據畢利格老人說，金花鼠是古代蒙古小孩，用小弓小箭練習射獵的小活靶子。
金花鼠賊精，奔跑速度也極快，而且到處都有它們的洞，出箭稍慢，鼠就紮進洞裏去了。蒙古孩子每天隻有射夠了家長規定的數目，才能迴家吃飯。但射鼠又是蒙古孩子的快樂遊戲，他們常常玩得連飯都忘了吃。
等孩子長大一點，就要換大弓，練習騎馬射鼠。當年征服俄羅斯的成吉思汗的大將之一、蒙古最出名的神箭手哲別，就是用這種古老而有效的訓練方法練出來的。哲別能夠騎在快馬上，射中一百步外的金花鼠的小腦袋。
畢利格老人說蒙古人守草原，打天下，靠的是天下第一的騎射本領。而箭法就是從射最小最精最難射的活鼠練出來的。如果射鼠能過關，箭法就百發百中。射黃羊狐狼、敵馬敵兵，也就能一箭命中要害。漢人的馬不好，射箭隻能練習射死靶子，哪能練得出蒙古騎兵的騎射本事。戰場上兩軍相遇，蒙古騎兵隻要兩三撥箭射出去，那邊的人馬就折了一小半。
老人還說，蒙古人拿活鼠來訓練孩子，這也是從狼那裏學來的。狼媽教小狼捕獵，就是從帶領小狼抓鼠開始的，又好玩，又練身手反應實戰本領，還能填飽肚子。狼抓鼠，等於幫著牧民減少了鼠害。
古時候，每年草原上的小狼和小孩，都在高高興興地玩鼠捕鼠射鼠，每年要練出多少好狼好兵?要殺死多少老鼠?能保護多少草場?陳陣常常感嘆蒙古人有這麽好的草原軍校，有這麽卓絕的狼教頭。蒙古人不僅信奉“天人合一”，而且信奉“天獸人草合一”，這遠比華夏文明中的“天人合一”，更深刻更有價值。就連草原鼠這種破壞草原的大敵，在蒙古人的天地裏，竟然也有著如此不可替代的妙用。
陳陣拎起大鼠的尾巴仔細看。他放羊的時候也曾見過碩大的金花雄鼠，但還從來沒有見過一尺多長、比奶瓶還粗的大鼠。隻有在山裏的肥草地裏，才能養出這麽大的鼠來。他相信鼠肉一定又肥又嫩，是草原小狼和大狼愛吃的食物。他想像著小狼隻要一聞到大鼠傷口上的血腥味，一定會立即撲上去，像吃馬駒肉那樣，把大鼠生吞活咽下去。
陳陣拎著大鼠的尾巴，大鼠傷口流出的血，一直滴到它的鼻尖上，又滴到沙地裏。陳陣站在狼圈外沿，大聲高喊：小狼，小狼，開飯嘍!
小狼瞪紅了眼，它從來沒見過這種食物，但血腥味告訴它，這絕對是好吃的東西。小狼一次又一次向半空躥撲，陳陣一次又一次把大鼠拎高。小狼急得隻盯著肥鼠，不看陳陣。而陳陣卻堅持非要小狼看他一眼，才肯把大鼠給小狼。但陳陣發現自己的願望，這一次好像要落空：小狼見到野鼠以後一反常態，像一條獸性大發的兇殘野狼，麵目猙獰，張牙舞爪，狼嘴張大到了極限，四根狼牙全部凸出，連牙肉牙床都暴露無遺。小狼的兇相讓陳陣膽戰心寒。陳陣又晃了幾次，仍然轉移不了小狼的視線，隻得把大鼠扔給小狼。他蹲坐在圈外，準備觀看小狼瘋狂撕鼠，然後狼吞虎咽。
然而，小狼從半空中接到大鼠以後的一係列動作行為表情，完全出乎陳陣的意料，又成為一件他終身難忘，並且無法解釋的事情。
小狼叼住大鼠，像叼住了一塊燒紅的鐵坨，嚇得它立即把大鼠放在地上，迅速撤到距大鼠一米的地方，身子和脖子一伸一探，驚恐地看著大鼠。它看了足有三分鍾，目光才安定下來。然後緊張地弓腰，在原地碎步倒騰了七八次，突然一個躥躍，撲住大鼠，咬了一口，又騰地後跳。看了一會兒，見大鼠還是不動，就又開始撲咬，復又停下，狼眼直勾勾地望著大鼠，如此反覆折騰了三四次，突然安靜下來。
