“你跟得上去嗎?”司馬富強反問了一句。
早在一個時辰之前，楚軍最後一名騎兵已經消失在司馬富強的視線裏，哪怕他發動了“登高遠眺”的能力，也無法看到一個站著的楚軍騎兵。眾人隻能在腳下血肉模糊的屍體當中發現那些已經先他們霸王一步解脫的江東子弟兵。
司馬富強現在和他們商量的已經不是這場戰役本身，而是東海隊夢中人的自身安危。黃誌和張偉必須做出決斷，究竟是要意氣用事，還是要為隊友們的生命負責?
第三夜烏江之輓歌(二)
夢中人在思考著是否提前退出戰場的同時，垓下之戰仍在進行著。前方穿鑿的楚軍騎兵終於露出了頹勢，地上留下的戰死士兵的比例變化體現了這一徵兆，漢軍士兵越來越少，楚軍士兵越來越多。與之對應的，阻擋在楚軍步軍前麵的漢軍防線越來越堅厚。
也就是說，雖然項羽的推進速度有所放緩，但是夢中人與他的距離還是在被進一步拉大。而漢軍兩翼的孔熙和陳賀估摸著已經裹挾了楚軍的兩側，此時唯有後方僅存一線生機。
黃誌看著雖然骨瘦如柴，但是眼神卻依然堅毅的楚軍士兵，轉頭向隊長問到，“如果我們現在拋棄步軍離開，你說他們會眼睜睜地看著我們離開嗎?”
司馬富強聞言頓了一下，這倒是他欠考慮的地方，順著黃誌的目光他也觀察了一下楚軍士兵的精神狀態，那是一種病態的亢奮，是一種透支生命的狀態。可以肯定，這些人經歷過這麽一場大戰，就算僥倖能夠活下來，要麽大病一場，要麽減壽幾年。
評估了一會兒，司馬富強不得不承認東海隊暫時沒有脫離的機會，“若是我們無緣由地退後的話，恐怕他們會視我們為逃兵而發動攻擊，確實不能就這麽離開。”
黃誌和張偉聞言心裏稍微好受些，他們並不認為這些普通漢軍士兵能夠給夢中人帶來多大的危險，但是這樣的話又說不出口，說了未免有些讓隊友心寒。能夠找到這樣一個堅持下去的理由，自然是兩人最想要的結果。
但是他們很快便失望了，司馬富強提出了新的方案，“我們不能後退，那便前進吧”
前進，用速度甩開大部隊。反正楚軍現在已經拉成了一字長蛇陣，而且因為速度脫節的緣故，這條長蛇被從中扯斷。既然如此，夢中人可以利用這點，人為地再扯斷一截，把自己從步軍隊伍中分離出去。
待到前不見騎軍，後不見步軍時，再往側麵一轉，便能神不知鬼不覺地脫離楚軍部隊。然後隻需突破漢軍防線，便可成功逃離這有敗無勝的垓下戰場。
漢軍雖然於兩翼布置了足夠的縱深，輕易不能讓人突破，但是以夢中人的個人實力，隻要漢軍不出動樊噲這一級別的猛人來阻截，相信沒人能攔住他們。
而以韓信的軍事才能，勢必也不會為了走脫幾個無關大局的人而打亂自己的部署。他此時的戰略思想很簡單，如果不能在戰場上消滅項羽，那就盡可能地消耗其有生力量，最終才能形成垓下之圍、四麵楚歌。
項羽註定要敗在垓下，原因有太多太多，雖然他一個人可以頂得上劉邦手下的韓信加上樊噲，但他卻少了蕭何、張良這樣的助力。他是當之無愧的西楚霸王，卻抵不過劉邦手下有漢初三傑，這和三個臭皮匠賽過諸葛亮是一個道理。
如果黃誌等夢中人能夠長期輔佐其左右，勢必又會是另一種局麵。然而夢中人終究隻是歷史的過客，他們隻能短暫地參與到某場戰役中去，卻無法長時間地輔佐一位主君。而決定一場戰役勝敗的，往往並不在於戰場本身，事實上大部分都在朝堂廟算。
《孫子兵法?計篇》中提到“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算唿!”
