他下令嚴防奸民因火為盜，勒令軍民清出火道來。居民夾道者，各退地五尺，軍民互爭火巷，他親去現場排板。有人說他偏袒軍，他說你們太小瞧我了，軍士亦我民也。他們比駐紮邊疆的吃苦少一些，但也半年沒口糧了。本官"平心一視"，對誰也不偏向。他還恢復了保甲製度以有效地控製盜匪的滋生和作亂。
更難辦的是對付上邊。上邊一味的追加攤派的名目和數額，搞得民情洶洶，他這個縣官實在是兩頭為難。他剛上任就碰到的那個麻煩事並沒完。吉安府派人下來捉拿管
理徵收錢糧的小吏。因為此地從來不出產這種東西，鄉民怕成為"永派"才聚會請願的。上上次就是幾個主管的吏員賠了幾十兩銀子了事，現在跟百姓要要不出來，再賠又賠不出了。不交，上邊就來捉人。這成何事體?他給府裏打了報告，請求減免。他的話說得很難聽。他說單是歲辦各種木材，炭，牲口，舊額不到四千兩，現在增加到萬餘兩，成為過去的三倍。其他公差往來，騷擾刻剝，日甚一日。再加上旱災，瘟疫大作，比巷連村，多有全家而死者，倖存者又為徵求所迫，弱者逃竄流離，強者群聚為盜，攻劫鄉村，日無虛夕。上級若不寬免，將有可能激起大變。他很動感情的說:不但於心不忍，而且勢有難行。我無法稱職的完成任務。"坐視民困而不能救，心切時弊而不敢言。""既不能善事上官，又何以安處下位?"他懇求當道垂憐小民之窮苦，俯念時事之難為，寬免此項目。要抓人，就立即將我罷免，以為不職之戒。我"中心所甘，死且不朽。"
這個人的風骨的確有過人之處。上下千載，象這樣做官的不是沒有，但也著實不多。明代固然比較多，但無恥之徒也著實多。王陽明考入仕版的中式文，就是論《誌士仁人》，他是真誠的，把教養裏的詞藻當真的人，這樣的人才能創立"知行合一"的理論體係。現在再迴過頭來看他的應試文真是用血寫的:
所謂誌士者，以身負綱常之重，而誌慮之高潔，每思有以植天下之大閑;所謂仁人者，以身會天德之全，而心體之光明，必欲貞天下之大節。
承擔綱常之重，"節"是根本。會天德之全，仰賴"氣"之正大發用。不要官的人才能當好官;自然是老百姓心目中的好官。未必是上司眼中的好官。
他當官是漢代汲黯式的---"臥治"。基本上是足不出戶，兩撥千斤，抓住扼要問題，以點帶麵，攻心為上，感化優先，風流而治。但他還是覺得"煩"，不堪繁巨。也有人嘲笑他象大姑娘了。最後，他解嘲式的出來走走，也是到本地的風光區遊覽，寺院中小憩一下。這跟他的身體狀況有關，也跟心態有關。他對塵世的繁華毫無興趣。也沒有一般當官即美的知覺係統。他總是焦慮，總難忘懷責任:"憂時有誌懷先進，作縣無能愧舊交。"能說大明帝國人才濟濟麽?象這樣的大才當個知縣，而秉國者卻那麽缺德少才。他心裏其實哭笑不得，但還要這樣來"自覺"自己:"身可益民寧論屈，誌存經國未全灰。"他可惜自己這三年時間白耽誤了，現在"逢時"可以出來幹點事情，但在那樣落後的地方，沒有學習，沒有進步---他這種人就是這樣，每天都在追求日新日日新，卻因此而總覺得沒有長進。相反，那些固步自封的人卻總覺得自己天天天下第一。---對自己不滿意的心學家才是真正的心學家。這是他與其沾沾自喜的後學門徒的根本區別之一。他說自己治理繁劇的行政事物的能力不如古代的百裏溪，而百裏溪是法家，看來他不象純粹的儒生那樣排斥法家。他有點捉住老鼠就是好貓的勁頭。
