但是，居磊設想的兩種情況都沒有發生，而是出現了第三種情況，一個居磊完全沒有料到的情況。
喬降雨說：“也不全是這樣。一般地，如果那個男人綜合條件比女人強，他就不會這樣，否則到時候女人纏著他怎麽辦？他是要負責任的。但如果那個男人綜合條件不如女人，他就會急於上床，如果女人願意和他結婚，他不吃虧，如果女人不願意和他結婚，他仍然不吃虧。”
喬降雨既然這麽說，基本可以證明他是一個正常的男人，因為他知道“上床”，還知道上床對一個男人來說是不吃虧的。
但是，既然如此，他為什麽不主動提出跟居磊上床？
居磊也思考了半天，然後聚集自己的目光，對著喬降雨的眼睛，問：“你是不是怕我纏著你？”
居磊以為她這麽一說，喬降雨馬上會矢口否認，會辯解。其實不管他是矢口否認還是極力辯解，居磊都會接受他。但是，喬降雨沒有矢口否認，也沒有極力辯解，甚至沒有立刻說話，而是低頭喝了口咖啡，然後抬起頭，真誠而認真地注視著居磊，一字一句地說：“居磊，我很感謝你對我說了這麽多實話，我現在也對你說實話。我問你，你第一次婚姻的失敗主要責任到底在誰？你認真總結過沒有？”
居磊想了想，說：“當然在他。不管怎麽說是他先背叛了我。”
“那你有沒有背叛他？”喬降雨問。
“沒有。”居磊斬釘截鐵地說。
“真的沒有？”
“真的沒有。”
“我指的不一定是男女方麵的背叛。背叛有時是多方麵的。比如在雙方父母問題上等等。”喬降雨耐心地作進一步解釋。
居磊這時候略微有些激動。說：“我母親怎麽了？不管怎麽說她是我母親，我迴去看她有錯嗎？”
喬降雨說：“你迴去看她當然沒錯，他以帶其他女人迴來瞎混泄氣當然不對。但他也是事出有因的。比如你是不是應該堅持女兒由你們自己帶？你母親是不是應該尊重他的父母？你自己是不是應該尊重他的父母？”
“反正是他不對。”居磊說。
喬降雨也有點情緒化了，或者說是更加“知識分子化”了，他更加嚴肅地說：“居磊，你讓我說實話，那我就實話對你說，對第一次婚姻的失敗你要好好反思，找找你自身的原因，找找你母親的原因，否則你現在即使真找到一個好老公，也難保第二次婚姻不出問題。”
居磊不說話了，一個勁地喝咖啡，眼淚也撲哧撲哧往下掉。
喬降雨也不敢再說了，他本來還是有話說的。他想說：婚姻既是精神的也是物質的，現代社會學已經定義“婚姻是一種交易”，而一切交易的最高原則都是“公平”，古今中外的“門當戶對”其實是有其合理基礎的。這種“門當戶對”現在表現為“總量對等”。比如“英雄配美人”，比如“郎才女貌”等等。喬降雨還想打個比喻，一個不恰當的比喻說，好比有人去市場上買肉，一塊好的腿子肉是八元錢一斤，現在你搭上一塊朝頭肉，還能買八元嗎？如果你不僅搭上朝頭肉，而且還要搭上個豬肺葉，那就不是幾塊錢一斤的問題，而是別人還買不買的問題了。
喬降雨這番話隻是在心裏想了想，並沒有說出口。他覺得這個比喻不恰當，無論如何也不能將居磊比作腿子肉，將她女兒比作朝頭肉，將她母親比作豬肺葉，那也太損了點，因此沒說。
盡管沒有說，但是二人的關係也就從此走到了盡頭。喬降雨不可能再跟居磊交往下去了，他是個負責任的男人，既然不打算與居磊結婚，那麽就不會再與她交往。如此，一對原本可以走到一起的人就此分手了。
父親的喜事
1
今天是父親的喜事。
父親的一生經歷了兩次喜事。第一次是五十多年前的紅喜，第二次是今天的白喜。當然，夾在兩件大喜事之間大大小小的大喜大悲的各種事件並不少，但相對於今天來說，那些又算得了什麽呢？
人到七十古來稀。按照家鄉的習俗，父親今天的喪事是要當喜事辦的。
對父親的死我早有預感。“七十三八十四，閻王不請自己去。”我並不迷信，但對這句話我信。因為父親七十三那年真“死”過一次，而且父親那一次的“死”影響我至今。
那時我在馬鞍山鋼鐵設計院研究當工程師，父母親為了給我帶孩子暫住在我那裏。一天中午，剛躺下睡午覺的父親突然狂吐不止，臉色發青。我立刻意識到大事不好，趕緊跑到院衛生所。
“不好！”我對大家都麵熟的醫生說，“快去救救我爸爸。”
“你爸爸？”那個看上去曾經漂亮過的女醫生透過眼鏡片瞪著大眼問：“你爸爸是哪個單位的？”
“交通局。”我想也沒想她為什麽問這話，隻是以最快的速度迴答。
“那我們不管。”
“放你媽的屁！！”我罵聲極大，幾乎把衛生所的人全都罵傻了，我至今都認為罵得對，罵得痛快，有機會我還要罵！
罵歸罵，救父親要緊。我來不及注意醫生們的反應，迅速跑過馬路，那邊的十七冶醫院有熟人。