以三國時期最著名的兩場戰役為例，官渡之戰，袁紹因不聽田豐廟算，才給曹操留下一絲勝機;赤壁之戰，東吳周瑜、魯肅等人的廟算，從看似毫無機會的戰局之中找到取勝的唯一機會。這便是“廟算勝”和“廟算不勝”的道理。
而漢初三傑於朝堂廟算之後對楚軍用兵，而項羽身為楚國之君，不但自己要時時親歷前線，身邊又無一個能為他排憂解難的能人。這根本是以無算對有算，哪怕項羽確實是個舉世無雙的戰術天才，依然隻能是取得局部戰場的優勢，卻對必敗的大局無迴天之力。
項羽曾經擁有的是韓信，而不是蕭何或者張良，這便是他的悲哀。從某種意義上來說，項羽確實不怎麽需要韓信，因為兩人在指揮職能上是有所衝突的。韓信能做到的，項羽甚至有可能做得更好。但是蕭何的“文治”與張良的“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”卻是他所不具備的，就連已故的範增也無法與此兩人比擬。
夢中人雖然知道這些，但無奈他們出現的時機總是在一場戰役開始之後，整個垓下戰場的大勢已經在張良和韓信事先的運籌帷幄之時已經確立起來，即便司馬富強空有數千年戰爭的經驗總結，也無力扭轉。
黃誌和張偉很快便想通了這個道理，哪怕他們與項羽感情再好，再怎麽希望嚐試著去挽救其性命，到頭來終究是一場空。就如同當初甲午海戰一般，無算的北洋水師對上有算的日本聯合艦隊，哪怕夢中人施展一些小伎倆想要改變戰局，依然是無濟於事，甚至差點把曉風的小命給搭上。
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早在一個時辰之前，楚軍最後一名騎兵已經消失在司馬富強的視線裏，哪怕他發動了“登高遠眺”的能力，也無法看到一個站著的楚軍騎兵。眾人隻能在腳下血肉模糊的屍體當中發現那些已經先他們霸王一步解脫的江東子弟兵。
司馬富強現在和他們商量的已經不是這場戰役本身，而是東海隊夢中人的自身安危。黃誌和張偉必須做出決斷，究竟是要意氣用事，還是要為隊友們的生命負責?
第三夜烏江之輓歌(二)
夢中人在思考著是否提前退出戰場的同時，垓下之戰仍在進行著。前方穿鑿的楚軍騎兵終於露出了頹勢，地上留下的戰死士兵的比例變化體現了這一徵兆，漢軍士兵越來越少，楚軍士兵越來越多。與之對應的，阻擋在楚軍步軍前麵的漢軍防線越來越堅厚。
也就是說，雖然項羽的推進速度有所放緩，但是夢中人與他的距離還是在被進一步拉大。而漢軍兩翼的孔熙和陳賀估摸著已經裹挾了楚軍的兩側，此時唯有後方僅存一線生機。
黃誌看著雖然骨瘦如柴，但是眼神卻依然堅毅的楚軍士兵，轉頭向隊長問到，“如果我們現在拋棄步軍離開，你說他們會眼睜睜地看著我們離開嗎?”
