若急著找頂帽子，自然是後起的更有辨別力的“標籤”才有形容作用，那不妨說，陽明學酷像19世紀末20世紀初在德、法相當流行的生命哲學。但陽明既不太像柏格森，也不太像狄爾泰，倒很像魯道夫.奧伊肯[rudolf eucken 舊譯倭鏗]，他認為，人是自然與精神的會合點，人的義務和特權便是以積極的態度不斷地追求精神生活，克服其非精神的本質。精神生活是內在的，它不是植根於外部世界，而是植根於人的心靈;但它又是獨立的，它超越主觀的個體，可以接觸到宇宙的廣袤和真理。人應該以行動追求絕對的真、善、美，追求自由自主的人格;隻有當人格發展時，才能達到獨立的精神生活。精神生活決不會是最終的成就，因為它始終是個隨歷史而發展的過程。歷史的發展就是精神生活的具體化，是它由分散孤立到內在統一的發展史。精神生活的本質就是超越自身，超出自然與理智的對立，達到二者的統一，達到與大全的一致。精神生活是最真實的實在。它既是主體自我的生活，又是客體宇宙的生活。精神生活乃是真理本身，它在個體身上展現是有層次的，不同的層次便是不同的境界。人應該以自己的全部機能，不僅以理智，更需要以意誌和直覺的努力，能動地追求更高的精神水平。如此才能擁有生活的真正意義與價值「《生活的意義與價值》1997年1月上海譯文出版社,萬以序」。
用這段話做《傳習錄》的提要，是再恰切不過了。
4.良知破大賊
用王瓊賣聰明的話說，派陽明去福建勘定兵亂是虛，單為那點事沒有必要勞動陽明這樣的大才，讓他等到寧王朱宸濠造反時一舉拿下才是調他出城的原因，他若也在城中，事必被寧王軟禁起來，若不從寧王，就得被他加害。更有甚者，說當初派他來南贛的真實目的就是為了除寧王。這都顯得兵部尚書更棋高一著。自然也是後來這麽說。
還有人說，陽明故意居江西上流，為防寧王造反而以討山賊為名請得提督軍務的專權。而王瓊理解他的心意，便為他爭取到了。這也是後人“往好裏說”的習慣。其實，他當初請提督軍務時費了老勁，而且南贛巡撫是素有“四省三司，聽其節製，”可以便宜行事的特權的，如弘治七年出任此職的何喬新。
陽明的確感到寧王有異，也曾假借一般性交往而入府刺探過虛實。寧王愛附庸風雅，羅織名流以顯示支持度。陽明派他的學生冀元亨到寧王府去“講學”。結果這些後來都成了陽明通反的證據。也因為陽明後來隻說在兵部尚書的領導下，沒有說是在內閣的英明領導下，朝野又有一種唿籲：應該讓這樣的人才入閣。閣臣自然視王為掘墓人。更有一彪交接寧王的宦官，不能為寧王做別的貢獻了，就替王爺報報仇罷，還有他們那種好亂樂禍的天性，不折騰陽明這樣的“不長眼的”折騰誰呢?最最根本的原因是正德乃天字第一號大無賴鬼，陽明遂立功而險乎獲罪。
那位王尚書跟陽明一樣被當朝視為異類，都是因為有才勉強被使用。他可能提防著寧王造反，因為寧王有野心已是司馬昭之心，路人皆知。作為兵部尚書，他有這個責任。但王室內部的矛盾，外廷臣子是不必也不宜過度關心的。陽明飛檄告寧王謀反，內閣外廷的大臣在左順門“會議”時，居然半晌無人言語，沒人敢給王爺的舉動定性質。還就是這個王瓊，打破冷場，鮮明的表態：這是一起重大的反叛事件。
因為寧王已經經營數年，已經在朝中發展起了可觀的“私黨”。在勝負未卜的時刻，率先表態弄不好是要倒黴的。萬一寧王成了永樂呢。
正德荒政，怨聲載道，國家政權已經相當脆弱，民變此起彼伏，王室內部也有想取而代之者。正德年間，親王三十位，郡王二百十五位，將軍、中尉2700位, 文官20400,武官十萬.衛所772,旗軍89萬6千,廩膳生員3萬5千8百,吏5萬5千。 當時國家夏季秋稅糧的總數是2668萬石，幾乎不夠支付一半的祿俸。所以王府久缺祿米，衛所缺月糧，各邊缺軍餉，各省缺俸廩。文武官益冗，兵益竄名投占，名數日增，實用日減，冗費更多，天下財物幾乎耗竭，百姓日益貧困。劉瑾幫助正德斂財的所謂財政改革，隨著劉的滅亡而煙消雲散，隻是更加混亂罷了。根據歷史乃是勝利者的歷史“說”：寧王本是交通劉瑾的，給了劉兩萬金銀，劉為其恢復了護衛編製。其實，劉瑾搞改革時是確實需要改革了，但劉那一套不行。寧王造反時是確實應該有人出來重整幹坤了，但寧王不行!
