我使勁喊：“餘小惠！”
我離她的門越來越遠了。我看不見那扇門了。我在他們手上拚命地掙紮。一切都搖晃得很厲害，樓梯、燈光、人，人的影子，都搖晃得很厲害。“老胡，”我叫道，“你在那兒？你幫我把他們趕跑！”老胡說：“我在這兒。”
老胡原來就在我腦袋旁邊，我一轉臉就看見了他。他臉上的汗更多了。他的臉泡在汗裏。他說：“徐陽，你聽我說，餘小惠真不在這兒，不信你問他們。”幾張歪著的臉像雞啄米似地點著。他們憑什麽點頭？他們全是胡說八道！我說：“胡說八道！”老胡說：“不是胡說八道，是真不在。”
“就是胡說八道——！”我說。
老胡現在不跟我說話了，他跟那些人說話。他說：“各位，對不住啊。”
我說：“老胡你這個叛徒，你為什麽不讓我找餘小惠？我們說得好好的，可是現在你讓人把我搬走！”
老胡說：“各位受累了，不好意思啊。”
他們在樓門口把我放下來。腳一挨地我又往迴跑。我跑起來像是在飄。他們的木樓梯像一隻船一樣搖來晃去，一下就把我晃倒了。老胡說求各位再幫幫忙，幫忙幫倒底啊。他們又七手八腳把我搬起來。我掙脫不了他們的手。那麽多手，像爪子似的。老胡這個叛徒！我說餘小惠！餘小惠……我看見了餘小惠的窗戶，黑黑的，她怎麽不開燈？她睡得真死。
那個黑黑的窗戶一直在我眼睛裏晃著，越晃越遠，晃到黑黑的天上去了。
我進了一輛的士。他們把我搬進了一輛的士，像塞麻袋似地把我往裏麵塞。老胡跟著我進去了。他還吊在我身上。他的手真像纏著樹的兩根藤條。他把我當成了一棵樹。我說：“你放手，你要迴去自己迴去呀！叛徒！”他不理我，在跟司機說話。這個司機我不認識。的士怎麽老換司機呢？這個司機說：“你抱得住嗎？萬一弄開了車門不是好玩的，人命關天哪！”老胡說：“抱得住抱得住，快走吧！”
我說：“餘小惠，我不是流氓啊——！”
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《別看我的臉》寒冷的疼痛感深入骨髓
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華夏出版社為，仿佛是為熊正良做了一次文學總結。
讀熊正良的小說，總讓我想起家鄉陰霾、濕冷的冬日。我的家鄉在湖南，雖然別井離鄉已有二十餘年，但家鄉冬季的記憶在我的心底是如此深刻，冬季的寒冷在潮濕氣候的掩護下變成無數根細針，毫無掛礙地鑽入你的骨髓，它讓你感受到寒冷帶來的疼痛。這麽一種寒冷的疼痛感，也許隻有在南方山水相依的地區才能體會到，奇怪的是，我在讀熊正良的小說時，竟與這種久違了的疼痛感相遇。這不僅指整部小說傳達的一種基本情緒，而且作者在小說中也直接描述過這種疼痛感：“疼痛像冷風一樣在骨縫裏吹著”。也許這是因為熊正良始終生長在南方的土地上，我猜想他的骨髓也一定經受過寒冷的針剌，他對這種疼痛感才會有如此傳神的描述。熊正良生活在江西，應該說，他的故鄉與我的故鄉湖南十分相似，人們常常將這兩個地區合稱為“湘贛”。正是這一緣故，我把熊正良小說看成是充滿地域色彩的小說，而這種地域色彩不是用地貌風景、文化習俗作為顏料，而是靠地域的氣候性特徵塗抹出來的。
