已公開的西高穴墓葬中出土的“東漢五銖”,李路平觀察過,並請教他的資深同行,發現與上述三例型製是不一樣的。


    當年,劉備入蜀後鑄造過“直百五銖”、“傳型五銖”,以及民間私坊的“剪輪五銖”種種,因政權、地域、使用範圍等原因,曹操隨葬貨幣必為朝廷所鑄,所以曹操墓中是絕不會出現非法定錢幣的。


    在曹操死後次年(公元221年)三月,曹丕提出了復用五銖錢,但不久即廢。據《三國誌?魏書?文帝紀》(卷二):“冬十月以穀貴,罷五銖錢”,僅用了七個月後,又取消了漢五銖的流通。


    與“東漢五銖”相區別,收藏界稱曹丕的五銖錢為“曹魏五銖”。到公元227年,魏明帝曹又鑄了五銖錢,稱“魏五銖”,或“曹魏五銖”。近幾年,有關專業學會通過組織研討,定下結論:曹丕和曹所鑄五銖,即公元221年與227年兩次錢幣,統稱為“曹魏五銖”。


    將西高穴墓葬出土五銖圖版與標準“東漢五銖”、“曹魏五銖”進行對照可以發現,西高穴墓葬出土的“東漢五銖”,竟與“曹魏五銖”非常相似或雷同。李路平先生曾請教過江蘇省收藏家協會秘書長徐廷貴等古錢幣專家,徐的看法與李不謀而合。


    由於筆者沒有看到出土的西高穴墓葬五銖實物,也不是這方麵的專業人士,對李路平先生提出的這一結論,尚不敢肯定。在本書中寫出來,主要是供讀者參考。


    李希望能公開西高穴墓葬出土四枚“東漢五銖”的準確尺寸、規格,“東漢五銖”有近兩百年的時間段,籠統說是“東漢五銖”,並以此斷別墓葬年代似乎太不靠譜,也不負責任。


    如果最後確定西高穴墓葬出土的五銖錢是東漢五銖,是否就能說明墓葬就一定是東漢的?不一定,後朝墓葬出土前朝物品是很正常的;反之,前朝墓葬出土後朝物品,則很不正常,除非是盜墓賊帶進去落下的。


    通過上述幾個方麵,筆者對新發現的曹操墓進行了質疑,看過了這些方麵的質疑和分析,還能肯定安陽的西高穴墓葬就是曹操墓嗎?其實,“曹操墓”可以質疑的地方還有不少,本書主要是圍繞考古認定的“九點理由”展開的,希望有讀者來補充。


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