我坐不多久,就進來了一個年高德劭.身體壯健的人;當那扇被狂風猛撞的門讓他進來後又彈迴去的時候,會眾全都立刻對他投出迅捷注意的眼色,充分表明這位高尚的老者就是牧師.不錯,他就要著名的梅普爾神甫(捕鯨者都這樣稱唿他),他在捕鯨者中真是一個深獲愛戴的人.他自己年青的時候曾經做過水手和標槍手,但是,他獻身於教會事業已經多年了.當我這會兒寫他的時候,梅普爾神甫正是處於歲寒不雕.老當益壯的時期;那種老當益壯仿佛正跨進了返老還童的階段,因為在他所有的皺摺的紋路裏,都閃出一種鮮花乍開的柔光......甚至象是從二月的覆雪裏突然冒出來的早春新綠.事先不知梅普爾神甫生平的人,初次看到了他,都不免要發生極大的興趣,因為他的舉止所表現出來的牧師的某些特點,都可以說跟他所經歷過的出生入死的水上生活有關.他一進來,我就看出他不曾帶雨傘,也一定不是坐車來的,因為融化的雪雨直從他的雨帽上淌下來,而他那件寬大的舵工裝的布外衣,由於吸足了水分,差不多要把他拖到地上.不過,當他把帽子.上衣.套鞋一一脫下來,掛在附近的角落裏一個小地方,穿上象樣的服裝後,他就平靜地走到講壇邊.
象大多數的老式講壇一樣,這個講壇很高,這樣高的講壇,如果搭上一個普通的踏級,跟地板形成很大的一個角度,勢必大大縮小這個本來麵積就很小的教堂的地位,因此,那個建築師似乎按照梅普爾神甫的示意,而造了一隻沒有踏級的講壇,隻在旁邊加上一隻垂直的靠梯,跟在海上從小艇攀上大船時所用的軟梯一樣.一個捕鯨船長的太太給這個小教堂送來了一副相當漂亮的用壞了的紅色舷門索做梯子,那副繩索,因為索頭本來就編結得很好看,而且染著一種赤褐色,所以整個裝置,配上小教堂原來那種格調,倒也毫無不當之處.梅普爾神甫在梯腳停了一會後,雙手抓住舷門索上的裝飾品似的結頭,先把眼睛往上一望,再以一種真正的水手式卻又不失牧師身份的靈巧身段,手換著手,登上梯級,仿佛登上他的船隻的大桅樓.
這張靠梯的兩邊,象通常那種搖搖擺擺的軟梯一樣,是用包布的繩索做成的,不過,因為踏級是用木棍做成的,所以每一級都有一個接節.當我初眼瞥到這個講壇時,立刻就看出這隻靠梯盡管用在一般船隻上很方便,可是用在這裏,這些接節似乎都是多餘的.因為我料不到會看到梅普爾神甫在爬到了上邊後,又慢慢轉過身來,蹲在講壇邊,慢條斯理地把這隻靠梯一級一級地拉上去,直把整隻梯子都拉上去,放在講壇裏邊,讓他自己高處在他那難以攻陷的小魁北克(魁北克......加拿大魁北克省的省會,也是從前加拿大的首都.它是加拿大一個軍事要地,它那建築於一六○八年的城堡有加拿大的直布羅陀之稱.)中.
我對這事情百思而不得其解.梅普爾神甫已因真誠和聖潔而擁有如此名震遐邇的聲譽,我怎能懷疑他不過是靠任何狡詐手法才博得赫赫名聲呢.不,我心裏想,在這方麵,一定還有更微妙的道理;而且,它一定標誌著某些眼不能見的東西.那麽,難道他會靠這種肉體上暫時跟人們隔離的舉動來表示他在精神上也暫時跟外界一切千絲萬縷的聯繫都割絕了嗎?會的,因為就充滿極樂之泉源說來,我認為,這個講壇就是這個上帝的信徒的獨立要塞......一個巍峨的艾倫勃萊茨坦(艾倫勃萊茨坦......德國著名要塞,位於萊茵河右邊,在科布林士對麵的高岡上.),城垣裏還有一口萬年不竭的水井.