因為寧王是與正德一樣荒淫無恥的傢夥，一點也不代表社會正義或先進的力量，隻是餓狗來奪食而已。還不同於永樂，根本就沒有治理國家的基本素質。他無非是覺得正德能坐，我便能坐，就像阿q說的：和尚摸的我摸不的?他像皇室的諸多成員一樣出身“不清楚”，是康王與宮中侍女的合法私生子，藏在優伶家，從小跟戲子一起長大，沒有受到正規的貴族教育，看來也不“性本善”，一味地放蕩、荒淫，狂妄，隻因為就生了他一個，還是讓他繼承了寧蕃的王位。這就是中國人常說的“背景”--皇家的狗也是龍，平民家的龍也是蟲。
從輩份上說他是正德的叔叔，從稟性上說他們是哥兒倆。可能寧王沒當上皇帝便更有些政權欲。他交結宦官和大臣，發展自己的軍事實力。但這種非法的勾當不可能全麵的展開，寧王死力交接的宦官沒有給他弄成個萬歲爺，他沒有巴結到的宦官卻把他送上了鬼門關。因為他行賄的財寶是相當令人眼紅的，沒得到的人的懷恨程度遠大於得到者的感恩程度。當然，告發者在“理”，而私交者不在理。理，還是大有作用的。
寧王有幾個高參，像劉養正素有文名「與陽明有交誼」，給寧王支臭招兒，竟讓人向皇帝上書稱讚寧王賢孝。正德納悶：“保官好升，保寧王賢孝，欲何為耶?”
正德再蠢，對政權問題還是相當敏感的。寧王巴結正德寵幸的優伶，行賄萬金還有金絲寶壺，正德驚奇：“這麽好的東西，寧叔怎麽不獻我?”因沒得到寧王好處的小宦官說：“爺爺尚思寧王物，寧王不思爺爺物就罷了!不記得薦書了?”
正德皇帝於是抄檢了那個優伶家，並想消除護蕃的衛所，並不想一下子就殺了寧王。因為寧王派的密探得不到準確消息，隻知將派駙馬前來宣旨，而慣例是全夥捉拿時，才派駙馬來的。這種“誤會”激起了寧王提前舉事。本來，寧王是想在八月十五日，全國舉行秋試時，大小官僚都忙那個時，舉“義旗”行大事。現在，事急，提前舉行“起義”。時在正德十四年六月十四日。
皇室的地位是高於任何地方官的。寧王要宴請江西官員沒有敢不去的。一日，在寧府的宴席上，寧王談皇上政事缺失，一臉憂國憂民相。一人說：“世豈無湯、武耶?”意思是希望一人像商湯、周武王那樣來個內部革命。王陽明說：“湯、武須有伊、呂。”伊尹佐商湯，呂望「薑子牙」佐周武王。寧王說：“有湯、武就有伊、呂。”後來，寧王曾私下裏說“王守仁很好。”這也構成他通反的“鐵證”。
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用這段話做《傳習錄》的提要，是再恰切不過了。
4.良知破大賊
用王瓊賣聰明的話說，派陽明去福建勘定兵亂是虛，單為那點事沒有必要勞動陽明這樣的大才，讓他等到寧王朱宸濠造反時一舉拿下才是調他出城的原因，他若也在城中，事必被寧王軟禁起來，若不從寧王，就得被他加害。更有甚者，說當初派他來南贛的真實目的就是為了除寧王。這都顯得兵部尚書更棋高一著。自然也是後來這麽說。
還有人說，陽明故意居江西上流，為防寧王造反而以討山賊為名請得提督軍務的專權。而王瓊理解他的心意，便為他爭取到了。這也是後人“往好裏說”的習慣。其實，他當初請提督軍務時費了老勁，而且南贛巡撫是素有“四省三司，聽其節製，”可以便宜行事的特權的，如弘治七年出任此職的何喬新。
陽明的確感到寧王有異，也曾假借一般性交往而入府刺探過虛實。寧王愛附庸風雅，羅織名流以顯示支持度。陽明派他的學生冀元亨到寧王府去“講學”。結果這些後來都成了陽明通反的證據。也因為陽明後來隻說在兵部尚書的領導下，沒有說是在內閣的英明領導下，朝野又有一種唿籲：應該讓這樣的人才入閣。閣臣自然視王為掘墓人。更有一彪交接寧王的宦官，不能為寧王做別的貢獻了，就替王爺報報仇罷，還有他們那種好亂樂禍的天性，不折騰陽明這樣的“不長眼的”折騰誰呢?最最根本的原因是正德乃天字第一號大無賴鬼，陽明遂立功而險乎獲罪。
