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馬未都說收藏·家具篇 作者：馬未都 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【科舉製度】
中國封建社會有一個優良的製度，是科舉製度。我們過去對科舉製度一直持一種批判態度，但是科舉製度是使中國封建社會非常穩固的一個根本原因。中國的封建社會優於歐洲的封建社會1000年，它是1000年，咱是2000年，如果不是製度好，它絕對不可能扛住2000年，它就崩潰了。它什麽製度呢?它最主要的一個製度叫學而優則仕。任何人都是平等的，沒有貴族世襲，歐洲都是貴族世襲，我爹就是貴族，那我什麽都可以不努力，它沒有，任何人都在同一起跑線上。隻要你考完了這三試，你就是狀元。
科舉製從隋代開始建立，1300年中國的科舉製出了600多個狀元，平均兩年一個。那時候那狀元可真叫狀元。跟我們報紙上說今兒這兒有一個狀元，明兒那兒有一狀元，還真有點不一樣。今天那狀元要趕過去那狀元來說，今天這狀元還真就不是什麽狀元了。多難，全國範圍兩年出一個。但正是這個科舉製度，這個優良的製度保證了封建社會以文人為中心轉動。文人不僅有知識，還有社會地位，有官當，你就是一七品芝麻官，你也得給我熟讀四書五經，寫一筆好字，這是最起碼的要求。這個製度雖然到了晚清有比如賄考，比如作弊等等等等，但它總體上是一個優良的製度，尤其總體上對封建社會它是一個極為優良的製度，使我們2000年的封建社會能夠沒有從製度上崩盤。
【中國的審美層次】
當這個社會是以文人為中心轉動的時候，文人的審美就特別的重要。所以我們封建社會，我們祖宗留下來的這些東西，我們今天以最嚴格挑剔的態度去挑剔他，有時候挑不出毛病來。為什麽呢?當時都是社會精英所設計的。我們的家具，你不能想像設計家具的是什麽樣的人，他是社會最高層次的人參與家具，所以他就變成了社會的一個巨大的財富。
封建社會的這種審美，以文人為中心的這種審美是高層次的一種審美。
中國的審美是一個非常有意思的事，我們一般的審美有4個層次。它呈金字塔狀。最底下這層叫艷俗。什麽叫艷俗呢?農村的那個大花布床單、流行歌曲這都叫艷俗，最具有廣大的群眾基礎。這是我們審美的第一個層次。
往上一點就開始減少了，第二層叫含蓄。什麽是含蓄呢?唐詩宋詞最為典型。你需要去慢慢的體會它這個美，不是直接的，你需要慢慢的體會。比如李白的詩叫"此地一為別，孤蓬萬裏征"，說得很簡單，咱倆一分手，我就坐著船就走。聽著沒什麽美，但他從詩歌的角度上講它是一個著名的流水隊，對仗，但是它上一句跟下一句是接著的。這是流水對，接著的，但是他含蓄。這是審美的第二個層次。
第三個層次人就更少一點了，叫矯情。當代藝術都限於這個狀態，比如你看不懂，比如典型的畢卡索的畫，你說他畫的這叫什麽，我怎麽都看不懂，連英國女王都說我實在看不出來他這個畫的人臉沖哪邊。他就矯情。這就是審美的第三個層次。
金字塔塔尖的層次是病態。病態的審美很有意思，當審美走到金字塔塔尖的時候隻要你進入了病態這個層次，在中國呈倒金字塔突然釋放，就變成所有普及的事了。病態的審美首推纏足。我們今天說這腳多難看啊，怎麽把腳纏成那樣了。可是清代以前的人以纏足為美。每個人都說你看這孩子，腳纏得多漂亮，那麽一點!李漁寫過書怎麽欣賞這個腳丫子，這個纏足。
病態的審美還有金魚。金魚是畸形的魚，沒人告訴過你金魚，你第一次看見金魚的時候，你肯定說這魚多難看啊，它是一個病態的魚。把魚的所有畸形的地方全部誇大。太湖石，瘦皺露透，比如哈巴狗，哈巴狗是中國的宮廷犬，是一個不健康的犬，你看它眼距很大，有先天愚型的特徵，牙齒稀疏，宮廷犬是靠近親結婚造成的，都是病態的。過去文人欣賞梅花，幹枝梅，盆景，是病態的，不是常態的。幹枝梅，文人欣賞梅花最高境界叫"病梅"，這花有點病，半開不開，喜歡這個狀態。所有的東西審美達到了金字塔的最高一個等級的時候，它就突然釋放了，這就是中國審美的四個層次，大致是這樣。
明式家具的原則是簡約。明式家具在某一個程度上它是在審美最不接受的一個層次上，在介乎於含蓄到矯情之間，但它這個東西，就是明式家具本身也不是非常大眾化的商品，在明代。我們今天依然不是非常大眾化的商品，很多人喜歡，很多人願意了解，但博物館去看是可以的。真家裏使用，大量的人不再使用，連我自己都不再使用。我們就是擱那兒看，欣賞。使用的人畢竟是少數。