此時，陳陣發現小狼的眼裏，竟然充滿了虔誠的目光，與剛才兇殘的目光簡直判若兩狼。小狼慢慢走近大鼠，在大鼠身邊左側站住，停了一會兒，忽然恭恭敬敬跪下一條右前腿，再跪下左前腿，然後用自己右側背，貼蹭著大鼠的身體，在大鼠身邊翻了個側滾翻。它迅速爬起來，抖了抖身上的沙土，順了順身上的鐵鏈，又跑到大鼠的另一側，先跪下左前腿，再跪下右前腿，然後又與大鼠身貼身、毛蹭毛地翻了一個側滾翻。
陳陣緊張好奇地盯著看，他不知道小狼想幹什麽，也不知道小狼的這些動作從哪裏學來，更不知道它貼著大鼠的兩側翻跟頭，究竟是什麽意思。就像一個小男孩，第一次獨自得到一隻囫圇個的燒雞那樣，想吃又捨不得動手。
小狼完成了這套複雜的動作以後，抖抖土，順順鏈，又跑到大鼠的左側，開始重複上一套動作，前前後後，三左三右，一共完成了三套，一模一樣的貼身翻滾運動。
陳陣心頭猛然一震。他想，從前給小狼那麽多的好肉食，甚至是帶血的鮮肉，它都沒有這番舉動，為什麽小狼見到這隻大肥鼠，竟然會如此反常?難道這是狼類慶賀自己獲得食物的一種方式?或是開吃一隻獵物前的一道儀式?那虔誠恭敬的樣子，真像教徒在領聖餐。
陳陣把腦袋想得發疼，才突然意識到，他這次給小狼的食物，與以前的食物有本質不同。他以前給小狼的食物質量再好，但都是碎骨塊肉，或由人加工過的食物。而這隻“食物”，卻完全是純天然和純野性的完整食物，是一隻像牛羊馬狗那樣有頭有尾、有身有爪(蹄)、有皮有毛的完整“東西”，甚至是像它自己一樣的“活物”。可能狼類是把這種完整有形的食物和“活物”，作為高貴的狼類才配享用的高貴食品。
而那些失掉原體形的碎肉碎骨，味道再好，那也是人家的殘湯剩飯。如果食之，便有失狼的高貴身份。莫非人類把烤全牛、烤全羊、烤整豬、烤整鴨作為最高貴的食物，食前要舉行隆重的儀式，也是受了狼精神的影響?或是人類與狼類英雄所見略同?
今天，小狼是第一次麵對這種高貴完整的食物，所以它高貴的天性被激發出來，才會有如此恭敬虔誠的舉動和儀式。
但是小狼從來沒有參加過狼群中的任何儀式，它怎麽能夠把這三套動作，完成得如此有條不紊而章法嚴謹呢?就好像每組動作已經操練過無數遍，熟練精確得像是讓一個嚴格的教練指導過一樣。陳陣又百思不得其解。
小狼喘了一口氣，還是不去撕皮吃肉。它抖抖身體，把皮毛整理幹淨以後，突然高抬前爪，慢慢地圍著大鼠跑起圈來。它興奮地眯著眼，半張著嘴，半吐著舌頭，慢抬腿，慢落地，就像蘇聯大馬戲團馬術表演中的大白馬，一板一眼地做出了帶有鮮明表演意味的慢動作。小狼一絲不苟地慢跑了幾圈以後，又突然加速，但無論慢跑快跑，那個圈子卻始終一般大，沙地上留下了無數狼爪印，組成了一個極其標準的圓圈。
陳陣頭皮發麻。他突然想起了早春時節，軍馬群屍堆裏那個神秘恐怖的狼圈。那是幾十條狼圍著最密集的一堆馬屍，跑出來的狼圈狼道，像怪圈鬼圈鬼畫符。老人們相信，這是草原狼向騰格裏發出的請示信和感謝信……那個狼圈非常圓，此刻小狼跑出的狼圈也非常圓，而兩個圈的中央則都是囫圇個、帶皮毛的獵物。
