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馬未都說收藏·家具篇 作者：馬未都 投票推薦 加入書簽 留言反饋
文學作品中有很多關於交椅的描寫。《金瓶梅》第十六迴，李瓶兒為了討西門慶的歡心，特地擺了一桌酒席。書上是這樣描寫的：“上麵獨獨安了一張交椅，讓西門慶上坐。”表示對西門慶的尊重。
久而久之，交椅就成了權力的象徵，我們常說：誰坐第一把交椅?就是這麽來的。《水滸傳》中排座次、開山寨會議，都可以看到大量交椅的描寫。這些都反映了交椅在生活中地位的改變，它逐漸演變成了一個權力的象徵。
我在報紙上看過一個廣告，一個公司想聘請ceo，執行長。他的廣告詞說：誰來坐這把交椅?可不幸的是，做廣告的人不知交椅為何物，在上麵擺了一把玫瑰椅。玫瑰椅過去是小姐坐的，地位非常低。我想但凡這ceo要知道這一點，他也就不去應聘了。
所以，在對中國歷史不太了解的時候，尤其在你想使用的時候，要查查專業書，多了解一點歷史知識，才不至於發生謬誤。
【交椅的形製】
交椅的形狀有很多，圓背交椅是最基本的形製，也是最高等級的形製。另外一種直背交椅，有點兒像躺椅，容易用來休息。我們在古畫中常可以看到。再有就是沒有扶手、光有靠背的交椅，也是作為休息用的，等級相對來說比較低。
黃花梨木交椅全世界的存世量也就百餘件，而且大部分都有這樣或那樣的破損。國內外許多著名的博物館都有交椅入藏，這樣，能夠留在民間私人手裏的黃花梨木交椅就屬鳳毛麟角了。
【山東買交椅】
我有一個很熟的朋友，沒事就到我這兒來聊天。頭兩年突然心血來潮，也想開始收藏。我告訴他先要做點理論準備，他照做了，懂得了收藏的一些知識。他就問我：“什麽椅子最值錢啊?”我說：“中國的椅子到目前為止，交椅最貴。”他說：“那我就收一把交椅吧。”他說完這話，我就沒當真。隔了一段時間，他真弄了一把交椅，拿來給我看。
我問：“你哪兒弄來的?”他說：“你甭管我哪兒弄來的，你先告訴我，這東西好不好?”我說：“這東西好不好，要知道以什麽要求來看。”他說：“還有什麽要求啊?”我說：“我先問你，這個東西是什麽時候的?”他說：“這正是我想問你的啊!這把交椅是什麽時候的?”我問：“你以什麽時候的東西買迴來的呀?”他說：“這是宋朝的。”我問：“你怎麽知道是宋朝的?”他就說，他跟我聊天的時候，知道交椅最貴重，交椅的地位最高。於是自己就奔山東了，到了山東菏澤的鄆城，找水滸的家鄉去了。他到了那兒以後，帶著圖，按圖索驥，給人家看，問人家哪兒有這椅子。
他去之前，問我：“怎麽能夠有效地買到古董?”我教給他一個知識：最簡單的方法就是當地找行家，人家領道兒。你自己兩眼一摸黑，你上哪兒買去?他就真找了個行家帶路。但當時我忘說了一句：“你找到行家可以，但不能暴露你的真實意圖。”結果他找到行家以後，開門見山說：“我想買交椅，你帶我去。”那行家說：“你睡一宿吧，明兒我帶你找去。”估計他睡的那一宿，那個行家就找了一把交椅，設好局了。
第二天行家就帶他跑到鄉下去了，進了村，迎頭碰見一個老大爺。他就拿著圖，問人家老大爺，找這椅子。老大爺一看，說：“我們家牲口棚裏好像有這麽一個，扔多少年了。”他就迫不及待地鑽到牲口棚裏，真有這麽一把交椅，如獲至寶啊。趕緊買下，扛迴北京。花了多少錢?不是我不告訴大家，是他就沒好意思跟我說。
