租馬的人殷勤地給我們牽來了馬匹，我們砍價不成，就沒有騎馬，一直徒步向草海盡頭走去。聽說草海盡頭有座長長的棧橋，橫跨整個濕地。
我們並不知道有多遠，隻是一味地向前走。似乎是應驗著“旅行者選定了一條路，從來不問那條路有多遠。”漸漸的越來越疲累，終於走到了那座棧橋。
雲朵之間的縫隙灑下清冷凜冽的天光來，有壯闊之感。我們走在長長的棧橋上，看著草海的綠色的尾聲，有些疲倦。
真正看到瀘沽湖的藍，還是在來到這裏之後的第三日。瀘沽湖極其寬廣，我們在清晨租船，劃離了草海，到了湖岸的第二個渡口。在那裏下船來，徒步沿著湖岸的山路前行，去往裏格島。那裏是瀘沽湖遊人的聚居地。
那日從早晨十點，背著登山包負重行走，爬坡翻山一路六個小時，下午四點的時候終於到達裏格島。我們走過了瀘沽湖一半的輪廓，大約是三十公裏山路。
三十公裏山路有多長，我總算有了一個清晰明確的概念。烈日下負重行走，如果一路走得快而腳步有彈性，反而不是太累。而今印象中，精疲力竭，口渴燥熱，全身酸痛的感覺早已淡忘，卻深深記得走在湖岸的高高山路上，俯瞰一湖藍色如淚的碧水，冰激淩一樣的雲朵倒影在水麵時的心曠神怡之感。
在裏格島的那個黃昏，我們疲累至極，隻在客棧的咖啡廳閱讀，我找到一本罕見而陳舊的摩梭族瀘沽湖詩人的作品集。那個複雜的異族名字我已忘記，卻被他的美麗詩句吸引，又因為不能買走，便坐下來一句句謄抄。
他在詩句中寫，
高高揚起的牧鞭
抽缺了挾在山埡口的憂鬱的夕陽
落在無名的清澈湖畔的古老傳說在低語著織滿了陰影的往事
母親出嫁的紅鞋啊
瀘沽湖的豬槽船
因為戀戀不捨，朋友曾又在冬季返迴瀘沽湖，照片中她站在枯黃的草海中迎著陽光微笑，或在山腰的涼亭上閑坐讀書。夜裏見到流星墜落，謂之“星光下的睡眠”。
但我記得的瀘沽湖，是一條織滿了陽光的夏日藍裙。裙袂的花紋上有著月光，蟲鳴，槳聲，草海，和用十九歲的腳步走過的路。
玻璃之城(1)_塵曲
玻璃之城
初到香港那夜我以為我墜入了繁星之城，滿目燈光細碎閃耀，宛如鑽石項鍊鑲嵌於成片樓宇，於濃濁夜色中勾勒出一棟棟魑魅的輪廓來。光之瀑飛墜，濺得滿城雲蒸霞蔚。
但這萬家燈火如此浩瀚，家家戶戶縱有幾多悲歡離合，皆僅是這諾大城市裏一枚星鑽般的光點，連故事的窗口都找不到，想來叫人覺得渺小至無可奈何。
如此荒涼與冷酷的華麗，我還是第一次見到。
從海關一路過來，經跨海大橋與各色高架，放眼這森森嚴嚴的港都麗色，竟頓生飄泊異鄉的膽戰怯弱。我以為而今世代隻有故事，不再有傳奇，看來我錯了。
不是香港有傳奇。而是香港即傳奇。
一個朋友來香港看我，在地鐵裏，他對我聊起當年高中畢業時，他們一幫男生兄弟到這裏遊玩，特意挨個尋找古惑仔的行跡，專程搭地鐵，還錄下“下一站，天後”的報站廣播，為紀念陳小春的那部港片和同名主題曲《下一站，天後》。我不由得笑出聲來，原來人人都有循跡的情結。而去日的香港，於我是《玻璃之城》的畫麵。港大的英式舊樓，當年的啟德機場，一首《try to remember》，港生與韻文，永遠在雨中輾轉的漫長戀情。
後來又有太多的東西……黃偉文的詞，陳奕迅的歌，黃碧雲的文，廖偉棠的詩……但太少了，這些都太少了，如果比喻香港文化為鳥(取其麻雀雖小五髒俱全之意)，我所戀慕的這些僅僅是翅尖最漂亮的一枚翎羽而已。整隻鳥，它的身體，習性，生命，遷徙……我都一無所知——並且也不打算有知——進而避免淪為判斷。
在每一棟傲視港島鬧市的摩天大廈裏，在每一座卑微逼仄的深水埗公屋裏，人事酸甜每每都是世俗傳奇。但在成就為傳奇之前，香港在一種極其注重實幹與現實的社會普世價值觀驅動力下，“每個人都在默不做聲地搶路，”——秩序，禮貌，冷酷而又安靜——“隻剩下心裏的一片嘈雜。”
我的生活現場在這裏展開，以非常安靜與私有的形式。課業並不算太重，相比那些在倫敦名校讀書，把簽名檔改為“今天你康德了嗎?”的同學而言。
個人時間很充沛，收穫稀稀拉拉，偶見一星點深刻的捕捉，其實也很知足。唯獨喜歡這裏的圖書館，因為找得到很多過去難得一見的好書。
學的是國際新聞專業，因此多一些機會了解香港的社會思潮和意識形態。感觸不是沒有，隻是意會難以言傳。何況，我信奉知者不言，言者不知，言多必失，實為不智。一切個人心得，止於個人心得。不構成判斷，更不可強加判斷於該客體，以及他人。類似所謂的言論自由，大莫如此。
玻璃之城(2)_塵曲
偶有一些不錯的講座，聽聰明人說話總很有意思。在此記一位很受歡迎的教授，教我們傳播學，北京人，資深記者多年，後於八十年代留美拿下博士，墨水一肚子，上課的風格就一智痞，深入淺出，頗受歡迎，智痞一詞兒是我的私創形容，我覺得抓得很準。
據他說，經常有同學跟他訴苦找不到工作，但他若提供一個職位建議，學生立馬說，“唉呀，這也太高了，我哪兒行啊。”他就很發怒：“你讓‘你哪兒行啊’這句話從麵試你的人嘴裏說出來成不?”