但是,這張根據這個牧師以前的海上生活而設的靠梯還不是這地方的唯一奇特的特點.在講壇兩側的石碑中間,在它後麵的牆壁上還飾有一幅大油畫,畫著一隻宏壯的船正在冒著狂風暴雨奮勇前進,想擺脫後邊那許多兇險的岩石和滔天白浪.但是,在泡沫飛濺和滾滾烏雲的上麵,卻泛著一片小島似的陽光,照射出一個天使的臉來;這張光輝的臉還遠遠地對著那隻動盪的船甲板投射出了一束光芒,有點象是那塊現在嵌在"勝利號"("勝利號"為英國托馬斯.斯拉特爵士所設計的戰艦之一,英國海軍大將納爾遜(1758—1805)在受任地中海艦隊司令時曾以它作旗艦,他於一八○五年與拿破崙交戰時被炮彈擊斃於後甲板上.這隻船自一九二二年起,即泊在樸茨茅斯的碼頭上以為紀念,供眾參觀.)的船板上.紀念納爾遜陣亡的銀牌."好壯麗的船嗬,"那天使似乎在這樣說,"沖呀,沖呀,你這壯麗的船,辛苦地把起舵吧;看哪!太陽正在突圍而出;雲朵也在散開了......眼看就是最晴朗的蒼穹啦."
而且,講壇本身除了那張梯子和那幅油畫以外,並不就毫無海上情調的痕跡.它那嵌板的前沿就很象船隻的扁平的船頭,那本放在突出的斜板上的《聖經》,就是模仿船隻的提琴頭似鐵嘴(鐵嘴......古代戰艦用以衝破敵艦,在艦首裝上的鐵嘴.)的式樣.
還有比這更富有意義的嗎?......因為講壇從來就是人間的為首的部分,其餘的一切都是跟著它走的.講壇領導整個塵世.特別叫人討厭的暴風雨就正是從這裏被首先發現的,船頭必須具有首當其衝的能耐.上帝的清風或逆風就正是從這裏被首先變成順風的.不錯,世界就是一隻向前駛出的大船,而且沒有一次完整的航程;這隻講壇就是它的船頭.
$$$$第 九 章 講 道
梅普爾神甫站了起來,以一種謙遜的長者的柔和聲氣,命令四散的人群聚攏來."右舷走道的,餵!靠向左舷......左舷走道的靠向右舷!靠中間來,靠中間來!"(作者故意寫這個神甫平常仍在使用一般航海術語.)
凳子間頓時發出一陣笨重的靴子的低沉的隆隆聲,和一陣更輕的女鞋的進瓷,接著又是一片鴉靜,每隻眼睛都望著那個傳道者.
他歇了一忽;然後跪在講壇前頭,攔胸交叉起他那雙棕色的大手,抬起他那閉著的眼睛,那麽深懷誠意地作起禱告,好象跪在海底作禱告.
禱告過後,他以曳長而莊嚴的聲調,有如一隻陷在迷霧的海上的船隻那種不斷敲擊的鍾聲......他就以這種聲調朗誦起如下的聖詩來;但是,行將結束的時候,他卻態度一變,突然迸發出一陣興高采烈的狂歡聲來......
大鯨的恐怖和肋骨,
困我在陰森可怕中,
神光普照的浪濤滾滾而過,
把我高高舉起,重重拋進毀滅之都.
我見地獄大張著口,
那兒有無邊苦痛愁傷;
隻有經受過的人才會知道......
啊,我正陷進絕望深淵.
在兇險的災殃裏,
當我幾乎對潦去信心時,我叫喊我主,
俯耳傾聽我的申訴......
大鯨就不再禁閉我.