我說：“你的交椅是新仿的。”他說：“不可能!”我問：“為什麽不可能啊?”他說：“村裏的人都姓宋，是宋江的後代。”他知道交椅是權力的象徵，誤認為交椅的象徵也會遺傳下去。那個村裏的人都姓宋，交椅就是真的嗎?同時，他又暴露了自己的意圖，人家事先把這個東西擱在那兒，他就上套了。我告訴他這把交椅一定是新的。他一開始不承認，最後我說：“這個很簡單，你看椅子挺髒的吧，你要是不嫌麻煩，把它擱在衛生間，弄點兒熱肥皂水，刷一刷，它就鋥新。”隔了一個禮拜，他跟我說：“我在家給椅子刷了一遍，所有的做舊痕跡全下去了，特新。”他承認這把交椅是新仿的了。
這件事給了我們一個啟示：當你收藏的時候，理論非常重要。但是不能死讀書，不能按圖索驥。在收藏當中，你不能時時暴露目的，很多人知道你想找什麽，很可能就會把這個東西事先準備在那裏。這是一個經驗教訓。
我們通過交椅，了解了中國人的起居方式。我們知道了這種起居方式對中國人的影響;知道了我們的文化，在這樣一個宏大背景中產生怎樣的變化;知道了我們由席地而坐逐漸轉為垂足而坐。
生活方式的改變，使我們後一千年的生活變得非常幸福。
《馬未都說收藏·家具篇》 03 一榻清風--床榻
古代漢語中很多詞彙，單音詞彙的時候指的是兩種東西，床它的功能是逐漸由坐具轉為了純粹的臥具，逐漸地，不是一開始就是這樣的。一開始床也兼有臥具之功能。你比如《說文》中它的解釋是"床，安身之坐者"，我們講過。漢劉熙的《釋名》中他說"人所坐臥曰床"，它說得很清楚，坐，臥兩個功能都有。
【古詩文中的床】
在古詩文中的很多床指的是胡床，就是交椅，我們上一講講到了。那麽古詩中也有其他的床指的就是睡覺的，比如《詩經豳風》中《七月》它說 "十月蟋蟀，入我床下"，那說得很清楚，這個睡覺的地方，天冷了，蟋蟀鑽到床下，在交換，很詩情畫意的。我們熟知的《木蘭詞》有"開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳"
它就說"坐我西閣床"，"當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚忙。"它說得這很清楚，我進了我西閣床，我把衣服都換了，然後化完妝再出去，大家都覺得，你怎麽變成女的了?它說的這個床就顯然是睡覺的了。所以在古代的漢語中，床不是單一地指就是坐具，它兼備了臥具。但它在漫長的演變過程中，尤其當椅具出現，當我們真正的高坐出現的時候，床就變成了純粹的臥具了。
【榻】
床有四種形式。第一種形式是非常簡單的，從非常古老的家具演變過來的，叫榻。榻它在古義中是指它近地，榻是指"塌"，它是比較矮，就是平的，我們古代的記載中當然有一些帶欄杆的也叫榻，但我們現在比較明確的一個概念就是無欄杆，無圍子，一個平麵的四足落地的臥具，這就是榻。榻在《釋名》中的解釋是"長狹而卑曰榻，言其塌然而近地也"。他說的就是，卑是地位低，狹長，地位低，比較近地，這就是榻。
早期的榻都特別矮，我們今天看到的榻相對來說都比較高，我們先看一下榻的圖形，就是這個樣子。四足落地，一個平麵。特別矮的榻呢，我是見過的。十多年前，山西大部分家具向北京流動的時候，那時候有很多人做這種生意，我們今天在北京的很多市場上都能看到山西家具。當時就出現了這種古榻，非常非常地矮，有案形的，有桌形的，非常矮，四足落地，十幾公分高。我當時看了是非常驚訝，我一直沒鬧清楚這個榻是幹什麽用的，今天把榻擱在地上睡覺是非常怪異的，後來我慢慢的通過跟農民的接觸、聊天，我發現這個榻是擱在炕上的。尤其到了春天和秋天，燒炕的時候有時候會感到非常熱的時候榻離開炕上有十幾公分，非常舒服。