這是他的經典台詞。言下之意不過是別他媽自個兒就說自個兒不行了，別人都還沒說你不行，你瞎說什麽。
戲謔的是，他抱怨我們這屆學生不怎麽找他，我就在台下應聲說，“咱哪兒是不想找您啊，咱是怕打擾您啊，您這麽忙的……”
我話音未落，他說，“你讓‘我很忙’這句話從我嘴裏說出來成不?”
我們上課，論客觀報導。他問，什麽是客觀?
舉例911事件：肇事者是什麽?全世界答：恐怖分子。此全世界非彼全世界。在肇事者的世界，他們答：民族英雄。
到底是恐怖分子還是民族英雄?客觀在哪裏?事實在哪裏?什麽是標準，如果有的話?
他由此說了兩句話，令我印象深刻：
第一， 沒有事實，隻有對事實的描述。
(這類似於木心所言的，沒有正義，隻有正義感。)
第二， 多元化，不是人們該選擇蘋果日報，還是該選擇人民日報，而是在看得到蘋果日報的地方，人們也看得到人民日報，反之亦然。
(類似你的黑夜我的白天，你的恐怖分子我的民族英雄：能否理解多元化的存在性，防止奉自我判斷為唯一真理，是一個人思維是否成熟的分水嶺。)
我上完他的課，感嘆人有兩種層次的可悲——
第一層實為可悲：以狹隘的方式，被教育或者被思考;
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我們並不知道有多遠，隻是一味地向前走。似乎是應驗著“旅行者選定了一條路，從來不問那條路有多遠。”漸漸的越來越疲累，終於走到了那座棧橋。
雲朵之間的縫隙灑下清冷凜冽的天光來，有壯闊之感。我們走在長長的棧橋上，看著草海的綠色的尾聲，有些疲倦。
真正看到瀘沽湖的藍，還是在來到這裏之後的第三日。瀘沽湖極其寬廣，我們在清晨租船，劃離了草海，到了湖岸的第二個渡口。在那裏下船來，徒步沿著湖岸的山路前行，去往裏格島。那裏是瀘沽湖遊人的聚居地。
那日從早晨十點，背著登山包負重行走，爬坡翻山一路六個小時，下午四點的時候終於到達裏格島。我們走過了瀘沽湖一半的輪廓，大約是三十公裏山路。
三十公裏山路有多長，我總算有了一個清晰明確的概念。烈日下負重行走，如果一路走得快而腳步有彈性，反而不是太累。而今印象中，精疲力竭，口渴燥熱，全身酸痛的感覺早已淡忘，卻深深記得走在湖岸的高高山路上，俯瞰一湖藍色如淚的碧水，冰激淩一樣的雲朵倒影在水麵時的心曠神怡之感。
在裏格島的那個黃昏，我們疲累至極，隻在客棧的咖啡廳閱讀，我找到一本罕見而陳舊的摩梭族瀘沽湖詩人的作品集。那個複雜的異族名字我已忘記，卻被他的美麗詩句吸引，又因為不能買走，便坐下來一句句謄抄。
他在詩句中寫，
高高揚起的牧鞭
抽缺了挾在山埡口的憂鬱的夕陽
落在無名的清澈湖畔的古老傳說在低語著織滿了陰影的往事
母親出嫁的紅鞋啊
瀘沽湖的豬槽船
因為戀戀不捨，朋友曾又在冬季返迴瀘沽湖，照片中她站在枯黃的草海中迎著陽光微笑，或在山腰的涼亭上閑坐讀書。夜裏見到流星墜落，謂之“星光下的睡眠”。
但我記得的瀘沽湖，是一條織滿了陽光的夏日藍裙。裙袂的花紋上有著月光，蟲鳴，槳聲，草海，和用十九歲的腳步走過的路。
玻璃之城(1)_塵曲
玻璃之城
初到香港那夜我以為我墜入了繁星之城，滿目燈光細碎閃耀，宛如鑽石項鍊鑲嵌於成片樓宇，於濃濁夜色中勾勒出一棟棟魑魅的輪廓來。光之瀑飛墜，濺得滿城雲蒸霞蔚。
但這萬家燈火如此浩瀚，家家戶戶縱有幾多悲歡離合，皆僅是這諾大城市裏一枚星鑽般的光點，連故事的窗口都找不到，想來叫人覺得渺小至無可奈何。
如此荒涼與冷酷的華麗，我還是第一次見到。
從海關一路過來，經跨海大橋與各色高架，放眼這森森嚴嚴的港都麗色，竟頓生飄泊異鄉的膽戰怯弱。我以為而今世代隻有故事，不再有傳奇，看來我錯了。