騎著燦爛的海豚星,
迅速趕來解救;
我的救主上帝的臉龐,
亮得怕人,宛似閃電照耀.
我的歌將永遠刻記
那可怖.快活的時辰;
我把榮耀歸於上帝,
感謝戀納穸骱腿能.
差不多所有的人都唱起這首聖詩,歌聲昂揚繚繞,蓋過了暴風雨的號嘯.稍微歇了一會兒,布道者慢慢地翻著《聖經》,最後,他把手按在要講的書頁上,說:"親愛的船友們,請聽《約拿書》第一章最後一節......耶和華安排一條大魚吞了約拿.,"(即《舊約.約拿書》,以下這個牧師所說的有關《聖經》的文字,譯文都引自《聖經》漢譯本.)
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象大多數的老式講壇一樣,這個講壇很高,這樣高的講壇,如果搭上一個普通的踏級,跟地板形成很大的一個角度,勢必大大縮小這個本來麵積就很小的教堂的地位,因此,那個建築師似乎按照梅普爾神甫的示意,而造了一隻沒有踏級的講壇,隻在旁邊加上一隻垂直的靠梯,跟在海上從小艇攀上大船時所用的軟梯一樣.一個捕鯨船長的太太給這個小教堂送來了一副相當漂亮的用壞了的紅色舷門索做梯子,那副繩索,因為索頭本來就編結得很好看,而且染著一種赤褐色,所以整個裝置,配上小教堂原來那種格調,倒也毫無不當之處.梅普爾神甫在梯腳停了一會後,雙手抓住舷門索上的裝飾品似的結頭,先把眼睛往上一望,再以一種真正的水手式卻又不失牧師身份的靈巧身段,手換著手,登上梯級,仿佛登上他的船隻的大桅樓.
這張靠梯的兩邊,象通常那種搖搖擺擺的軟梯一樣,是用包布的繩索做成的,不過,因為踏級是用木棍做成的,所以每一級都有一個接節.當我初眼瞥到這個講壇時,立刻就看出這隻靠梯盡管用在一般船隻上很方便,可是用在這裏,這些接節似乎都是多餘的.因為我料不到會看到梅普爾神甫在爬到了上邊後,又慢慢轉過身來,蹲在講壇邊,慢條斯理地把這隻靠梯一級一級地拉上去,直把整隻梯子都拉上去,放在講壇裏邊,讓他自己高處在他那難以攻陷的小魁北克(魁北克......加拿大魁北克省的省會,也是從前加拿大的首都.它是加拿大一個軍事要地,它那建築於一六○八年的城堡有加拿大的直布羅陀之稱.)中.
我對這事情百思而不得其解.梅普爾神甫已因真誠和聖潔而擁有如此名震遐邇的聲譽,我怎能懷疑他不過是靠任何狡詐手法才博得赫赫名聲呢.不,我心裏想,在這方麵,一定還有更微妙的道理;而且,它一定標誌著某些眼不能見的東西.那麽,難道他會靠這種肉體上暫時跟人們隔離的舉動來表示他在精神上也暫時跟外界一切千絲萬縷的聯繫都割絕了嗎?會的,因為就充滿極樂之泉源說來,我認為,這個講壇就是這個上帝的信徒的獨立要塞......一個巍峨的艾倫勃萊茨坦(艾倫勃萊茨坦......德國著名要塞,位於萊茵河右邊,在科布林士對麵的高岡上.),城垣裏還有一口萬年不竭的水井.
