還是好多年前了,誰到他們家,他就摸著桌子跟人家說,我們家最貴的可是這個,說你看這怎麽著怎麽著,說這是幹隆的,原來他都鬧不清雍正是幹隆他爸爸的人,現在知道了雍正上麵還有康熙呢,就是說他一旦喜歡了這個東西以後,喜歡了古代文化,他就把它周圈的文化慢慢慢慢就知道了。過去他哪知道康雍幹,不知道,幹隆的兒子是光緒吧,他上來就說,他不知道誰是誰,因為有了這麽一件文物,導致他對文化感興趣,後來收藏了很多東西,本來就想自己買一件,文化對人是有巨大的吸引力的。


    【中國家具的地位】


    世界各國的博物館裏把中國家具都作為重點的收藏,你比如大都會博物館,美國大都會是世界上最知名的博物館。它把中國的蘇州園林和中國的家具單獨辟出一個廳,非常的漂亮,有機會看的時候,我第一次去看的時候都非常震撼,因為大都會博物館非常大,各國文化都在那兒雲集,你突然進去一個環境,完全是中國明代的環境,那個震撼力是不能想像的。美國明那波裏斯博物館裏把蘇州的一個古建築原封拆完了,搭在它那屋裏,裏頭擱上中國的明式家具。一進去就是蘇州一小院。那是在美國,就是它把文化供起來,供人們去瞻仰學習。


    1996年佳士得公司在紐約拍過專場的一場中國家具,那一場是107件,有37件是小件,隻有70個家具大一點,剩下的都是小件,平均下來,拍了一個多億。平均每件100萬塊錢人民幣,在十多年前,連大帶小,平均下來100萬一件,那是給所以中國家具界的人一個震撼,我們都沒想過我們扔掉的很多東西又這麽大的價值。這個價值不是僅僅的經濟價值,是中國人才智文化所有積累出現的一個體現,一個坐標,我們沒有辦法去形容這個東西有多值錢,我們過去簡單的說價值連城,今天有一個坐標,這個坐標是全世界公認的,用錢來告訴你,你的東西值多少錢。這是一個文化的積累。


    【家具的文化因素】


    中國的古典家具有極強的文化因素,所以它就容易導致情感問題的發生。你不信你們家那摺疊的電鍍管椅賣了,你肯定不心疼,你賣完了你還說我終於把那破椅子給賣了,對吧?但你要賣你們家太師椅你試試,你一賣你就心疼,不管賣多少錢。


    我碰到過很多這樣的事,比如早年我在北大一個教授家裏,那個老太太找我,她要把他們家家具賣掉,她說我要從平房搬樓房,我放不下這些東西,那麽她先生已經過世了,孩子在美國,她說我也沒辦法弄這些東西,我就想賣了,29件,一次賣給我,然後這個事折騰了很久,最後到我去交錢拉東西的時候,她突然跟我說,她說我女兒打來電話,說小時候什麽事都不記得,就記得那個櫃門,上麵雕刻著山水,說我對那個櫃子非常有感情,能不能把那個櫃子給我留下,這是情感問題,文化引申的情感問題。我當時就同意了,我說那個櫃子可以留下,沒有問題。那老太太第二句話就跟我說,那咱們價錢也不能改,我說好,就不改,就說好的價錢,就把那一件玻璃櫃,底下帶雕刻的就留下了。


    我早年去蘇州,看到蘇州的那個農婦抱著孩子,站在床邊,指著床上的雕刻,說這是花,這是草,這是一種早期教育,它的教育是從家具開始的。那麽我們過去的門窗,過去的家具有大量的雕刻,他怎麽認知世界呢,那個孩子?抱著,說這是花,這是草,這是山,這是水,這是《三國》,這是《水滸》,它就把中國的文化通過家具這麽一個具體的東西在不停的傳遞下去。這就是我們家具的魅力。


    【家具的情感因素】


    我多少次麵對很多人依依不捨的把他的家具賣掉,因為諸多原因,比如搬家,比如孩子出國需要錢,諸多原因,賣的時候不管賣了多少錢,都依依不捨。


    我從結婚起就沒有買過新家具,家裏全是舊的,從來沒有。我兒子小時候跟我老說一句話,說爸爸,咱們家的家具磕人很疼,他小時候在屋裏跑來跑去,屋子又小,堆得到處都是,經常磕在椅子上,哇哇大哭,說,咱們家家具磕人磕得很疼,然後我說我沒有辦法給你買那種軟家具,他到很大了都不知道有沙發和席夢思這種床,那麽現在兒子大了以後,我有一次帶他在博物館裏看家具,我說你對這個椅子有印象嗎?他看了一下,我想起來了,我小時候老趴在這張椅子上寫作業,他說這椅子怎麽比我想像中的小了點?我小時候覺得這椅子特大啊!就是他還是有感情因素,你要現在跟他說什麽席夢思床,什麽電鍍管椅子,他對那個什麽感覺都沒有,這種文化對他來說有潛移默化的一個影響。


    【結束語】


    家具的十講我們到今天就結束了,我想用一段話作為今天的一個結尾,作為這一講的一個結尾:我們中華民族是一個極易接受外來文化的民族,我們起居方式的改變就是一個例證,但是100多年來我們受西方家具的影響,我們逐漸的摒棄了自己的家具文化。我們今天那個麵對古人如此豐厚的遺存的時候我們內心充滿的是深深的愧疚和無限的敬意,我們有慚愧的地方,我們也有對古代文化的一種尊敬,中國傳統家具給我們帶來的享受是深層次的,給我們帶來的樂趣是不經意的,正是這些享受和樂趣讓我們有機會與古人對話,與文化同行。


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