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喬降雨說：“也不全是這樣。一般地，如果那個男人綜合條件比女人強，他就不會這樣，否則到時候女人纏著他怎麽辦？他是要負責任的。但如果那個男人綜合條件不如女人，他就會急於上床，如果女人願意和他結婚，他不吃虧，如果女人不願意和他結婚，他仍然不吃虧。”
喬降雨既然這麽說，基本可以證明他是一個正常的男人，因為他知道“上床”，還知道上床對一個男人來說是不吃虧的。
但是，既然如此，他為什麽不主動提出跟居磊上床？
居磊也思考了半天，然後聚集自己的目光，對著喬降雨的眼睛，問：“你是不是怕我纏著你？”
居磊以為她這麽一說，喬降雨馬上會矢口否認，會辯解。其實不管他是矢口否認還是極力辯解，居磊都會接受他。但是，喬降雨沒有矢口否認，也沒有極力辯解，甚至沒有立刻說話，而是低頭喝了口咖啡，然後抬起頭，真誠而認真地注視著居磊，一字一句地說：“居磊，我很感謝你對我說了這麽多實話，我現在也對你說實話。我問你，你第一次婚姻的失敗主要責任到底在誰？你認真總結過沒有？”
居磊想了想，說：“當然在他。不管怎麽說是他先背叛了我。”
“那你有沒有背叛他？”喬降雨問。
“沒有。”居磊斬釘截鐵地說。
“真的沒有？”
“真的沒有。”
“我指的不一定是男女方麵的背叛。背叛有時是多方麵的。比如在雙方父母問題上等等。”喬降雨耐心地作進一步解釋。
居磊這時候略微有些激動。說：“我母親怎麽了？不管怎麽說她是我母親，我迴去看她有錯嗎？”
喬降雨說：“你迴去看她當然沒錯，他以帶其他女人迴來瞎混泄氣當然不對。但他也是事出有因的。比如你是不是應該堅持女兒由你們自己帶？你母親是不是應該尊重他的父母？你自己是不是應該尊重他的父母？”
“反正是他不對。”居磊說。
喬降雨也有點情緒化了，或者說是更加“知識分子化”了，他更加嚴肅地說：“居磊，你讓我說實話，那我就實話對你說，對第一次婚姻的失敗你要好好反思，找找你自身的原因，找找你母親的原因，否則你現在即使真找到一個好老公，也難保第二次婚姻不出問題。”
居磊不說話了，一個勁地喝咖啡，眼淚也撲哧撲哧往下掉。
喬降雨也不敢再說了，他本來還是有話說的。他想說：婚姻既是精神的也是物質的，現代社會學已經定義“婚姻是一種交易”，而一切交易的最高原則都是“公平”，古今中外的“門當戶對”其實是有其合理基礎的。這種“門當戶對”現在表現為“總量對等”。比如“英雄配美人”，比如“郎才女貌”等等。喬降雨還想打個比喻，一個不恰當的比喻說，好比有人去市場上買肉，一塊好的腿子肉是八元錢一斤，現在你搭上一塊朝頭肉，還能買八元嗎？如果你不僅搭上朝頭肉，而且還要搭上個豬肺葉，那就不是幾塊錢一斤的問題，而是別人還買不買的問題了。
喬降雨這番話隻是在心裏想了想，並沒有說出口。他覺得這個比喻不恰當，無論如何也不能將居磊比作腿子肉，將她女兒比作朝頭肉，將她母親比作豬肺葉，那也太損了點，因此沒說。
盡管沒有說，但是二人的關係也就從此走到了盡頭。喬降雨不可能再跟居磊交往下去了，他是個負責任的男人，既然不打算與居磊結婚，那麽就不會再與她交往。如此，一對原本可以走到一起的人就此分手了。
父親的喜事
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今天是父親的喜事。
父親的一生經歷了兩次喜事。第一次是五十多年前的紅喜，第二次是今天的白喜。當然，夾在兩件大喜事之間大大小小的大喜大悲的各種事件並不少，但相對於今天來說，那些又算得了什麽呢？
人到七十古來稀。按照家鄉的習俗，父親今天的喪事是要當喜事辦的。
對父親的死我早有預感。“七十三八十四，閻王不請自己去。”我並不迷信，但對這句話我信。因為父親七十三那年真“死”過一次，而且父親那一次的“死”影響我至今。
那時我在馬鞍山鋼鐵設計院研究當工程師，父母親為了給我帶孩子暫住在我那裏。一天中午，剛躺下睡午覺的父親突然狂吐不止，臉色發青。我立刻意識到大事不好，趕緊跑到院衛生所。
“不好！”我對大家都麵熟的醫生說，“快去救救我爸爸。”
“你爸爸？”那個看上去曾經漂亮過的女醫生透過眼鏡片瞪著大眼問：“你爸爸是哪個單位的？”
“交通局。”我想也沒想她為什麽問這話，隻是以最快的速度迴答。
“那我們不管。”
“放你媽的屁！！”我罵聲極大，幾乎把衛生所的人全都罵傻了，我至今都認為罵得對，罵得痛快，有機會我還要罵！
罵歸罵，救父親要緊。我來不及注意醫生們的反應，迅速跑過馬路，那邊的十七冶醫院有熟人。
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