氣候造就了熊正良。那種寒冷的疼痛感既然深入骨髓，他的作品就透出陰沉而濕冷的氛圍，灰濛濛的天空，濕漉漉的空氣，構成了小說的基本環境。他也總愛把一些關鍵性的情節安置在雨季裏發生。同時我還從小說的敘述中感覺到，一個作家在這種氣候的磨礪下，他的品性會變得更為堅韌和冷峻，他寧肯接受寒冷的疼痛感，也不會採取迴避的方式。當然，還需要進一步辨析的是，這種氣候上的品性也決定了熊正良的寫作姿態，這是一種麵向下層人民的寫作姿態。熊正良將普泛的人文關懷通過寒冷的疼痛感傳達出來，這就不同於一般性的悲憫和同情。在類似《我們卑微的靈魂》的小說中，作者的敘述有一種觸摸人物的質感，我覺得那不是作者在敘述，而是作者跟隨在那些小人物的身邊，眼看著他們不公的遭遇，作者慌不擇詞地在一旁大聲唿喊。更重要的是，小說不僅傳達了作者對這些“卑微的靈魂”的同情，而且也表現了作者的另一層憤懣：他覺得他的為卑微靈魂的唿喊是不會得到多少社會反應的，他為此而憤懣，這憤懣也培植出他的一種孤傲的神情。在他的長篇小說《別看我的臉》裏，這種孤傲的神情更為強烈，因為在作者的眼裏，普通民眾的人生更為慘烈。
小說的結構比較單純，它以主人公徐陽的生活遭遇為主幹，徑直延伸下去，基本上沒有太多的枝蔓，這突出了主人公的命運悲劇。而熊正良在講述這個命運悲劇時著力的正是瀰漫在主人公內心的寒冷的疼痛感。當然，這種寒冷的疼痛感並非由氣候造成的，而是由社會文化環境造成的，這是一種精神上的寒冷的疼痛感。我以為，這正是熊正良在這部小說中道出的一個很重要的人生道理。人的精神依靠的是文明、尊嚴、平等、愛意等理念來抵禦來自社會的嚴寒的。如果沒有這些關於社會人生的基本理念，我們的社會就會變得像寒冬一樣冷酷無情。在這部小說中，熊正良將這些基本理念具體體現為人的“臉麵”，這就是中國文化習俗中最為講究的“麵子”。小說從撕破主人公徐陽的臉麵開始，我把這也看成是小說標題的寓意所在，為什麽說“別看我的臉”，因為一個人的臉麵被撕毀後，他在精神上永遠要經受疼痛的折磨。
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我離她的門越來越遠了。我看不見那扇門了。我在他們手上拚命地掙紮。一切都搖晃得很厲害，樓梯、燈光、人，人的影子，都搖晃得很厲害。“老胡，”我叫道，“你在那兒？你幫我把他們趕跑！”老胡說：“我在這兒。”
老胡原來就在我腦袋旁邊，我一轉臉就看見了他。他臉上的汗更多了。他的臉泡在汗裏。他說：“徐陽，你聽我說，餘小惠真不在這兒，不信你問他們。”幾張歪著的臉像雞啄米似地點著。他們憑什麽點頭？他們全是胡說八道！我說：“胡說八道！”老胡說：“不是胡說八道，是真不在。”
“就是胡說八道——！”我說。
老胡現在不跟我說話了，他跟那些人說話。他說：“各位，對不住啊。”
我說：“老胡你這個叛徒，你為什麽不讓我找餘小惠？我們說得好好的，可是現在你讓人把我搬走！”
老胡說：“各位受累了，不好意思啊。”
他們在樓門口把我放下來。腳一挨地我又往迴跑。我跑起來像是在飄。他們的木樓梯像一隻船一樣搖來晃去，一下就把我晃倒了。老胡說求各位再幫幫忙，幫忙幫倒底啊。他們又七手八腳把我搬起來。我掙脫不了他們的手。那麽多手，像爪子似的。老胡這個叛徒！我說餘小惠！餘小惠……我看見了餘小惠的窗戶，黑黑的，她怎麽不開燈？她睡得真死。
那個黑黑的窗戶一直在我眼睛裏晃著，越晃越遠，晃到黑黑的天上去了。
我進了一輛的士。他們把我搬進了一輛的士，像塞麻袋似地把我往裏麵塞。老胡跟著我進去了。他還吊在我身上。他的手真像纏著樹的兩根藤條。他把我當成了一棵樹。我說：“你放手，你要迴去自己迴去呀！叛徒！”他不理我，在跟司機說話。這個司機我不認識。的士怎麽老換司機呢？這個司機說：“你抱得住嗎？萬一弄開了車門不是好玩的，人命關天哪！”老胡說：“抱得住抱得住，快走吧！”
我說：“餘小惠，我不是流氓啊——！”