不是香港有傳奇。而是香港即傳奇。
一個朋友來香港看我，在地鐵裏，他對我聊起當年高中畢業時，他們一幫男生兄弟到這裏遊玩，特意挨個尋找古惑仔的行跡，專程搭地鐵，還錄下“下一站，天後”的報站廣播，為紀念陳小春的那部港片和同名主題曲《下一站，天後》。我不由得笑出聲來，原來人人都有循跡的情結。而去日的香港，於我是《玻璃之城》的畫麵。港大的英式舊樓，當年的啟德機場，一首《try to remember》，港生與韻文，永遠在雨中輾轉的漫長戀情。
後來又有太多的東西……黃偉文的詞，陳奕迅的歌，黃碧雲的文，廖偉棠的詩……但太少了，這些都太少了，如果比喻香港文化為鳥(取其麻雀雖小五髒俱全之意)，我所戀慕的這些僅僅是翅尖最漂亮的一枚翎羽而已。整隻鳥，它的身體，習性，生命，遷徙……我都一無所知——並且也不打算有知——進而避免淪為判斷。
在每一棟傲視港島鬧市的摩天大廈裏，在每一座卑微逼仄的深水埗公屋裏，人事酸甜每每都是世俗傳奇。但在成就為傳奇之前，香港在一種極其注重實幹與現實的社會普世價值觀驅動力下，“每個人都在默不做聲地搶路，”——秩序，禮貌，冷酷而又安靜——“隻剩下心裏的一片嘈雜。”
我的生活現場在這裏展開，以非常安靜與私有的形式。課業並不算太重，相比那些在倫敦名校讀書，把簽名檔改為“今天你康德了嗎?”的同學而言。
個人時間很充沛，收穫稀稀拉拉，偶見一星點深刻的捕捉，其實也很知足。唯獨喜歡這裏的圖書館，因為找得到很多過去難得一見的好書。
學的是國際新聞專業，因此多一些機會了解香港的社會思潮和意識形態。感觸不是沒有，隻是意會難以言傳。何況，我信奉知者不言，言者不知，言多必失，實為不智。一切個人心得，止於個人心得。不構成判斷，更不可強加判斷於該客體，以及他人。類似所謂的言論自由，大莫如此。
玻璃之城(2)_塵曲
偶有一些不錯的講座，聽聰明人說話總很有意思。在此記一位很受歡迎的教授，教我們傳播學，北京人，資深記者多年，後於八十年代留美拿下博士，墨水一肚子，上課的風格就一智痞，深入淺出，頗受歡迎，智痞一詞兒是我的私創形容，我覺得抓得很準。
據他說，經常有同學跟他訴苦找不到工作，但他若提供一個職位建議，學生立馬說，“唉呀，這也太高了，我哪兒行啊。”他就很發怒：“你讓‘你哪兒行啊’這句話從麵試你的人嘴裏說出來成不?”
這是他的經典台詞。言下之意不過是別他媽自個兒就說自個兒不行了，別人都還沒說你不行，你瞎說什麽。
戲謔的是，他抱怨我們這屆學生不怎麽找他，我就在台下應聲說，“咱哪兒是不想找您啊，咱是怕打擾您啊，您這麽忙的……”
我話音未落，他說，“你讓‘我很忙’這句話從我嘴裏說出來成不?”
我們上課，論客觀報導。他問，什麽是客觀?
舉例911事件：肇事者是什麽?全世界答：恐怖分子。此全世界非彼全世界。在肇事者的世界，他們答：民族英雄。
到底是恐怖分子還是民族英雄?客觀在哪裏?事實在哪裏?什麽是標準，如果有的話?
他由此說了兩句話，令我印象深刻：
第一， 沒有事實，隻有對事實的描述。
(這類似於木心所言的，沒有正義，隻有正義感。)
第二， 多元化，不是人們該選擇蘋果日報，還是該選擇人民日報，而是在看得到蘋果日報的地方，人們也看得到人民日報，反之亦然。
(類似你的黑夜我的白天，你的恐怖分子我的民族英雄：能否理解多元化的存在性，防止奉自我判斷為唯一真理，是一個人思維是否成熟的分水嶺。)
我上完他的課，感嘆人有兩種層次的可悲——
第一層實為可悲：以狹隘的方式，被教育或者被思考;
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