司馬富強聞言頓了一下，這倒是他欠考慮的地方，順著黃誌的目光他也觀察了一下楚軍士兵的精神狀態，那是一種病態的亢奮，是一種透支生命的狀態。可以肯定，這些人經歷過這麽一場大戰，就算僥倖能夠活下來，要麽大病一場，要麽減壽幾年。
評估了一會兒，司馬富強不得不承認東海隊暫時沒有脫離的機會，“若是我們無緣由地退後的話，恐怕他們會視我們為逃兵而發動攻擊，確實不能就這麽離開。”
黃誌和張偉聞言心裏稍微好受些，他們並不認為這些普通漢軍士兵能夠給夢中人帶來多大的危險，但是這樣的話又說不出口，說了未免有些讓隊友心寒。能夠找到這樣一個堅持下去的理由，自然是兩人最想要的結果。
但是他們很快便失望了，司馬富強提出了新的方案，“我們不能後退，那便前進吧”
前進，用速度甩開大部隊。反正楚軍現在已經拉成了一字長蛇陣，而且因為速度脫節的緣故，這條長蛇被從中扯斷。既然如此，夢中人可以利用這點，人為地再扯斷一截，把自己從步軍隊伍中分離出去。
待到前不見騎軍，後不見步軍時，再往側麵一轉，便能神不知鬼不覺地脫離楚軍部隊。然後隻需突破漢軍防線，便可成功逃離這有敗無勝的垓下戰場。
漢軍雖然於兩翼布置了足夠的縱深，輕易不能讓人突破，但是以夢中人的個人實力，隻要漢軍不出動樊噲這一級別的猛人來阻截，相信沒人能攔住他們。
而以韓信的軍事才能，勢必也不會為了走脫幾個無關大局的人而打亂自己的部署。他此時的戰略思想很簡單，如果不能在戰場上消滅項羽，那就盡可能地消耗其有生力量，最終才能形成垓下之圍、四麵楚歌。
項羽註定要敗在垓下，原因有太多太多，雖然他一個人可以頂得上劉邦手下的韓信加上樊噲，但他卻少了蕭何、張良這樣的助力。他是當之無愧的西楚霸王，卻抵不過劉邦手下有漢初三傑，這和三個臭皮匠賽過諸葛亮是一個道理。
如果黃誌等夢中人能夠長期輔佐其左右，勢必又會是另一種局麵。然而夢中人終究隻是歷史的過客，他們隻能短暫地參與到某場戰役中去，卻無法長時間地輔佐一位主君。而決定一場戰役勝敗的，往往並不在於戰場本身，事實上大部分都在朝堂廟算。
《孫子兵法?計篇》中提到“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算唿!”
以三國時期最著名的兩場戰役為例，官渡之戰，袁紹因不聽田豐廟算，才給曹操留下一絲勝機;赤壁之戰，東吳周瑜、魯肅等人的廟算，從看似毫無機會的戰局之中找到取勝的唯一機會。這便是“廟算勝”和“廟算不勝”的道理。
而漢初三傑於朝堂廟算之後對楚軍用兵，而項羽身為楚國之君，不但自己要時時親歷前線，身邊又無一個能為他排憂解難的能人。這根本是以無算對有算，哪怕項羽確實是個舉世無雙的戰術天才，依然隻能是取得局部戰場的優勢，卻對必敗的大局無迴天之力。
項羽曾經擁有的是韓信，而不是蕭何或者張良，這便是他的悲哀。從某種意義上來說，項羽確實不怎麽需要韓信，因為兩人在指揮職能上是有所衝突的。韓信能做到的，項羽甚至有可能做得更好。但是蕭何的“文治”與張良的“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”卻是他所不具備的，就連已故的範增也無法與此兩人比擬。
夢中人雖然知道這些，但無奈他們出現的時機總是在一場戰役開始之後，整個垓下戰場的大勢已經在張良和韓信事先的運籌帷幄之時已經確立起來，即便司馬富強空有數千年戰爭的經驗總結，也無力扭轉。
黃誌和張偉很快便想通了這個道理，哪怕他們與項羽感情再好，再怎麽希望嚐試著去挽救其性命，到頭來終究是一場空。就如同當初甲午海戰一般，無算的北洋水師對上有算的日本聯合艦隊，哪怕夢中人施展一些小伎倆想要改變戰局，依然是無濟於事，甚至差點把曉風的小命給搭上。
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