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《別看我的臉》寒冷的疼痛感深入骨髓
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華夏出版社為，仿佛是為熊正良做了一次文學總結。
讀熊正良的小說，總讓我想起家鄉陰霾、濕冷的冬日。我的家鄉在湖南，雖然別井離鄉已有二十餘年，但家鄉冬季的記憶在我的心底是如此深刻，冬季的寒冷在潮濕氣候的掩護下變成無數根細針，毫無掛礙地鑽入你的骨髓，它讓你感受到寒冷帶來的疼痛。這麽一種寒冷的疼痛感，也許隻有在南方山水相依的地區才能體會到，奇怪的是，我在讀熊正良的小說時，竟與這種久違了的疼痛感相遇。這不僅指整部小說傳達的一種基本情緒，而且作者在小說中也直接描述過這種疼痛感：“疼痛像冷風一樣在骨縫裏吹著”。也許這是因為熊正良始終生長在南方的土地上，我猜想他的骨髓也一定經受過寒冷的針剌，他對這種疼痛感才會有如此傳神的描述。熊正良生活在江西，應該說，他的故鄉與我的故鄉湖南十分相似，人們常常將這兩個地區合稱為“湘贛”。正是這一緣故，我把熊正良小說看成是充滿地域色彩的小說，而這種地域色彩不是用地貌風景、文化習俗作為顏料，而是靠地域的氣候性特徵塗抹出來的。
氣候造就了熊正良。那種寒冷的疼痛感既然深入骨髓，他的作品就透出陰沉而濕冷的氛圍，灰濛濛的天空，濕漉漉的空氣，構成了小說的基本環境。他也總愛把一些關鍵性的情節安置在雨季裏發生。同時我還從小說的敘述中感覺到，一個作家在這種氣候的磨礪下，他的品性會變得更為堅韌和冷峻，他寧肯接受寒冷的疼痛感，也不會採取迴避的方式。當然，還需要進一步辨析的是，這種氣候上的品性也決定了熊正良的寫作姿態，這是一種麵向下層人民的寫作姿態。熊正良將普泛的人文關懷通過寒冷的疼痛感傳達出來，這就不同於一般性的悲憫和同情。在類似《我們卑微的靈魂》的小說中，作者的敘述有一種觸摸人物的質感，我覺得那不是作者在敘述，而是作者跟隨在那些小人物的身邊，眼看著他們不公的遭遇，作者慌不擇詞地在一旁大聲唿喊。更重要的是，小說不僅傳達了作者對這些“卑微的靈魂”的同情，而且也表現了作者的另一層憤懣：他覺得他的為卑微靈魂的唿喊是不會得到多少社會反應的，他為此而憤懣，這憤懣也培植出他的一種孤傲的神情。在他的長篇小說《別看我的臉》裏，這種孤傲的神情更為強烈，因為在作者的眼裏，普通民眾的人生更為慘烈。
小說的結構比較單純，它以主人公徐陽的生活遭遇為主幹，徑直延伸下去，基本上沒有太多的枝蔓，這突出了主人公的命運悲劇。而熊正良在講述這個命運悲劇時著力的正是瀰漫在主人公內心的寒冷的疼痛感。當然，這種寒冷的疼痛感並非由氣候造成的，而是由社會文化環境造成的，這是一種精神上的寒冷的疼痛感。我以為，這正是熊正良在這部小說中道出的一個很重要的人生道理。人的精神依靠的是文明、尊嚴、平等、愛意等理念來抵禦來自社會的嚴寒的。如果沒有這些關於社會人生的基本理念，我們的社會就會變得像寒冬一樣冷酷無情。在這部小說中，熊正良將這些基本理念具體體現為人的“臉麵”，這就是中國文化習俗中最為講究的“麵子”。小說從撕破主人公徐陽的臉麵開始，我把這也看成是小說標題的寓意所在，為什麽說“別看我的臉”，因為一個人的臉麵被撕毀後，他在精神上永遠要經受疼痛的折磨。
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