【明清家具對比】
清代家具跟明代家具有很多不同。首先清代家具很明確的就是它的產地，清代的經濟比明代，尤其康幹盛世的時候明顯的是發達了。所以重要的家具產地有廣州和蘇州兩地。廣州就叫廣做，蘇州就叫蘇做。廣州做的，蘇州做的。給宮廷做的叫"貢做"，上貢的，北京做的就叫京做。就是以地域來命名。每個地區的東西都有它的特點，比如廣做的家具。廣做家具最典型的特徵就是不惜料，為什麽呢?它是口岸。木材他先得到，他的人工貴，料相對便宜，那麽我在材料上我就不吝惜，到了蘇州以後，經過內地的運輸，材料貴了，我人工相對便宜，所以他就不惜工。以工來彌補缺失料的缺陷。比如椅子，大量編藤屜的椅子都是蘇做的，廣東的就直接擱一板。因為他不缺料。蘇州工匠過去幹完活，地上根本沒有木頭，除了木屑就沒有木頭，所有的木頭都要用上，非常講究。
通過對比，我們可以看到：明代重結構少裝飾，它的裝飾都是起畫龍點睛的作用。清代是重裝飾輕結構，在結構上就沒有明代那麽講究，它講究整體的一個華麗。明代它注重細微的變化，非常細小，比如一個線條非常細，你不是很深的了解這家具，你有時候都看不到。它有點像京劇甩個水袖，飛個眼神，它是那個感覺，很細緻，清代不是這樣，清代講究是第一衝擊力，就是一上場就跟好萊塢片子，先把你弄熱鬧起來，讓你一下就吸引進去，就是它整體的感覺。它是兩個時代不一樣。
我們對於一般人的判斷，如果想分別它是明還是清，就從大感覺上一找就找到了，不需要很細緻的去掰飭它。
【今人的追求】
從收藏角度上講呢，我們過去遠離這種文化，從60年代一直到80年代，我從小學一直到成年，都是遠離這種文化的。我結婚的那會兒流行的是什麽呢?買電鍍的摺疊椅。我記得很清楚，36塊錢一隻，誰結婚得買2隻，72塊錢，當時72塊錢可以買一堂紅木家具，沒人買，我們喜歡新的，我們不喜歡舊的。我們的民族心理結婚一定要買新家具，舊的不能用。那時候我姥姥說我有一對紫檀椅子送給你，那不要，那不值錢，我得買兩個電鍍的。今天說起來是笑話，當時就是這麽迴事。當時反映了我們以後非常匱乏的精神追求。匱乏，不懂文化，就把家具看成家具，不知道家具是一種文化，不知道這上麵能帶給你什麽，不知道。
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中國封建社會有一個優良的製度，是科舉製度。我們過去對科舉製度一直持一種批判態度，但是科舉製度是使中國封建社會非常穩固的一個根本原因。中國的封建社會優於歐洲的封建社會1000年，它是1000年，咱是2000年，如果不是製度好，它絕對不可能扛住2000年，它就崩潰了。它什麽製度呢?它最主要的一個製度叫學而優則仕。任何人都是平等的，沒有貴族世襲，歐洲都是貴族世襲，我爹就是貴族，那我什麽都可以不努力，它沒有，任何人都在同一起跑線上。隻要你考完了這三試，你就是狀元。
科舉製從隋代開始建立，1300年中國的科舉製出了600多個狀元，平均兩年一個。那時候那狀元可真叫狀元。跟我們報紙上說今兒這兒有一個狀元，明兒那兒有一狀元，還真有點不一樣。今天那狀元要趕過去那狀元來說，今天這狀元還真就不是什麽狀元了。多難，全國範圍兩年出一個。但正是這個科舉製度，這個優良的製度保證了封建社會以文人為中心轉動。文人不僅有知識，還有社會地位，有官當，你就是一七品芝麻官，你也得給我熟讀四書五經，寫一筆好字，這是最起碼的要求。這個製度雖然到了晚清有比如賄考，比如作弊等等等等，但它總體上是一個優良的製度，尤其總體上對封建社會它是一個極為優良的製度，使我們2000年的封建社會能夠沒有從製度上崩盤。
【中國的審美層次】
當這個社會是以文人為中心轉動的時候，文人的審美就特別的重要。所以我們封建社會，我們祖宗留下來的這些東西，我們今天以最嚴格挑剔的態度去挑剔他，有時候挑不出毛病來。為什麽呢?當時都是社會精英所設計的。我們的家具，你不能想像設計家具的是什麽樣的人，他是社會最高層次的人參與家具，所以他就變成了社會的一個巨大的財富。
封建社會的這種審美，以文人為中心的這種審美是高層次的一種審美。
中國的審美是一個非常有意思的事，我們一般的審美有4個層次。它呈金字塔狀。最底下這層叫艷俗。什麽叫艷俗呢?農村的那個大花布床單、流行歌曲這都叫艷俗，最具有廣大的群眾基礎。這是我們審美的第一個層次。