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金花鼠賊精，奔跑速度也極快，而且到處都有它們的洞，出箭稍慢，鼠就紮進洞裏去了。蒙古孩子每天隻有射夠了家長規定的數目，才能迴家吃飯。但射鼠又是蒙古孩子的快樂遊戲，他們常常玩得連飯都忘了吃。
等孩子長大一點，就要換大弓，練習騎馬射鼠。當年征服俄羅斯的成吉思汗的大將之一、蒙古最出名的神箭手哲別，就是用這種古老而有效的訓練方法練出來的。哲別能夠騎在快馬上，射中一百步外的金花鼠的小腦袋。
畢利格老人說蒙古人守草原，打天下，靠的是天下第一的騎射本領。而箭法就是從射最小最精最難射的活鼠練出來的。如果射鼠能過關，箭法就百發百中。射黃羊狐狼、敵馬敵兵，也就能一箭命中要害。漢人的馬不好，射箭隻能練習射死靶子，哪能練得出蒙古騎兵的騎射本事。戰場上兩軍相遇，蒙古騎兵隻要兩三撥箭射出去，那邊的人馬就折了一小半。
老人還說，蒙古人拿活鼠來訓練孩子，這也是從狼那裏學來的。狼媽教小狼捕獵，就是從帶領小狼抓鼠開始的，又好玩，又練身手反應實戰本領，還能填飽肚子。狼抓鼠，等於幫著牧民減少了鼠害。
古時候，每年草原上的小狼和小孩，都在高高興興地玩鼠捕鼠射鼠，每年要練出多少好狼好兵?要殺死多少老鼠?能保護多少草場?陳陣常常感嘆蒙古人有這麽好的草原軍校，有這麽卓絕的狼教頭。蒙古人不僅信奉“天人合一”，而且信奉“天獸人草合一”，這遠比華夏文明中的“天人合一”，更深刻更有價值。就連草原鼠這種破壞草原的大敵，在蒙古人的天地裏，竟然也有著如此不可替代的妙用。
陳陣拎起大鼠的尾巴仔細看。他放羊的時候也曾見過碩大的金花雄鼠，但還從來沒有見過一尺多長、比奶瓶還粗的大鼠。隻有在山裏的肥草地裏，才能養出這麽大的鼠來。他相信鼠肉一定又肥又嫩，是草原小狼和大狼愛吃的食物。他想像著小狼隻要一聞到大鼠傷口上的血腥味，一定會立即撲上去，像吃馬駒肉那樣，把大鼠生吞活咽下去。
陳陣拎著大鼠的尾巴，大鼠傷口流出的血，一直滴到它的鼻尖上，又滴到沙地裏。陳陣站在狼圈外沿，大聲高喊：小狼，小狼，開飯嘍!
小狼瞪紅了眼，它從來沒見過這種食物，但血腥味告訴它，這絕對是好吃的東西。小狼一次又一次向半空躥撲，陳陣一次又一次把大鼠拎高。小狼急得隻盯著肥鼠，不看陳陣。而陳陣卻堅持非要小狼看他一眼，才肯把大鼠給小狼。但陳陣發現自己的願望，這一次好像要落空：小狼見到野鼠以後一反常態，像一條獸性大發的兇殘野狼，麵目猙獰，張牙舞爪，狼嘴張大到了極限，四根狼牙全部凸出，連牙肉牙床都暴露無遺。小狼的兇相讓陳陣膽戰心寒。陳陣又晃了幾次，仍然轉移不了小狼的視線，隻得把大鼠扔給小狼。他蹲坐在圈外，準備觀看小狼瘋狂撕鼠，然後狼吞虎咽。
然而，小狼從半空中接到大鼠以後的一係列動作行為表情，完全出乎陳陣的意料，又成為一件他終身難忘，並且無法解釋的事情。
小狼叼住大鼠，像叼住了一塊燒紅的鐵坨，嚇得它立即把大鼠放在地上，迅速撤到距大鼠一米的地方，身子和脖子一伸一探，驚恐地看著大鼠。它看了足有三分鍾，目光才安定下來。然後緊張地弓腰，在原地碎步倒騰了七八次，突然一個躥躍，撲住大鼠，咬了一口，又騰地後跳。看了一會兒，見大鼠還是不動，就又開始撲咬，復又停下，狼眼直勾勾地望著大鼠，如此反覆折騰了三四次，突然安靜下來。
