《三體》重塑了價值觀，迴歸到科幻小說應該有的思考和批判，描述了一個宏大的敘事，兩個文明在科技懸殊下的衝突和自救。
即便大劉的文筆有待進步，作品瑕疵部分也有不少，但不可否定，這是一部足以流傳幾代的科幻小說。
或許大劉在寫的時候，並沒有過多的聯想現實世界，但一切又都是有很多的相似之處。
必然引起了一部分人的反感。
有高知分子發表了自己的看法。
是京都某頭牌大學的教授，應該是看到了他認為的夾雜暗諷的私貨。
就像被砸中了腳一樣，跳了出來，大肆評判。
“我實在是不理解，科幻是怎麽能有這麽高的地位，科幻在所有的文學作品裏，都是屬於比較貧乏的一種作品。”
“寫啥科幻小說啊？整這些科技有啥用？你知不知道好的“文學作品”都是在講“人性”的！
比如說美國拍的阿凡達，為什麽好看？就是因為阿凡達講了一個“拆遷”的故事！反拆遷表達了人性，所以阿凡達才好看！而不是因為阿凡達的特效好看！”
這粗鄙的話，簡直不像是一個國內頂尖大學的教授能說的出來的話。
有一種骨頭挑刺的感覺，或許大劉聽到這話可能都得以為自己的小說真的沒有講人性。
估計連阿凡達導演卡梅隆自己都不知道，原來自己拍的阿凡達講的是講華夏“拆遷”的故事！
明明卡梅隆導演自己說的清清楚楚，表達的是對西方殖民曆史的反思，迫害印第安人的曆史。
即便裏麵加入了經典美式‘大團圓’結局充滿了美式的思想，和隻有高貴的‘美國人’才能拯救落後種族，成為救世主故事，頗有一種美國人年複一年喊包餃子的感覺。
這都是由導演自己立場決定的，頗有一種高高舉起輕輕的放下的感覺。
但也不失為一部好片，隻不過這顯然和什麽‘拆遷’的思想扯不上關係。
而讀者深扒到了這位教授的以前言論，什麽“落後不一定挨打，弱小也不一定挨打”。
什麽選對了道路，小國也能獲得長久和平。
什麽國雖大，民雖眾，討打必然挨打，作死必然挨打之類的話。
主打一個投降了就和平了，印第安給你點個讚。
或許現在去看大劉在《三體》英文版的後記，會有別樣的想法。
“在地球上，人們可以毫無顧忌地登上另一個大陸，用戰爭和瘟疫毀滅那裏的同類的文明，卻把溫情脈脈的目光投向星空，認為如果有外星智慧生命的存在，它們也將是被統一的、崇高的道德所約束的文明。”