他的公館旁邊就是寺院，他理論上要排斥社會上崇拜佛老的風氣，內心裏卻喜歡寺院道觀的肅穆氣象。有一次，他去本縣的香社寺，本想去午休，結果寺院隆重其事，"佛鼓迎官急，禪床為客虛。"要排大老爺的馬屁，他卻覺得很可笑。他感興趣的是山光水色，是花開花落所包含的生命情意。
4.劉瑾伏誅
"多行不義必自斃"本是鄭伯用"因"字訣，讓太叔段自我暴露自找倒黴的一種策略，後來成為倫理信念，成為儒家勸導人用長時段眼光看問題的一種教義。盡管有時候是並不靈光的，但應驗的事例還是在所多有。劉瑾總算將炸藥積聚得差不多了，點燃炸藥的是楊一清。這個楊一清後來對陽明始用終忌---並不是反對同一個敵人的都是朋友。楊曾是被劉拋到監獄的人，後因群臣力薦才重新啟用。沒有這種動力，他也不會冒著滅族的危險來為國除奸。單是他個人也扳不倒龐然大物劉瑾。機會還是劉本人製造的。劉對軍屯的土地實行新的稅法，他派遣的徵稅人往往都如狼似虎。他們毆打了安化王封地中欠稅的軍民，安化王早有反誌，現在正好以清君側的名義宣布起事。列舉了劉的幾大罪狀，傳檄各邊鎮。收到檄文的邊鎮都不敢上報，隻有延綏巡撫將檄文封奏朝廷。但這場流產的"暴亂"隻折騰了19天，被安化王解除了兵權的寧夏遊擊將軍仇鉞，領著百餘名社會閑雜人員就乘城中空虛，入安化府捉拿了安化王。這個仇鉞因此和王陽明一樣成為明代因平藩而被冊封為伯爵。而且比王拿得順利又簡單。
朝廷派大軍前來鎮壓，楊一清為帥，張永為監軍。張本是"八黨"之一，因劉專權而與劉失和。等他們到達寧夏，就隻有一個任務了，就是把安化王押送迴京。楊乘間對張說:現在外患已平，國家的內患怎麽辦?在手掌上劃一個"瑾"字。
張說，此人日夜在皇上身邊，耳目甚廣。
楊說，公也是皇上的親信，讓公來討賊就是證明。現在功成奏捷，乘機揭發劉瑾奸惡，陳說海內怨望，皇上必定聽信，殺了劉瑾，公也可以更受重用。
張站起來說:"嗟乎，老奴何惜餘年不以報主哉!"
楊還告訴張，劉正在準備造反，皇上危險，你也將很危險。張八月十一日，押俘虜進京。劉想推遲獻俘日期，張覺得劉更是在謀劃造反。傳言劉的暴亂即將在發生，劉準備，在為他剛死去的哥哥發喪的那一天，乘機將去弔唁的官員拿下，立其侄孫當皇帝。
張不執行劉的指示，加緊進程，但他獻俘時已到了八月十三，劉並沒有在發喪時暴亂。劉還參加了皇上款待張的宴會。等劉退出後，張將安化王的檄文交給皇上，向皇上挑明亂由瑾起，瑾已弄得軍民不得了生，不除劉瑾禍將不遠。而且劉將造反，跡象已很明顯。鼓勵皇帝嗜酒的劉瑾，沒想到正德在酒後迴答問題輕率，劉遂連夜被逮，並立即抄了他的家。抄出黃金24萬錠，另57000餘兩，銀元寶500萬錠，另1580000兩，珠寶器物不可數計，這些並不足以治大太監之罪，讓他倒黴的是那些衣甲，弓弩，玉帶等物。
在午門前公開審問劉瑾。劉到這個時候還照樣蔑視群臣，他說天下群臣盡出於我的提撥，他們誰敢審問我?理該主持審判的刑部尚書低頭不語，那幫大臣二臣的都默然後退。有資格且敢審問他的人差不多都被他排擠到監獄，邊疆，外地去了。江山畢竟是大明朱姓的江山，在關鍵時刻還是血緣起作用，一個王爺問他為什麽藏著那麽多盔甲?說為保衛皇帝為什麽藏在你家裏?就這樣結束了這麽大的國是案的審訊。劉被淩遲處死，剮了三天。