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久而久之，交椅就成了權力的象徵，我們常說：誰坐第一把交椅?就是這麽來的。《水滸傳》中排座次、開山寨會議，都可以看到大量交椅的描寫。這些都反映了交椅在生活中地位的改變，它逐漸演變成了一個權力的象徵。
我在報紙上看過一個廣告，一個公司想聘請ceo，執行長。他的廣告詞說：誰來坐這把交椅?可不幸的是，做廣告的人不知交椅為何物，在上麵擺了一把玫瑰椅。玫瑰椅過去是小姐坐的，地位非常低。我想但凡這ceo要知道這一點，他也就不去應聘了。
所以，在對中國歷史不太了解的時候，尤其在你想使用的時候，要查查專業書，多了解一點歷史知識，才不至於發生謬誤。
【交椅的形製】
交椅的形狀有很多，圓背交椅是最基本的形製，也是最高等級的形製。另外一種直背交椅，有點兒像躺椅，容易用來休息。我們在古畫中常可以看到。再有就是沒有扶手、光有靠背的交椅，也是作為休息用的，等級相對來說比較低。
黃花梨木交椅全世界的存世量也就百餘件，而且大部分都有這樣或那樣的破損。國內外許多著名的博物館都有交椅入藏，這樣，能夠留在民間私人手裏的黃花梨木交椅就屬鳳毛麟角了。
【山東買交椅】
我有一個很熟的朋友，沒事就到我這兒來聊天。頭兩年突然心血來潮，也想開始收藏。我告訴他先要做點理論準備，他照做了，懂得了收藏的一些知識。他就問我：“什麽椅子最值錢啊?”我說：“中國的椅子到目前為止，交椅最貴。”他說：“那我就收一把交椅吧。”他說完這話，我就沒當真。隔了一段時間，他真弄了一把交椅，拿來給我看。
我問：“你哪兒弄來的?”他說：“你甭管我哪兒弄來的，你先告訴我，這東西好不好?”我說：“這東西好不好，要知道以什麽要求來看。”他說：“還有什麽要求啊?”我說：“我先問你，這個東西是什麽時候的?”他說：“這正是我想問你的啊!這把交椅是什麽時候的?”我問：“你以什麽時候的東西買迴來的呀?”他說：“這是宋朝的。”我問：“你怎麽知道是宋朝的?”他就說，他跟我聊天的時候，知道交椅最貴重，交椅的地位最高。於是自己就奔山東了，到了山東菏澤的鄆城，找水滸的家鄉去了。他到了那兒以後，帶著圖，按圖索驥，給人家看，問人家哪兒有這椅子。
他去之前，問我：“怎麽能夠有效地買到古董?”我教給他一個知識：最簡單的方法就是當地找行家，人家領道兒。你自己兩眼一摸黑，你上哪兒買去?他就真找了個行家帶路。但當時我忘說了一句：“你找到行家可以，但不能暴露你的真實意圖。”結果他找到行家以後，開門見山說：“我想買交椅，你帶我去。”那行家說：“你睡一宿吧，明兒我帶你找去。”估計他睡的那一宿，那個行家就找了一把交椅，設好局了。
第二天行家就帶他跑到鄉下去了，進了村，迎頭碰見一個老大爺。他就拿著圖，問人家老大爺，找這椅子。老大爺一看，說：“我們家牲口棚裏好像有這麽一個，扔多少年了。”他就迫不及待地鑽到牲口棚裏，真有這麽一把交椅，如獲至寶啊。趕緊買下，扛迴北京。花了多少錢?不是我不告訴大家，是他就沒好意思跟我說。
我說：“你的交椅是新仿的。”他說：“不可能!”我問：“為什麽不可能啊?”他說：“村裏的人都姓宋，是宋江的後代。”他知道交椅是權力的象徵，誤認為交椅的象徵也會遺傳下去。那個村裏的人都姓宋，交椅就是真的嗎?同時，他又暴露了自己的意圖，人家事先把這個東西擱在那兒，他就上套了。我告訴他這把交椅一定是新的。他一開始不承認，最後我說：“這個很簡單，你看椅子挺髒的吧，你要是不嫌麻煩，把它擱在衛生間，弄點兒熱肥皂水，刷一刷，它就鋥新。”隔了一個禮拜，他跟我說：“我在家給椅子刷了一遍，所有的做舊痕跡全下去了，特新。”他承認這把交椅是新仿的了。