往上一點就開始減少了，第二層叫含蓄。什麽是含蓄呢?唐詩宋詞最為典型。你需要去慢慢的體會它這個美，不是直接的，你需要慢慢的體會。比如李白的詩叫"此地一為別，孤蓬萬裏征"，說得很簡單，咱倆一分手，我就坐著船就走。聽著沒什麽美，但他從詩歌的角度上講它是一個著名的流水隊，對仗，但是它上一句跟下一句是接著的。這是流水對，接著的，但是他含蓄。這是審美的第二個層次。
第三個層次人就更少一點了，叫矯情。當代藝術都限於這個狀態，比如你看不懂，比如典型的畢卡索的畫，你說他畫的這叫什麽，我怎麽都看不懂，連英國女王都說我實在看不出來他這個畫的人臉沖哪邊。他就矯情。這就是審美的第三個層次。
金字塔塔尖的層次是病態。病態的審美很有意思，當審美走到金字塔塔尖的時候隻要你進入了病態這個層次，在中國呈倒金字塔突然釋放，就變成所有普及的事了。病態的審美首推纏足。我們今天說這腳多難看啊，怎麽把腳纏成那樣了。可是清代以前的人以纏足為美。每個人都說你看這孩子，腳纏得多漂亮，那麽一點!李漁寫過書怎麽欣賞這個腳丫子，這個纏足。
病態的審美還有金魚。金魚是畸形的魚，沒人告訴過你金魚，你第一次看見金魚的時候，你肯定說這魚多難看啊，它是一個病態的魚。把魚的所有畸形的地方全部誇大。太湖石，瘦皺露透，比如哈巴狗，哈巴狗是中國的宮廷犬，是一個不健康的犬，你看它眼距很大，有先天愚型的特徵，牙齒稀疏，宮廷犬是靠近親結婚造成的，都是病態的。過去文人欣賞梅花，幹枝梅，盆景，是病態的，不是常態的。幹枝梅，文人欣賞梅花最高境界叫"病梅"，這花有點病，半開不開，喜歡這個狀態。所有的東西審美達到了金字塔的最高一個等級的時候，它就突然釋放了，這就是中國審美的四個層次，大致是這樣。
明式家具的原則是簡約。明式家具在某一個程度上它是在審美最不接受的一個層次上，在介乎於含蓄到矯情之間，但它這個東西，就是明式家具本身也不是非常大眾化的商品，在明代。我們今天依然不是非常大眾化的商品，很多人喜歡，很多人願意了解，但博物館去看是可以的。真家裏使用，大量的人不再使用，連我自己都不再使用。我們就是擱那兒看，欣賞。使用的人畢竟是少數。
【明清家具對比】
清代家具跟明代家具有很多不同。首先清代家具很明確的就是它的產地，清代的經濟比明代，尤其康幹盛世的時候明顯的是發達了。所以重要的家具產地有廣州和蘇州兩地。廣州就叫廣做，蘇州就叫蘇做。廣州做的，蘇州做的。給宮廷做的叫"貢做"，上貢的，北京做的就叫京做。就是以地域來命名。每個地區的東西都有它的特點，比如廣做的家具。廣做家具最典型的特徵就是不惜料，為什麽呢?它是口岸。木材他先得到，他的人工貴，料相對便宜，那麽我在材料上我就不吝惜，到了蘇州以後，經過內地的運輸，材料貴了，我人工相對便宜，所以他就不惜工。以工來彌補缺失料的缺陷。比如椅子，大量編藤屜的椅子都是蘇做的，廣東的就直接擱一板。因為他不缺料。蘇州工匠過去幹完活，地上根本沒有木頭，除了木屑就沒有木頭，所有的木頭都要用上，非常講究。
通過對比，我們可以看到：明代重結構少裝飾，它的裝飾都是起畫龍點睛的作用。清代是重裝飾輕結構，在結構上就沒有明代那麽講究，它講究整體的一個華麗。明代它注重細微的變化，非常細小，比如一個線條非常細，你不是很深的了解這家具，你有時候都看不到。它有點像京劇甩個水袖，飛個眼神，它是那個感覺，很細緻，清代不是這樣，清代講究是第一衝擊力，就是一上場就跟好萊塢片子，先把你弄熱鬧起來，讓你一下就吸引進去，就是它整體的感覺。它是兩個時代不一樣。
我們對於一般人的判斷，如果想分別它是明還是清，就從大感覺上一找就找到了，不需要很細緻的去掰飭它。
【今人的追求】
從收藏角度上講呢，我們過去遠離這種文化，從60年代一直到80年代，我從小學一直到成年，都是遠離這種文化的。我結婚的那會兒流行的是什麽呢?買電鍍的摺疊椅。我記得很清楚，36塊錢一隻，誰結婚得買2隻，72塊錢，當時72塊錢可以買一堂紅木家具，沒人買，我們喜歡新的，我們不喜歡舊的。我們的民族心理結婚一定要買新家具，舊的不能用。那時候我姥姥說我有一對紫檀椅子送給你，那不要，那不值錢，我得買兩個電鍍的。今天說起來是笑話，當時就是這麽迴事。當時反映了我們以後非常匱乏的精神追求。匱乏，不懂文化，就把家具看成家具，不知道家具是一種文化，不知道這上麵能帶給你什麽，不知道。
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