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更難辦的是對付上邊。上邊一味的追加攤派的名目和數額，搞得民情洶洶，他這個縣官實在是兩頭為難。他剛上任就碰到的那個麻煩事並沒完。吉安府派人下來捉拿管
理徵收錢糧的小吏。因為此地從來不出產這種東西，鄉民怕成為"永派"才聚會請願的。上上次就是幾個主管的吏員賠了幾十兩銀子了事，現在跟百姓要要不出來，再賠又賠不出了。不交，上邊就來捉人。這成何事體?他給府裏打了報告，請求減免。他的話說得很難聽。他說單是歲辦各種木材，炭，牲口，舊額不到四千兩，現在增加到萬餘兩，成為過去的三倍。其他公差往來，騷擾刻剝，日甚一日。再加上旱災，瘟疫大作，比巷連村，多有全家而死者，倖存者又為徵求所迫，弱者逃竄流離，強者群聚為盜，攻劫鄉村，日無虛夕。上級若不寬免，將有可能激起大變。他很動感情的說:不但於心不忍，而且勢有難行。我無法稱職的完成任務。"坐視民困而不能救，心切時弊而不敢言。""既不能善事上官，又何以安處下位?"他懇求當道垂憐小民之窮苦，俯念時事之難為，寬免此項目。要抓人，就立即將我罷免，以為不職之戒。我"中心所甘，死且不朽。"
這個人的風骨的確有過人之處。上下千載，象這樣做官的不是沒有，但也著實不多。明代固然比較多，但無恥之徒也著實多。王陽明考入仕版的中式文，就是論《誌士仁人》，他是真誠的，把教養裏的詞藻當真的人，這樣的人才能創立"知行合一"的理論體係。現在再迴過頭來看他的應試文真是用血寫的:
所謂誌士者，以身負綱常之重，而誌慮之高潔，每思有以植天下之大閑;所謂仁人者，以身會天德之全，而心體之光明，必欲貞天下之大節。
承擔綱常之重，"節"是根本。會天德之全，仰賴"氣"之正大發用。不要官的人才能當好官;自然是老百姓心目中的好官。未必是上司眼中的好官。
他當官是漢代汲黯式的---"臥治"。基本上是足不出戶，兩撥千斤，抓住扼要問題，以點帶麵，攻心為上，感化優先，風流而治。但他還是覺得"煩"，不堪繁巨。也有人嘲笑他象大姑娘了。最後，他解嘲式的出來走走，也是到本地的風光區遊覽，寺院中小憩一下。這跟他的身體狀況有關，也跟心態有關。他對塵世的繁華毫無興趣。也沒有一般當官即美的知覺係統。他總是焦慮，總難忘懷責任:"憂時有誌懷先進，作縣無能愧舊交。"能說大明帝國人才濟濟麽?象這樣的大才當個知縣，而秉國者卻那麽缺德少才。他心裏其實哭笑不得，但還要這樣來"自覺"自己:"身可益民寧論屈，誌存經國未全灰。"他可惜自己這三年時間白耽誤了，現在"逢時"可以出來幹點事情，但在那樣落後的地方，沒有學習，沒有進步---他這種人就是這樣，每天都在追求日新日日新，卻因此而總覺得沒有長進。相反，那些固步自封的人卻總覺得自己天天天下第一。---對自己不滿意的心學家才是真正的心學家。這是他與其沾沾自喜的後學門徒的根本區別之一。他說自己治理繁劇的行政事物的能力不如古代的百裏溪，而百裏溪是法家，看來他不象純粹的儒生那樣排斥法家。他有點捉住老鼠就是好貓的勁頭。
