另一邊，陳清茶和劉茵茵就比較忙了。
隨著婚期的臨近，兩人都在忙著請一些無法到場的領導和商人吃飯。
兩人都準備低調一些，自然不會高調的宴請全行業大佬參加婚禮。
那提前做好禮數也是應該的。
天天都是有很多的應酬，京都、京州等地忙個不停。
對於網絡上的罵戰，自然也少了很多的時間去看。
每天都是聽李助理的匯報來了解商戰的詳細進展。
如ai預測的一樣精準，在第三天全網便開始瘋傳付行奪冠的切片，以及一些充滿感動追捧的情緒。
比如一些金句，如果你喜歡我的長相，那就是我給你的福利，如果你討厭我的長相，那就是我給你的懲罰。
‘舔狗的劇本裏，舔狗才是主角。’
‘你在我的劇本裏殺青了。’
‘我、你、馬。。。’
各種角度解讀的視頻切片應有盡有。
往深了思考的，有單純享受快樂的，有喜歡真摯的感情的，各種角度都有。
無論哪種理解，都可以說明付行真的出圈了。
在現在這個脫口秀偏激化的時代出圈了。
既是意料之中又是意料之外。
意料之中的是人性本身就是有厭煩情緒，總是被喂同一種價值觀，冷不丁改變一下，還真的會起到不小的反響。
意料之外是沒有想到反響如此強烈，看來大家的想法都是一樣，不喜歡被pua。
當有脫口秀拿男女對立的大行其道，諷刺普通而又自信的時候。
一個不願意做鬥戰勝佛的齊天大聖把自己解剖給大家看，告訴大家，自信是一種人人都應該擁有的美好品質，隻要勇敢的做自己，總會有人愛你。
這兩者之間的立意簡直差距到天際那麽高，一個籠統的隻有諷刺辱罵內核空空如也，一個教給大家在這個急躁充滿矛盾的社會，如何找到一個身為普通人的幸福追求。
給觀眾一種原來脫口秀也能講的這麽溫馨富有激情。
脫口秀作為一種外來的藝術形式，長期以來都被貼上了“冒犯的藝術”的標簽。然而，這種觀點卻讓人感到困惑和不滿。
一直以來有相當多的人不禁要問：冒犯真的能成為一種藝術嗎？這兩者之間究竟有何關聯呢？
將冒犯與藝術混為一談，實在是令人難以接受。冒犯往往意味著對他人的不尊重、傷害甚至侮辱，而這些行為顯然不符合道德和倫理標準。
藝術則應該是能夠喚起人們情感共鳴、啟發思考並帶來美感享受的表達方式。如果說冒犯也可以被稱為藝術，那麽又該如何定義真正的藝術呢？
相比之下，相聲作為華夏傳統的喜劇表演形式，則展現出了更為恰當的處理方式。
盡管有一句老話叫做“台上無大小，台下立規矩”，但相聲演員們在舞台上的幽默調侃通常是基於對觀眾的尊重和理解。他們通過巧妙的語言技巧和情節設計，讓觀眾在歡笑中感受到生活的樂趣，而非僅僅依靠冒犯來吸引眼球。
即便有調侃和打趣，也不會拿自己的衣食父母開涮，多是拿身邊的人舉例子，或者極端點拿不會看到自己相聲的外國人舉例子。
因此，社會上一直有一種聲音，重新審視所謂“冒犯的藝術”的概念，並明確區分冒犯和藝術的界限。
隻有這樣才能確保藝術作品不僅具有娛樂性，更能傳遞積極的價值觀和情感體驗。
付行絕對算是當下最符合討論的脫口秀演員之一，給觀眾新鮮感，以小人物的敘事故事為主，不再去聽一些攻擊性的笑點，給自己帶來笑容的負擔。
付行不是這類敘事的開先河演員，但卻是有宗師氣質，且相當出圈的一個。
不管有多少人喜歡付行或者有多少人討厭付行，文本好與壞，是不是表演型演員，無論怎麽去爭論，都無法否認這付行確實引發了大家討論的熱情。
而這種熱度也被漢大幫抓住。
不同於拚夕夕直白的廣告詞，沒有陽曆天天雙十一，這麽簡單直白。
星火購物平台就沒有那麽簡單粗暴，代言海報上，五位代言人依次擺著造型，付行站在c位，笑的很真情實意，有種老朋友的感覺。
廣告詞是‘不必畏懼他人眼光，勇敢成為愛自己的消費者。’
不直白，但是隻要明白最近北西平台的騷操作，那都會露出會心的笑容，這就是在搞針對。
大批因為北西平台的騷操作，勇敢爭鬥的消費者，或是為了打臉而在星火購物平台衝動消費，或者是因為這件事了解星火平台的服務後，選擇相信星火購物平台進行下單。
不論是哪個，星火購物平台不斷攀升的商品成交記錄不會作假。
北西炸了，星火炸了！
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‘我、你、馬。。。’
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無論哪種理解，都可以說明付行真的出圈了。
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相比之下，相聲作為華夏傳統的喜劇表演形式，則展現出了更為恰當的處理方式。
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即便有調侃和打趣，也不會拿自己的衣食父母開涮，多是拿身邊的人舉例子，或者極端點拿不會看到自己相聲的外國人舉例子。
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付行絕對算是當下最符合討論的脫口秀演員之一，給觀眾新鮮感，以小人物的敘事故事為主，不再去聽一些攻擊性的笑點，給自己帶來笑容的負擔。
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