這件事給了我們一個啟示：當你收藏的時候，理論非常重要。但是不能死讀書，不能按圖索驥。在收藏當中，你不能時時暴露目的，很多人知道你想找什麽，很可能就會把這個東西事先準備在那裏。這是一個經驗教訓。
我們通過交椅，了解了中國人的起居方式。我們知道了這種起居方式對中國人的影響;知道了我們的文化，在這樣一個宏大背景中產生怎樣的變化;知道了我們由席地而坐逐漸轉為垂足而坐。
生活方式的改變，使我們後一千年的生活變得非常幸福。
《馬未都說收藏·家具篇》 03 一榻清風--床榻
古代漢語中很多詞彙，單音詞彙的時候指的是兩種東西，床它的功能是逐漸由坐具轉為了純粹的臥具，逐漸地，不是一開始就是這樣的。一開始床也兼有臥具之功能。你比如《說文》中它的解釋是"床，安身之坐者"，我們講過。漢劉熙的《釋名》中他說"人所坐臥曰床"，它說得很清楚，坐，臥兩個功能都有。
【古詩文中的床】
在古詩文中的很多床指的是胡床，就是交椅，我們上一講講到了。那麽古詩中也有其他的床指的就是睡覺的，比如《詩經豳風》中《七月》它說 "十月蟋蟀，入我床下"，那說得很清楚，這個睡覺的地方，天冷了，蟋蟀鑽到床下，在交換，很詩情畫意的。我們熟知的《木蘭詞》有"開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳"
它就說"坐我西閣床"，"當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚忙。"它說得這很清楚，我進了我西閣床，我把衣服都換了，然後化完妝再出去，大家都覺得，你怎麽變成女的了?它說的這個床就顯然是睡覺的了。所以在古代的漢語中，床不是單一地指就是坐具，它兼備了臥具。但它在漫長的演變過程中，尤其當椅具出現，當我們真正的高坐出現的時候，床就變成了純粹的臥具了。
【榻】
床有四種形式。第一種形式是非常簡單的，從非常古老的家具演變過來的，叫榻。榻它在古義中是指它近地，榻是指"塌"，它是比較矮，就是平的，我們古代的記載中當然有一些帶欄杆的也叫榻，但我們現在比較明確的一個概念就是無欄杆，無圍子，一個平麵的四足落地的臥具，這就是榻。榻在《釋名》中的解釋是"長狹而卑曰榻，言其塌然而近地也"。他說的就是，卑是地位低，狹長，地位低，比較近地，這就是榻。
早期的榻都特別矮，我們今天看到的榻相對來說都比較高，我們先看一下榻的圖形，就是這個樣子。四足落地，一個平麵。特別矮的榻呢，我是見過的。十多年前，山西大部分家具向北京流動的時候，那時候有很多人做這種生意，我們今天在北京的很多市場上都能看到山西家具。當時就出現了這種古榻，非常非常地矮，有案形的，有桌形的，非常矮，四足落地，十幾公分高。我當時看了是非常驚訝，我一直沒鬧清楚這個榻是幹什麽用的，今天把榻擱在地上睡覺是非常怪異的，後來我慢慢的通過跟農民的接觸、聊天，我發現這個榻是擱在炕上的。尤其到了春天和秋天，燒炕的時候有時候會感到非常熱的時候榻離開炕上有十幾公分，非常舒服。
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