他的公館旁邊就是寺院，他理論上要排斥社會上崇拜佛老的風氣，內心裏卻喜歡寺院道觀的肅穆氣象。有一次，他去本縣的香社寺，本想去午休，結果寺院隆重其事，"佛鼓迎官急，禪床為客虛。"要排大老爺的馬屁，他卻覺得很可笑。他感興趣的是山光水色，是花開花落所包含的生命情意。
4.劉瑾伏誅
"多行不義必自斃"本是鄭伯用"因"字訣，讓太叔段自我暴露自找倒黴的一種策略，後來成為倫理信念，成為儒家勸導人用長時段眼光看問題的一種教義。盡管有時候是並不靈光的，但應驗的事例還是在所多有。劉瑾總算將炸藥積聚得差不多了，點燃炸藥的是楊一清。這個楊一清後來對陽明始用終忌---並不是反對同一個敵人的都是朋友。楊曾是被劉拋到監獄的人，後因群臣力薦才重新啟用。沒有這種動力，他也不會冒著滅族的危險來為國除奸。單是他個人也扳不倒龐然大物劉瑾。機會還是劉本人製造的。劉對軍屯的土地實行新的稅法，他派遣的徵稅人往往都如狼似虎。他們毆打了安化王封地中欠稅的軍民，安化王早有反誌，現在正好以清君側的名義宣布起事。列舉了劉的幾大罪狀，傳檄各邊鎮。收到檄文的邊鎮都不敢上報，隻有延綏巡撫將檄文封奏朝廷。但這場流產的"暴亂"隻折騰了19天，被安化王解除了兵權的寧夏遊擊將軍仇鉞，領著百餘名社會閑雜人員就乘城中空虛，入安化府捉拿了安化王。這個仇鉞因此和王陽明一樣成為明代因平藩而被冊封為伯爵。而且比王拿得順利又簡單。
朝廷派大軍前來鎮壓，楊一清為帥，張永為監軍。張本是"八黨"之一，因劉專權而與劉失和。等他們到達寧夏，就隻有一個任務了，就是把安化王押送迴京。楊乘間對張說:現在外患已平，國家的內患怎麽辦?在手掌上劃一個"瑾"字。
張說，此人日夜在皇上身邊，耳目甚廣。
楊說，公也是皇上的親信，讓公來討賊就是證明。現在功成奏捷，乘機揭發劉瑾奸惡，陳說海內怨望，皇上必定聽信，殺了劉瑾，公也可以更受重用。
張站起來說:"嗟乎，老奴何惜餘年不以報主哉!"
楊還告訴張，劉正在準備造反，皇上危險，你也將很危險。張八月十一日，押俘虜進京。劉想推遲獻俘日期，張覺得劉更是在謀劃造反。傳言劉的暴亂即將在發生，劉準備，在為他剛死去的哥哥發喪的那一天，乘機將去弔唁的官員拿下，立其侄孫當皇帝。
張不執行劉的指示，加緊進程，但他獻俘時已到了八月十三，劉並沒有在發喪時暴亂。劉還參加了皇上款待張的宴會。等劉退出後，張將安化王的檄文交給皇上，向皇上挑明亂由瑾起，瑾已弄得軍民不得了生，不除劉瑾禍將不遠。而且劉將造反，跡象已很明顯。鼓勵皇帝嗜酒的劉瑾，沒想到正德在酒後迴答問題輕率，劉遂連夜被逮，並立即抄了他的家。抄出黃金24萬錠，另57000餘兩，銀元寶500萬錠，另1580000兩，珠寶器物不可數計，這些並不足以治大太監之罪，讓他倒黴的是那些衣甲，弓弩，玉帶等物。
在午門前公開審問劉瑾。劉到這個時候還照樣蔑視群臣，他說天下群臣盡出於我的提撥，他們誰敢審問我?理該主持審判的刑部尚書低頭不語，那幫大臣二臣的都默然後退。有資格且敢審問他的人差不多都被他排擠到監獄，邊疆，外地去了。江山畢竟是大明朱姓的江山，在關鍵時刻還是血緣起作用，一個王爺問他為什麽藏著那麽多盔甲?說為保衛皇帝為什麽藏在你家裏?就這樣結束了這麽大的國是案的審訊。劉被淩遲處死，剮了三天。
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