那位王尚書跟陽明一樣被當朝視為異類，都是因為有才勉強被使用。他可能提防著寧王造反，因為寧王有野心已是司馬昭之心，路人皆知。作為兵部尚書，他有這個責任。但王室內部的矛盾，外廷臣子是不必也不宜過度關心的。陽明飛檄告寧王謀反，內閣外廷的大臣在左順門“會議”時，居然半晌無人言語，沒人敢給王爺的舉動定性質。還就是這個王瓊，打破冷場，鮮明的表態：這是一起重大的反叛事件。
因為寧王已經經營數年，已經在朝中發展起了可觀的“私黨”。在勝負未卜的時刻，率先表態弄不好是要倒黴的。萬一寧王成了永樂呢。
正德荒政，怨聲載道，國家政權已經相當脆弱，民變此起彼伏，王室內部也有想取而代之者。正德年間，親王三十位，郡王二百十五位，將軍、中尉2700位, 文官20400,武官十萬.衛所772,旗軍89萬6千,廩膳生員3萬5千8百,吏5萬5千。 當時國家夏季秋稅糧的總數是2668萬石，幾乎不夠支付一半的祿俸。所以王府久缺祿米，衛所缺月糧，各邊缺軍餉，各省缺俸廩。文武官益冗，兵益竄名投占，名數日增，實用日減，冗費更多，天下財物幾乎耗竭，百姓日益貧困。劉瑾幫助正德斂財的所謂財政改革，隨著劉的滅亡而煙消雲散，隻是更加混亂罷了。根據歷史乃是勝利者的歷史“說”：寧王本是交通劉瑾的，給了劉兩萬金銀，劉為其恢復了護衛編製。其實，劉瑾搞改革時是確實需要改革了，但劉那一套不行。寧王造反時是確實應該有人出來重整幹坤了，但寧王不行!
因為寧王是與正德一樣荒淫無恥的傢夥，一點也不代表社會正義或先進的力量，隻是餓狗來奪食而已。還不同於永樂，根本就沒有治理國家的基本素質。他無非是覺得正德能坐，我便能坐，就像阿q說的：和尚摸的我摸不的?他像皇室的諸多成員一樣出身“不清楚”，是康王與宮中侍女的合法私生子，藏在優伶家，從小跟戲子一起長大，沒有受到正規的貴族教育，看來也不“性本善”，一味地放蕩、荒淫，狂妄，隻因為就生了他一個，還是讓他繼承了寧蕃的王位。這就是中國人常說的“背景”--皇家的狗也是龍，平民家的龍也是蟲。
從輩份上說他是正德的叔叔，從稟性上說他們是哥兒倆。可能寧王沒當上皇帝便更有些政權欲。他交結宦官和大臣，發展自己的軍事實力。但這種非法的勾當不可能全麵的展開，寧王死力交接的宦官沒有給他弄成個萬歲爺，他沒有巴結到的宦官卻把他送上了鬼門關。因為他行賄的財寶是相當令人眼紅的，沒得到的人的懷恨程度遠大於得到者的感恩程度。當然，告發者在“理”，而私交者不在理。理，還是大有作用的。
寧王有幾個高參，像劉養正素有文名「與陽明有交誼」，給寧王支臭招兒，竟讓人向皇帝上書稱讚寧王賢孝。正德納悶：“保官好升，保寧王賢孝，欲何為耶?”
正德再蠢，對政權問題還是相當敏感的。寧王巴結正德寵幸的優伶，行賄萬金還有金絲寶壺，正德驚奇：“這麽好的東西，寧叔怎麽不獻我?”因沒得到寧王好處的小宦官說：“爺爺尚思寧王物，寧王不思爺爺物就罷了!不記得薦書了?”
正德皇帝於是抄檢了那個優伶家，並想消除護蕃的衛所，並不想一下子就殺了寧王。因為寧王派的密探得不到準確消息，隻知將派駙馬前來宣旨，而慣例是全夥捉拿時，才派駙馬來的。這種“誤會”激起了寧王提前舉事。本來，寧王是想在八月十五日，全國舉行秋試時，大小官僚都忙那個時，舉“義旗”行大事。現在，事急，提前舉行“起義”。時在正德十四年六月十四日。
皇室的地位是高於任何地方官的。寧王要宴請江西官員沒有敢不去的。一日，在寧府的宴席上，寧王談皇上政事缺失，一臉憂國憂民相。一人說：“世豈無湯、武耶?”意思是希望一人像商湯、周武王那樣來個內部革命。王陽明說：“湯、武須有伊、呂。”伊尹佐商湯，呂望「薑子牙」佐周武王。寧王說：“有湯、武就有伊、呂。”後來，寧王曾私下裏說“王守仁很好。”這也構成他通反的“鐵證”。
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