此時，陳陣發現小狼的眼裏，竟然充滿了虔誠的目光，與剛才兇殘的目光簡直判若兩狼。小狼慢慢走近大鼠，在大鼠身邊左側站住，停了一會兒，忽然恭恭敬敬跪下一條右前腿，再跪下左前腿，然後用自己右側背，貼蹭著大鼠的身體，在大鼠身邊翻了個側滾翻。它迅速爬起來，抖了抖身上的沙土，順了順身上的鐵鏈，又跑到大鼠的另一側，先跪下左前腿，再跪下右前腿，然後又與大鼠身貼身、毛蹭毛地翻了一個側滾翻。
陳陣緊張好奇地盯著看，他不知道小狼想幹什麽，也不知道小狼的這些動作從哪裏學來，更不知道它貼著大鼠的兩側翻跟頭，究竟是什麽意思。就像一個小男孩，第一次獨自得到一隻囫圇個的燒雞那樣，想吃又捨不得動手。
小狼完成了這套複雜的動作以後，抖抖土，順順鏈，又跑到大鼠的左側，開始重複上一套動作，前前後後，三左三右，一共完成了三套，一模一樣的貼身翻滾運動。
陳陣心頭猛然一震。他想，從前給小狼那麽多的好肉食，甚至是帶血的鮮肉，它都沒有這番舉動，為什麽小狼見到這隻大肥鼠，竟然會如此反常?難道這是狼類慶賀自己獲得食物的一種方式?或是開吃一隻獵物前的一道儀式?那虔誠恭敬的樣子，真像教徒在領聖餐。
陳陣把腦袋想得發疼，才突然意識到，他這次給小狼的食物，與以前的食物有本質不同。他以前給小狼的食物質量再好，但都是碎骨塊肉，或由人加工過的食物。而這隻“食物”，卻完全是純天然和純野性的完整食物，是一隻像牛羊馬狗那樣有頭有尾、有身有爪(蹄)、有皮有毛的完整“東西”，甚至是像它自己一樣的“活物”。可能狼類是把這種完整有形的食物和“活物”，作為高貴的狼類才配享用的高貴食品。
而那些失掉原體形的碎肉碎骨，味道再好，那也是人家的殘湯剩飯。如果食之，便有失狼的高貴身份。莫非人類把烤全牛、烤全羊、烤整豬、烤整鴨作為最高貴的食物，食前要舉行隆重的儀式，也是受了狼精神的影響?或是人類與狼類英雄所見略同?
今天，小狼是第一次麵對這種高貴完整的食物，所以它高貴的天性被激發出來，才會有如此恭敬虔誠的舉動和儀式。
但是小狼從來沒有參加過狼群中的任何儀式，它怎麽能夠把這三套動作，完成得如此有條不紊而章法嚴謹呢?就好像每組動作已經操練過無數遍，熟練精確得像是讓一個嚴格的教練指導過一樣。陳陣又百思不得其解。
小狼喘了一口氣，還是不去撕皮吃肉。它抖抖身體，把皮毛整理幹淨以後，突然高抬前爪，慢慢地圍著大鼠跑起圈來。它興奮地眯著眼，半張著嘴，半吐著舌頭，慢抬腿，慢落地，就像蘇聯大馬戲團馬術表演中的大白馬，一板一眼地做出了帶有鮮明表演意味的慢動作。小狼一絲不苟地慢跑了幾圈以後，又突然加速，但無論慢跑快跑，那個圈子卻始終一般大，沙地上留下了無數狼爪印，組成了一個極其標準的圓圈。
陳陣頭皮發麻。他突然想起了早春時節，軍馬群屍堆裏那個神秘恐怖的狼圈。那是幾十條狼圍著最密集的一堆馬屍，跑出來的狼圈狼道，像怪圈鬼圈鬼畫符。老人們相信，這是草原狼向騰格裏發出的請示信和感謝信……那個狼圈非常圓，此刻小狼跑出的狼圈也非常圓，而兩個圈的中央則都是囫圇個、帶皮毛的獵物。
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