但是,這張根據這個牧師以前的海上生活而設的靠梯還不是這地方的唯一奇特的特點.在講壇兩側的石碑中間,在它後麵的牆壁上還飾有一幅大油畫,畫著一隻宏壯的船正在冒著狂風暴雨奮勇前進,想擺脫後邊那許多兇險的岩石和滔天白浪.但是,在泡沫飛濺和滾滾烏雲的上麵,卻泛著一片小島似的陽光,照射出一個天使的臉來;這張光輝的臉還遠遠地對著那隻動盪的船甲板投射出了一束光芒,有點象是那塊現在嵌在"勝利號"("勝利號"為英國托馬斯.斯拉特爵士所設計的戰艦之一,英國海軍大將納爾遜(1758—1805)在受任地中海艦隊司令時曾以它作旗艦,他於一八○五年與拿破崙交戰時被炮彈擊斃於後甲板上.這隻船自一九二二年起,即泊在樸茨茅斯的碼頭上以為紀念,供眾參觀.)的船板上.紀念納爾遜陣亡的銀牌."好壯麗的船嗬,"那天使似乎在這樣說,"沖呀,沖呀,你這壯麗的船,辛苦地把起舵吧;看哪!太陽正在突圍而出;雲朵也在散開了......眼看就是最晴朗的蒼穹啦."
而且,講壇本身除了那張梯子和那幅油畫以外,並不就毫無海上情調的痕跡.它那嵌板的前沿就很象船隻的扁平的船頭,那本放在突出的斜板上的《聖經》,就是模仿船隻的提琴頭似鐵嘴(鐵嘴......古代戰艦用以衝破敵艦,在艦首裝上的鐵嘴.)的式樣.
還有比這更富有意義的嗎?......因為講壇從來就是人間的為首的部分,其餘的一切都是跟著它走的.講壇領導整個塵世.特別叫人討厭的暴風雨就正是從這裏被首先發現的,船頭必須具有首當其衝的能耐.上帝的清風或逆風就正是從這裏被首先變成順風的.不錯,世界就是一隻向前駛出的大船,而且沒有一次完整的航程;這隻講壇就是它的船頭.
$$$$第 九 章 講 道
梅普爾神甫站了起來,以一種謙遜的長者的柔和聲氣,命令四散的人群聚攏來."右舷走道的,餵!靠向左舷......左舷走道的靠向右舷!靠中間來,靠中間來!"(作者故意寫這個神甫平常仍在使用一般航海術語.)
凳子間頓時發出一陣笨重的靴子的低沉的隆隆聲,和一陣更輕的女鞋的進瓷,接著又是一片鴉靜,每隻眼睛都望著那個傳道者.
他歇了一忽;然後跪在講壇前頭,攔胸交叉起他那雙棕色的大手,抬起他那閉著的眼睛,那麽深懷誠意地作起禱告,好象跪在海底作禱告.
禱告過後,他以曳長而莊嚴的聲調,有如一隻陷在迷霧的海上的船隻那種不斷敲擊的鍾聲......他就以這種聲調朗誦起如下的聖詩來;但是,行將結束的時候,他卻態度一變,突然迸發出一陣興高采烈的狂歡聲來......
大鯨的恐怖和肋骨,
困我在陰森可怕中,
神光普照的浪濤滾滾而過,
把我高高舉起,重重拋進毀滅之都.
我見地獄大張著口,
那兒有無邊苦痛愁傷;
隻有經受過的人才會知道......
啊,我正陷進絕望深淵.
在兇險的災殃裏,
當我幾乎對潦去信心時,我叫喊我主,
俯耳傾聽我的申訴......
大鯨就不再禁閉我.
騎著燦爛的海豚星,
迅速趕來解救;
我的救主上帝的臉龐,
亮得怕人,宛似閃電照耀.
我的歌將永遠刻記
那可怖.快活的時辰;
我把榮耀歸於上帝,
感謝戀納穸骱腿能.
差不多所有的人都唱起這首聖詩,歌聲昂揚繚繞,蓋過了暴風雨的號嘯.稍微歇了一會兒,布道者慢慢地翻著《聖經》,最後,他把手按在要講的書頁上,說:"親愛的船友們,請聽《約拿書》第一章最後一節......耶和華安排一條大魚吞了約拿.,"(即《舊約.約拿書》,以下這個牧師所說的有關《聖經》的文字,譯文都引自《聖經》漢譯本.)
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